2009年NOAC
兄弟會全國老年人會議

北卡羅來納州朱納盧斯卡湖 — 7 年 11 月 2009 日至 XNUMX 日

九月11，2009

2009 年全國老年人大會上的三位主講人分別在討論大會主題時談到了遺產與智慧的聯繫。 然而，在三個不同的早晨，每位演講者都向老年聽眾提出了截然不同的觀點：

Life-Legacy 的創始人和《女性的生活，女性的遺產》一書的作者 Rachael Freed 解釋了她的工作是為了恢復道德遺囑或遺產信的古老傳統。

弟兄會成員、印第安納州北曼徹斯特曼徹斯特學院歷史學名譽教授戴維·瓦斯（David Waas）向觀眾提出挑戰，讓他們考慮一下基督教對國家的影響，他們這一代人將在教會中留下什麼遺產。

來自伊利諾伊州埃爾金的弟兄會成員邁克爾·麥基弗（Michael McKeever）在賈德森大學任教，主修福音書，他將“十字路口”的智慧與和解的人生旅程聯繫起來。

雷切爾·弗里德（Rachael Freed）提出了遺產信的傳統，作為老年人將信仰遺產傳承給後代的有用工具。 她說，道德遺囑或遺產信是“編織舊的以滿足新世界的需求的例子之一”。

這一傳統直接來自《創世記》第 49 章，弗里德將其描述為雅各臨終時向他的兒子們“伴隨著指責和指示”祝福的故事。

以色列人被流放到巴比倫後，拉比們在努力尋找維持信仰的方法時，將這個故事作為猶太男人傳達家族遺產的模板。 弗里德解釋說，這一傳統在現代猶太習俗中得以延續，作為為崇高聖日做好精神準備的一種方式。

現在，她正在將這種父權傳統重新詮釋到她一生的工作中，將這封遺贈信作為婦女團體和其他可能被認為處於社會邊緣的人（例如監獄囚犯）的“治愈工具”。 她在家鄉明尼阿波利斯創辦了“遺產圈”，重點是“賦予女性權力，為子孫後代分享她們的智慧”。

遺贈信的想法非常簡單：一個人寫給孩子、孫子或其他後代的一封信（或其他形式的溝通方式），目的是傳授人生教訓、價值觀、有意義的故事和祝福。

弗里德強調了為下一代提供祝福的遺產信件的重要性。 她指出，創世記中的家庭鬥爭表明，當人們沒有得到這樣的祝福時，就會出現“可怕的結果”。 在會議結束時，她向 NOAC 參與者表達了以下祝福（此處部分引用）：

“願你作為長輩的這段時間成為一個充滿驚奇、感恩、更新、聯繫和貢獻的時刻…… 你的智慧和祝福會以你無法想像的方式分享……”

大衛·瓦斯（David Waas）談到了基督教遺產與信仰之間的聯繫——尤其是兄弟會追隨耶穌的方式——可能對民族國家說的話。 “我們是豐富遺產的接受者，也是遺產的傳播者，”他說。 想起過去幾代弟兄會領袖的故事，他向 2009 年 NOAC 的參與者提問：“當你和我成為主題時，下一本書會是什麼？” 以及“關於我們如何向我們的時代作見證，我們會說些什麼？”

他解釋說，這些問題需要從大多數在場人員所共有的兩種身份的角度來提出：作為弟兄會的成員，以及作為美國人。 “你和我不僅幫助塑造了我們的教會，”他對 NOAC 觀眾說，“而且你和我幫助塑造了我們的國家……” 這是我們的職責，我們肩負著責任。”

瓦斯追溯了兄弟會運動開始時反對國家的歷史性轉變，隨著教會進入二十世紀中葉，重點關注如何成為一個好公民。 然後他追踪了美國當前的一些危機的發展：經濟、醫療保健、監獄人口、兇殺率和槍支暴力。 “今天，即 9 月 80 日，當我們在這裡時，將有 XNUMX 人在兇殺案中被槍殺，”他說。

但他說，“我們似乎永遠無法談論的危機”是美國軍事力量走向中心舞台的危機。 “這在我們的一生中發生過。 向大規模、永遠存在的軍事力量的轉變…… 我們的社會發生了結構性轉變，變成了一個我們常常不認識的不同類型的國家。” 他說，軍事力量“已經成為美國以及美國人在世界上的一個決定性因素”。 他說，其結果是，對該國民主領導層存在信任危機，同時也存在道德危機，美國人甚至可以就酷刑的合法性進行辯論。

瓦斯呼籲 NOAC 參與者認識到基督的追隨者可能為軍事化國家提供的替代遺產。 “我們應該採用並重振基督教的願景，呼籲國家實現其最高理想，”他說。 “我們必須前所未有地努力倡導和平。 我們的使命是向權力說真話…… 我們要有勇氣挑戰軍隊的聖牛。”

瓦斯總結道：“你和我都是這片偉大土地的公民，我們繼承了偉大的遺產，我們的國家需要豐富的兄弟遺產。”

邁克爾·麥基弗 (Michael McKeever) 帶著 NOAC “在路上”，將聖經中人們遷徙的主題與電影和流行文化的主題結合在一起，討論人生旅程如何導致和解。 麥基弗教授了一門名為“盧克和美國公路電影”的課程（即將出版的書的主題），並且是賈德森大學名為“Reel Conversations”的電影系列的創始人和導演。

從《箴言》中智慧女士的形像開始——上帝的智慧被想像成一個站在人民中間十字路口的女人——麥基弗接著討論了耶穌在路加福音第15章中講述的三個關於上帝尋找的比喻對於迷失的人。

他將這些關於丟失的羊、丟失的硬幣和浪子的故事與 1999 年大衛·林奇 (David Lynch) 執導的美國公路電影《正直的故事》(The Straight Story) 進行了比較。 影片講述了一位名叫阿爾文·斯特雷特（Alvin Straight）的老人的真實故事，他騎著割草機從愛荷華州前往威斯康星州，以便在去世前向生病的兄弟賠罪。

麥基弗提醒聽眾，在《新約》中，基督徒被描繪成“在路上”的“追隨者”。 他說，正如美國人常常認同好萊塢所描繪的“不安分的人們在路上尋找自我”一樣。

麥基弗指出，尋找失去的東西——無論是一隻羊還是硬幣、一個兒子還是一段家庭關係，或者對於 NOAC 參與者來說可能是一生的遺產——需要“積極和關心的努力”。

“也許路加福音的救贖就是被發現，”他說。 麥基弗告訴 NOAC 觀眾，投入如此多的努力來尋找失去的東西在世人看來可能是愚蠢的，但這是上帝的愚蠢。 對於明智的尋求者來說，“放棄不是一個選擇。”

— 埃弗雷特（賓夕法尼亞州）兄弟會教會牧師弗蘭克·拉米雷斯（Frank Ramirez）和兄弟會新聞服務部主任謝麗爾·布魯博-凱福德（Cheryl Brumbaugh-Cayford）為本報告做出了貢獻。