去年 31 月访问尼日利亚后，我又回到了家乡，回到了我的出生地。 我出生在尼日利亚的弟兄会传教士家庭，我在那里长大，但我已经 1987 年没有回来了。 那是在 XNUMX 年，当时我花了一个夏天的一部分时间帮助父亲收拾他和我妈妈在乔斯的一家医院因心脏病去世之前居住的传教所。
那时我二十多岁。 在我 50 多岁时返回，作为一名教会记者，为我父母作为传教士工作的同一个教派工作意味着什么？
我想与我长大的地方重新建立联系，但我也想了解更多关于尼日利亚教堂的信息，以及它从那时起的变化。 因此，当我陪同全球使命和服务执行官 Jay Wittmeyer 访问 Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN，尼日利亚弟兄会）时，我的目标是更好地了解 EYN。 Wittmeyer 的目标之一是加强关系并鼓励尼日利亚弟兄会。
EYN 领导层——总裁 Joel Billi、副总裁 Anthony Ndamsai 和秘书长 Daniel Mbaya——欢迎我们，工作人员联络员 Markus Gamache 接待了我们。 我们在 Kwarhi 的 EYN 总部呆了几天。 教育、社区发展、农业、医疗保健、救灾、妇女事工、通讯、小额信贷等方面的教会同工与我们会面。 我们到附近的地方进行了一日游，例如 Garkida（弟兄会传教士教会的前总部）和我出生的村庄。 我们参观了 Kulp 神学院和一个新的 EYN 办公大楼。 我观察了女性神学家协会的年会。
我们访问了 10 个教会、4 个流离失所者营地和几所学校。 牧师们向我们讲述了他们教会的故事。 社区领袖描述了在暴力事件造成大量伤亡的地方返回和重建的工作。
在乔斯，我们遇到了 Brethren 志愿者服务工作者 Judy Minnich Stout，她正在 EYN 技术中心帮助提高未来伯大尼神学院学生的英语技能。 我们住在 Boulder Hill 的宾馆，我的父母是 Hillcrest School 高中生的宿舍家长，我参观了我的母校。 Gamache 夫妇邀请我们去他们家吃晚饭——这是我父母在尼日利亚最后一次居住的地方，也是我父亲 1987 年搬回加利福尼亚时帮他收拾的房子。瓷器储藏室还在原处，陈列着 Janada Gamache 的美丽一套服务碗。
我们参加了由 Markus Gamache 创立的 Gurku Interfaith IDP Camp 为 EYN 教会举行的完全会众地位的“自治”庆祝活动。 Wittmeyer 为这项服务布道。
最后一个下午，我们会见了美国大使W. Stuart Symington。 我们的代表团包括EYN主席Billi和秘书长Mbaya。 这是 EYN 与美国外交官之间的重要新联系。
我学到了什么？ EYN 是一个庞大而复杂的非洲教派，跨越许多分歧，同时努力忠于耶稣基督，同时还要忍受国家危机。
EYN 在坚守在 21 世纪可能受到威胁的传统文化方面的同时不断进取。 在礼拜仪式上，我听到基督教歌词配上传统曲调，看到福音团队表演部落舞蹈。 在一个拥有 500 多种语言的国家，我们遇到了 EYN 牧师，他们正在将圣经翻译成东北部两个小地区使用的语言。 在同一次旅行中，我很惊讶地听到尼日利亚基督徒从事一夫多妻制的故事。
EYN 重视其 Brethren 遗产和建立它的使命努力，并且在受到其他神学影响的压力下坚持再洗礼派对基督教门徒训练的理解。 其中包括五旬节派和成功神学。 EYN 领导人致力于和平见证，但一些教会成员在面对暴力袭击时质疑和平主义，而其他尼日利亚基督徒主张报复。
EYN 寻求新的方法来解决尼日利亚普遍存在的问题，同时在缺乏政治影响力的情况下苦苦挣扎。 它的小额贷款银行是解决人口爆炸和失业加剧贫困循环的经济体的一种尝试。 鼓励会众开办学校，以应对日益恶化的公共教育。 扩展神学教育为女性提供了一个入口，但教派仍然没有任命她们。 即使已建立的会众正在努力重建，新的教堂也在建立。 灾害部、妇女部和基于社区的综合发展计划是 EYN 部门中与受暴力影响的人和社区合作的部门，但需求是巨大的。
