用行動和真理：
對發現主義的哀嘆

“讓我們不要用言語或言語去愛，而​​要用行動和誠實來愛。”
——約翰一書 1:3 (NIV)

事實上

“在一片不言而喻的土地上，真相可能會表現為災難。” —Joy Harjo，Mvskoke/Creek Nation，美國桂冠詩人

作為上帝的子民和基督的追隨者，我們被呼召說實話。

作為弟兄們：

  • 我們相信和平——與周圍的人保持正確的關係。
  • 我們相信簡單的生活——在這個地球上輕輕前行，因為我們知道它不屬於我們，而是屬於上帝。
  • 我們相信團結——因為當我們在社區中時，我們總是會變得更好。

這些關於我們是誰的核心信念意味著，面對不公正，我們不能保持沉默，無論它是消失在歷史中還是新鮮的。

因此，這份文件指出了教會歷史上對原住民的不公正，並邀請
教派成員研究和了解教會與原住民之間的複雜關係，並為兄弟會的未來行動奠定基礎。

我們，作為兄弟會的成員，對發現教義（書面文件和隨後普遍存在的意識形態）感到哀嘆並尋求悔改，數百年來，該教義一直被用來為對土著人民的殘酷和暴力征服辯護。世界各地和北美。

我們對歷史上包括我們教會成員在內的白人定居者以多種方式將原住民趕出家園並造成暴力、傷害和死亡表示遺憾。

我們對原住民生活、文化、語言、土地和故事的喪失感到悲痛。

與此同時，我們讚揚土著民族的韌性和在逆境中堅持下來的多樣化、充滿活力的土著文化。

我們記得，正如原住民在整個歷史中堅持不懈一樣，他們將繼續重建、創造、休息、交流、愛和生活到遙遠的未來。

我們力求消除我們所聽到的關於我國歷史的許多神話，而是通過原住民的眼睛了解過去。

我們尋求消除我們自己機構中阻礙正義的部分。

我們將探討我們作為教會在賠償方面的責任，即歸還這片土地上原住民所欠的東西的概念。

我們承諾與原住民並肩前進，共同夢想一個公正的未來。

什麼是發現主義？

“二十世紀末的風景裡到處都是我們親戚的屍體。 幾百年前，這個國家的原住民佔人口的100%。 我們現在是百分之一的二分之一。 暴力是這片土地歷史上的一個普遍主題。” ——喬伊·哈喬

“發現主義”是殖民主義的國際法。1 它不是一份文件，而是由羅馬天主教會制定並隨後被大多數基督教團體採用的一系列著作和教皇訓令或法令。 發現主義通過為征服土著人民和奪取任何沒有基督徒居住的土地建立精神、政治和法律理由，幫助世界殖民化。 這一學說的基礎早在 1100 年代就可以在著作中找到，但兩封教皇訓令尤其重要：教皇尼古拉斯五世於 1455 年頒布的“Romanus Pontifex”，以及教皇亞歷山大六世於 1493 年頒布的“Inter Caetera”。這一學說指示歐洲君主“入侵、佔領、征服、征服一切……”。 。 。 異教徒和基督的其他敵人。 。 。 使他們的人淪為永久的奴隸。 。 。 和 。 。 。 拿走他們所有的財產”（教皇尼古拉五世）。2

數百年來，這些文件一直被用來為基督教歐洲種族滅絕和種族滅絕辯護。
在非洲、亞洲、澳大利亞、新西蘭和美洲，對原住民的奴役以及對土地和水的統治。 雖然原始文件是天主教的，但許多不同的基督教會和國家政府採納了這些想法，並以自己的方式利用它們來征服土著人民。

這一發現原則已得到法律決定的確認，並在立法和行政行動中得到確立。 1823 年，美國最高法院利用它從土著人民手中徵用土地。 就在 2005 年，最高法院大法官露絲·巴德·金斯堡 (Ruth Bader Ginsberg) 撰寫的一項判決中還使用了這一術語來證明限制原住民部落權利和主權的合理性。3 這些險惡和偏見的想法甚至已經進入媒體和學校課程。

