“300年慶祝弟兄會成立2008週年”
（15 年 2008 月 XNUMX 日）— 位於加利福尼亞州帕薩迪納的富勒神學院正在尋求設立一個專門研究激進宗教改革思想的捐贈主席，以約翰·霍華德·約德 (John Howard Yoder) 和小詹姆斯·威廉·麥克倫登 (James William McClendon Jr.) 的名字命名。該主席將促進學術研究激進宗教改革的歷史、神學和倫理學，也將為不斷增長的來自再洗禮派傳統的富勒學生和教師群體提供領導。
約翰·霍華德·約德 (John Howard Yoder) 是這一傳統最重要的代表之一。 他出生於俄亥俄州史密斯維爾，在門諾派家庭和會眾中長大。 年輕時，他自願前往法國服役，並在那裡遇見了他的妻子安妮·古思。 他在巴塞爾完成了博士研究，用德語撰寫了關於再洗禮派和改革派之間的爭端的論文。
約德於 1965 年加入印第安納州埃爾克哈特聯合門諾聖經神學院任教，並於 1977 年加入聖母大學，在和平研究項目和神學系任教。 他最著名的作品是《耶穌的政治》，最初出版於 1972 年，並被翻譯成多種語言。 雖然他顯然是 20 世紀最有影響力的門諾派神學家，雖然他像其他人一樣塑造了重洗派思想，但他堅定地致力於與更廣泛的基督身體進行持續和耐心的對話。
詹姆斯·麥克倫登在美南浸信會中找到了他的第一個教堂之家。 然而，讀《耶穌的政治》後，他深受感動。 約德關於耶穌之道中非暴力的中心地位以及教會作為另一種社會存在形式的典範的作用的論點，啟發他寫了一套適合廣泛的基督教運動的系統神學，他後來稱之為“小規模的基督教運動”。 b 浸信會”，德語術語“taufer”的翻譯。
麥克倫登於 1990 年搬到南加州陪伴他的妻子南希·墨菲 (Nancey Murphy)，後者於 1989 年開始在富勒教書。在帕薩迪納，麥克倫登和墨菲很高興地發現教會自覺地遵循激進的改革傳統。 麥克倫登在 2000 年去世前一直是帕薩迪納弟兄會的成員，並在那裡擔任了一年的臨時牧師。
麥克倫登在研究生神學聯盟和富勒神學院教授激進改革神學博士研討會，並在那裡擔任傑出常駐學者。 在他的教學和學術方面，他深受弟兄會學者戴爾·布朗和唐納德·杜恩博的影響。
富勒神學院是作為一個非宗派機構成立的，並一直保持福音派的身份，包容從英國聖公會到五旬節派的所有基督徒。 現在校園裡有大量的再洗禮派信徒。 七名教職員工認同這一傳統。 在 2006-07 學年和 2007-08 學年，有 56 名自稱為門諾派、基督弟兄會和弟兄會的學生註冊了各種學位課程。
同樣重要的事實是，富勒的人口越來越多地由來自麥克倫登更廣泛的浸信會名稱的學生和教師組成：浸信會的根源既可以追溯到激進改革者，也可以追溯到主流改革者; 在美國邊境發展起來的新自由教會； 許多五旬節派、靈恩派、非宗派基督徒和其他人。 來自非洲、亞洲和拉丁美洲的學生髮現，再洗禮派的傳統與他們的基督徒仍佔少數的環境相關。 再洗禮為他們提供了在基督教不享有特權地位的背景下從神學和戰略角度思考信仰的資源。
——南西·墨菲（Nancey Murphy）是富勒神學院基督教哲學教授，也是帕薩迪納弟兄會的成員。
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