尼日利亚弟兄会不断让我感谢弟兄会的支持。 然而，他们的神学信念是 EYN 的生存是“通过上帝的意志”。
我的回答必须是，“感谢上帝。”
EYN结构快速指南
一个教会可以从一个布道点开始，也可以是一个已建立的会众的分支，最初被称为地方教会委员会 (LCB)。 这样，一些会众多次成为“母”教会。
一旦 LCB 发展到 150 名成员并且在经济上足够强大，它就会获得作为地方教会理事会 (LCC) 的完全会众地位。
五个或六个 LCC 可以组成一个地区教会理事会 (DCC)，并由教派任命一名地区秘书。
总会理事会 (GCC) 是 EYN 的年度会议。 它的年会是 Majalisa。
带领教会渡过亏损
当 Joel S. Billi 于 2016 年成为 EYN 总裁时，博科圣地叛乱活动开始减弱。 人们返回家园面对他们的损失，包括从教会总部流离失所的 EYN 工作人员以及逃离社区的牧师和会众。 家人失去了亲人。 教堂、房屋和企业被摧毁。 几乎每个人都经历过创伤。
两年后的 2018 年 XNUMX 月，创伤和危机仍在继续。 博科圣地袭击甚至控制了东北部分地区，富拉尼牧民中的极端分子在中部地带发动致命袭击。
“今天尼日利亚人的生命还不如一只鸡的生命，”比利说。 现在是尼日利亚基督徒联合起来要求政府结束暴力的时候了。 从 1,300 年 2018 月到 55 年 XNUMX 月，约有 XNUMX 名或更多士兵被杀。XNUMX 个教会区中有 XNUMX 个没有运作，因为它们的区域太危险了。
比利说，尼日利亚弟兄会从政府声称重建东北部的主张中几乎看不到任何好处。 博尔诺州的援助帮助重建了 15 座被叛乱摧毁的 EYN 教堂。 更多的教会没有得到政府援助。 医院等国营设施也几乎没有得到帮助。 该地区的桥梁和道路仍然是废墟。
叛乱分子大幅削减捐赠，许多尼日利亚弟兄流离失所，无法从农场或就业中获得收入。 返回的会众面临重建教堂的成本。 许多人无家可归，贫困猖獗。 比利对美国教会的礼物表示感谢。 “感谢上帝赐予支持 EYN 的弟兄会，”他说。
比利说，美国弟兄会向尼日利亚的捐赠是“前所未有的”，捐赠了超过 4 万美元。 这相当于 1.5 亿奈拉。 “这么短的时间凑齐这么多钱，还不到五年！” 他惊呼。 “它已经走了很长一段路，触及了人们的生活。”
Billi 列出了尼日利亚危机应对的成功案例，这是 EYN 和兄弟会的共同努力，由这项捐赠资助：支持流离失所者营地、医疗护理、创伤治疗等。 EYN 灾难部的一项具体计划是重建家园，优先考虑寡妇和老年人。
重建教堂的任务得到了 EYN 会众的全球使命和服务赠款的帮助，该赠款也由美国捐助者资助。 截至 2018 年 40 月，5,000 个 EYN 会众各收到 200,000 美元，总计 XNUMX 美元。 一些教会派代表到EYN总部，用信件和小礼物表达他们的谢意。
比利的下一个首要任务是传福音。 教会的迫害导致了 EYN 的成长，它一直在扩展到新的领域。 “人们已经逃离并带走了教堂，”他说。 “不久之后，整个尼日利亚都会感受到 EYN 的存在。”
在过去两年中，EYN 庆祝了空前数量的教会的“自治”或完全会众地位。 在危机之前，EYN 每年都会迎来七八个新教会，但在 2017 年，组织了 23 个。 截至 20 月，2018 年组织了 2 多个，还有 XNUMX 个新区。 XNUMX 月初，EYN 开设了拉各斯区。 这一点意义重大，因为拉各斯是尼日利亚最大的城市，远离 EYN 的既定领土。
另一个成功是神学教育扩展（TEE）的发展，Billi 说它已经成为 EYN 内最大的机构。 他感谢兄弟会每年提供的资助。
Billi 说，TEE“已经成为一种适应女性的工具”，女性占 80% 到 85%。 “我们祈祷上帝会打开我们的眼睛，发现其他让女性参与进来的方法，这样她们也能起来做事。 我们现在已经尝到了女性为教会做出巨大贡献的岁月。 没有女性，EYN 就不会是今天的样子。”