這些基督教優越性信念的後果並沒有在過去發生。 它們從過去一直影響到現在，不幸的是，它們還將繼續對未來產生影響。

弟兄會和原住民教會

1994 年的聲明《社區：多羽毛的部落》反映了對兄弟會與原住民關係的共同理解，該聲明稱，“由於兄弟會一般不參加軍事，因此他們沒有參與直接的軍事行動”。對本土傳統、土地和人民的破壞。”4 然而，參與這種破壞的方式有很多。 雖然弟兄會可能不像開辦寄宿學校的教派那樣與征服土著人民有明確的聯繫，但弟兄會也不能免受指責。 我們必須承認並哀嘆我們造成傷害的方式。

作為歷史上的白人教會，兄弟會教會的成員是原住民土地上的定居者，並從原住民的遷移中受益。 兄弟會以我們很少討論的方式參與了針對土著居民的暴力行為，例如，在 1900 年代中期，兄弟會誌願者服務處向土著寄宿學校派遣志願者，包括鳳凰城印第安人學校和山間印第安人學校。5 根據當時的主流意識形態，寄宿學校工作人員和弟兄會誌願者服務人員試圖扼殺年輕學生的文化和傳統，並用白人的基督教習俗取而代之。 這種抹除的創傷是代際間的——幾代人的思想和身體都能感受到這種創傷，許多原住民長者及其家人至今仍在從寄宿學校的創傷中恢復過來。

有行動

“創世故事存在於我的內心，並且可能是我家族 DNA 結構中最具活力的點。” ——喬伊·哈喬

不存在所謂“消除”對原住民造成的傷害的事情。 然而，我們可以指出這種危害，撤銷我們繼續造成暴力的系統，並在原住民領導人的指導下創造更美好的未來。 說真話至關重要，但這並不等同於採取實際行動以確保我們不會繼續殖民主義和白人至上的危險和殘酷循環。

“從一開始，弟兄會就發現聖經中的和平見證是我們生活和信仰的核心，”1991 年年會聲明“締造和平：歷史上上帝子民的呼召”說道。6 作為相信激進和平的人們，我們已經具備了大膽公開反對不公正機構的基礎。 聲明接著說：“我們不能從這個世界撤退。 。 。 。 我們必須意識到當今世界猖獗的不公正現象和微妙的隱藏暴力，審視我們自己的參與，並以非暴力的方式與受壓迫者和苦難者認同。 。 。 。 我們期待一個更加和平、公正和尊重上帝創造的未來。”

通過以下行動，我們努力做到這一點——審視我們對造成這片土地上土著人民邊緣化的猖獗的不公正和微妙的隱藏暴力的參與。

建議

  1. 弟兄會致力於就美洲原住民權利進行持續的宣傳、對話、教育和關係建設。
  2. 向一攬子演習的協調人發出邀請7 來自加拿大凱羅斯，為弟兄會領導層和工作人員舉辦會議，並出席相關的教會活動，例如年會。
  3. 弟兄會領袖和工作人員出席全國美洲原住民寄宿學校治療聯盟會議8 得到資助。 參加者可能包括來自新墨西哥州萊布魯克社區的 Dine' 成員、跨文化事工的工作人員和其他教派領袖。
  4. 兄弟會與原住民組織和部落協商，制定一個程序，供會眾、地區和教派考慮在原住民國家或組織的領導下進行土地補償。

宣教和事工委員會在 12 年 2023 月 2023 日星期日舉行的會議上，一致同意通過了《以行動和真理：對發現主義的哀嘆》，並將其提交 XNUMX 年年會通過。

1“發現主義：殖民主義的國際法”，羅伯特·J·米勒，2019 年。
2 “羅曼努斯·龐蒂菲克斯”，教皇尼古拉斯五世，1455 年。
3 謝里爾市訴紐約奧奈達印第安民族案，544 US 197 (2005)。
4 “社區：一個多羽毛的部落”，弟兄會聲明，1994 年。
5 福音使者，各種文章，1950 世紀 XNUMX 年代。
6 “締造和平：歷史上上帝子民的呼召”，弟兄會聲明，1991 年。
7 www.kairosblanketexercise.org
8 https://boardingschoolhealing.org/