尽管最近有所增长，但一些教会成员仍在寻找更多。 EYN 会员非常热衷于传福音，“有些人说我们在植堂方面进展缓慢； 我们应该行动得更快。”
比利怀着复杂的心情庆祝成长，因为他不希望女儿教会超越其母教会。 他观察到“弟兄会正在萎缩”，其团结受到神学差异的威胁。
“我总是祈祷弟兄会保持为一个实体，EYN 保持为一个实体。 我们希望建立强大的伙伴关系。 我们希望弟兄会成为一个和平教会，影响所有教派并吸引人们加入我们。
“我们应该像葡萄园里的工人一样互相拥抱，侍奉上帝。”
领导选举、分配和付款
EYN 的最高领导人由 Majalisa 选出并担任执行人员。 任期届满后，总统退休，不再有资格担任其他职务。
牧师按教派分配给会众，至少每五年重新分配一次。 教派工作人员和地区秘书也可以重新分配。
每年秋天，EYN 领导层都会宣布重新分配。 那些牧师和工作人员只有几个月的时间搬家。 来自农村的牧师可能会被重新分配到大城市； 工作人员可能成为地区秘书。
进行重新分配是 EYN 领导者最重要的识别任务之一，该名单的发布备受期待。
分配给某些会众可能表明牧师正在考虑担任最高领导职务。 对于 EYN Maiduguri #1 来说，这似乎是正确的，它已经见证了几位牧师成为总统或秘书长。
EYN 已经启动了一个新的“中央支付”系统，部分是为了促进牧师的工资。 每个教会都必须将其收入的 35% 上交总部。 EYN 然后直接支付给牧师，还资助员工工资和教派计划。 该系统可以被理解为由于暴力而处于不同情况下的牧师和会众朝着公平迈出的一步。
成为神所要的
EYN 副总裁 Anthony Ndamsai 说：“对教会而言，最重要的事情是植堂。” 博科圣地叛乱活动出人意料地为 EYN 提供了更多这样做的机会。 因暴力而流离失所的教会成员搬到了新的地区，并正在组建新的会众。
EYN 的布道部正在帮助实现这一目标，同时还有全宗派的团契团体，如 ZME 妇女团契、男子团契、福音团队、男孩女孩旅等。
但 EYN 各部面临资金短缺的问题，部分原因是危机。 当人们逃离暴力时，他们也会从已建立的教会中流离失所，这些教会的奉献是 EYN 的财务支柱。 Ndamsai 说，产品“急剧下降”。 许多教堂建筑被毁，会众不得不集中财政资源进行重建。
政府为驱逐东北叛乱分子所做的一些努力对 EYN 没有帮助。 例如，在 2014 年博科圣地占领该地区时，位于 Kwarhi 的 EYN 总部的几座建筑物被政府轰炸摧毁。卫生诊所有一个部门仍未完全恢复，四年后重建仍未完成。 由于弹片孔，一所诊所大楼的屋顶仍在漏水。
然而，挑战带来新的机遇。 Ndamsai 谈到了一个意想不到的机会：伊斯兰教皈依者人数增加。 由于暴力事件，“许多人说伊斯兰教不是一个好的宗教…… . . 一种以服务上帝的名义毁灭、杀戮的宗教。”
与此同时，EYN 的和平部门致力于与穆斯林社区建立跨宗教关系。 例如，一年前的 XNUMX 月在约拉举行了一次基督教和穆斯林学者会议。 Ndamsai 强调，EYN 正在努力维护和平见证，牧师们一直在宣扬和平。 在大多数情况下，返回家园社区的流离失所的 EYN 成员不会对可能参与暴力或抢劫的邻居进行报复。
然而，EYN 领导人很难继续鼓励不报复行为。 “我们总有人认为非暴力不是答案或解决方案，”Ndamsai 说。 “牧师们不得不非常努力地让人们平静下来。” 牧师们正在分享这样的信息，即报复“不会补偿他们失去的东西。” 尼日利亚弟兄们开始明白，不报复是明智的，因为报复将开始新的暴力循环。
Ndamsai 撰写了关于和平主义及其在尼日利亚的相关性的论文。 几年前，他在北尼日利亚神学院（Jos 附近的一所普世神学院）就读期间，该地区正在经历被归咎于宗教间冲突的暴民暴力。 Ndamsai 帮助从另一个基督教教派的神学院学生的袭击中救出了一些年轻的穆斯林男孩。
这段经历帮助他理解了和平主义对基督徒的重要性。 他说，如果和平主义被所有尼日利亚基督徒接受和实践，这将更新伊斯兰教对基督教的尊重和关系。
他补充说，EYN 的和平见证实际上已经在尼日利亚合一的圈子内重新受到尊重。 EYN 得以存活甚至成长的事实引起了其他基督徒的疑问，秘诀是什么？ 成功的迹象是，EYN总裁乔尔·比利（Joel Billi）选举特坎（Tekan）的副总裁，这是一个主要在尼日利亚北部的教会的普遍组织。 今年 XNUMX 月，EYN 总部将举办大型 TEKAN 会议。
Ndamsai 说，2018 年弟兄会年会决定探索建立一个全球弟兄会团体，这将进一步加强 EYN 的见证和传福音的能力。 “现在是我们一起做这件事以荣耀上帝的时候了，”他说。
对 Ndamsai 来说，EYN 就像新约教会一样，在迫害的推动下走出界限，成为上帝希望它成为的样子。 “叛乱给教会带来了很大的破坏，但我们也可以看到上帝允许这种情况发生的目的。”
简介：库尔普神学院
地点： Kwarhi，靠近 EYN 总部。
学生人数： 男女238人，其中神学院学生196人，牧师夫人学校学生42人。
领导力： 教务长 Dauda Gava 领导着 57 名员工，其中包括 20 多名学术人员。
学位和研究领域： 神学院学生可以在圣经、教会成长和传福音、基督教教育、和平与解决冲突等领域获得文凭（3 年制课程）或学士学位（4 年制课程）。
客户支持： KTS 从学生学费、教派和其他合作伙伴（如 Mission 21 和弟兄会）那里获得资金。
挑战
- 需要有博士学位的教授来教授硕士学位课程，也需要伊斯兰研究的教师。
- 期望毕业生担任EYN牧师。 毕业生多于教派中的带薪职位。 妇女面临着额外的就业机会缺乏，因为 EYN 既不按立她们，也不雇用她们担任牧师。 女毕业生可以在圣经学校任教，并通过扩展与神学教育合作。
- 一个改善学生和教职工校内宿舍的项目。
- 供水系统的困难。
- 没有足够的农田容纳所有学生。
成功案例
- 通过加入乔斯大学获得认证。
- 改善图书馆，该图书馆正在对美国弟兄会捐赠的书籍进行编目。
学习更多神的话
“教导人们圣经”是神学教育推广部主任 Yamtikarya Mshelia 对 TEE 的描述。 该计划教育外行，就像没有校园的圣经学院。 从拉各斯和哈科特港等南部大城市到卡诺和卡杜纳等北部城市，以及大多数 EYN 教堂所在的东北部，学生遍布各地。
Mshelia 强调，TEE 适合各种熟练程度的学生。 有些人已经拥有更高的学位，是专业人士，或者是政府工作人员，他们只是“想更多地了解上帝的话语，”她说。 “然后我们让女性学习阅读和写作。”
完成基础、高级和高级后 TEE 的学生将获得证书。 那些完成下一级别的人将获得神学文凭。
这是“一个生动有趣的节目”，Mshelia 说。 “它帮助那些负担不起神学院的人。 有时他们会从事牧灵工作。”
学生可以阅读书籍和材料。 每个教区都有班长和监督员。 在整个学期中，学生团体每隔一周开会一次。 在这些课堂上，不超过 10 人的学生小组讨论他们一直在阅读的内容。 在学期末，他们参加考试。
挑战包括资金和从暴力造成的挫折中恢复。 Mshelia 说，有些学生甚至买不起书，因为该计划无法帮助每个未来的学生而感到沮丧。 Mubi 的 TEE 办公室仍然显示出博科圣地占领和军事轰炸造成的损坏。
Mshelia 获得了大量的神学学位，她对圣经研究的热情可见一斑。 她拥有尼日利亚北部神学院的神学学士学位； 伯大尼神学院神学硕士； 旧金山神学院事工博士； 世界基督教协进会博西研究所颁发的合一研究证书。 她曾在喀麦隆的泛非发展研究所学习。 她于 2000-06 年担任 TEE 主任，并于 2017 年再次担任该主任。她还负责协调 EYN 女性神学家协会，这是一个由受过神学培训或拥有神学学位的女性组成的专业协会。
聆听庆典音乐
EYN 的教堂服务就像礼拜、音乐会和市政厅的结合。 他们以布道、经文阅读和祈祷为特色，还有社区公告、音乐和舞蹈表演，甚至可能是婚礼。 服务可能会持续四个小时或更长时间。 公告可能需要半个小时。 产品可能需要更长的时间。
有一个标准的音乐团体组合：教堂合唱团和赞美乐队、青年/年轻成人福音团队、ZME 妇女联谊会等教派团体的地方分会。 每个人都可以穿着协调的品牌布料服装。
会众可能会提供不止一项周日礼拜：豪萨语礼拜、英语礼拜、领袖在两者之间流畅切换的组合礼拜，和/或当地语言的礼拜。
加入古尔库教堂祈祷
人们对五旬节派在尼日利亚的发展感到不安。 年轻的成年人被嘈杂的音乐、疯狂的敬拜和公开的预言所吸引。 其他人则被成功神学所诱惑，不道德的传教士对财富的承诺告诉人们，他们必须捐钱才能获得更好的工作、更大的房子、新车，甚至是新妻子。 一位 EYN 领导人指出，这些与博科圣地在潜在新人面前悬而未决的承诺相同。
通过小额信贷点燃希望
EYN 于 2018 年 XNUMX 月开设了一家小额信贷银行，Paul Gadzama 在致力于制定其“蓝图”的技术委员会任职。 他认为这是“助长了一家银行的诞生”。
Paul 和 Becky Gadzama 以“教育必须继续”倡议而闻名，该倡议帮助了奇博克女学生和其他受博科圣地叛乱影响的人。 他们已经在 Yola 和 Lassa 为中小学生开办了两所学校，并且是鼓励 EYN 教会开办学校的机构之一。
技术委员会致力于了解商业环境和所服务的社区。 它制定了银行的宗旨、使命和愿景，并确保它满足尼日利亚中央银行设定的严格条件，包括最低资本基础和合格的董事会。
该委员会找到了投资者并组织了股东大会。 那次会议选举了董事，由中央银行审查。 后续步骤是招聘和雇用管理人员。 技术委员会解散了，但 Gadzama 的工作没有完成——他被选入了董事会。
“这是一家穷人的银行，”他解释说，旨在为“基本上是穷人中的最穷人”服务。 “尼日利亚的最低工资是 18,000 奈拉。 . . 大约每月 50 美元。 穷人中最穷的人低于这个数字。 他们听天由命。”
许多客户是自给自足的农民和手工业者，他们几乎没有收入，每天只能养家糊口一两次，无力支付孩子的教育费用，也无力支付医疗费用。 客户也来自生活在农村地区、半就业、从事大量农业和贸易的更上一层楼的人。
银行向被评估为能够随着时间的推移偿还的人提供贷款。 但是，它鼓励组建合作社，为可能无法获得贷款的人提供担保和担保。 EYN 会众正在促进合作社的成立。 贝基·加扎玛 (Becky Gadzama) 领导着乔斯 (Jos) 一座教堂的经济赋权委员会，该委员会帮助创建了五个这样的合作社。 所有人都从银行贷款中获益并开始还款。
Gadzama 强调，该银行旨在为其投资者创造收入。 “善用你的钱，边做边赚钱，”他告诉投资者前景。 虽然许多投资者是富裕的，但其他人是不那么富裕的教会成员，他们看到了让他们的小额投资也能行善的机会。
Gadzama 期望该银行在企业和教会事工方面都能做得很好。 “我们将以良好的回报进行投资。 商业环境不太友好，但如果你了解它，你可以做很多事情。”
他补充说，银行将增加EYN的精神资本。 “人们对上帝的希望被点燃了。”
简介：Kutara Tataradna 的 EYN IDP 营地
地点： 纳萨拉瓦州马萨卡镇附近。
人口： 包括儿童在内的 467 人。 大多数是 EYN 成员，他们无法返回博科圣地仍占据地盘并经常发动袭击的 Gwoza 地区。 有些来自其他重灾区，包括 Michika、Askia 和 Uba。
领导力： Adamu G'dauwa 是营地主席。 自 2015 年营地开始以来，他一直住在那里。
客户支持： 该营地得到了 EYN 灾难部和 EYN 的尼日利亚危机应对以及弟兄会的援助。
校内住宿： 家庭住在可以进入农田的小型水泥砌块房屋中。
生活必需品
- 在尼日利亚危机应对组织的帮助下安装的供水系统从井中抽水并将其储存在水箱中； 家庭携带水在家中使用。
- 该营地通过种植豆类、玉米和玉蜀黍等农作物来筹集粮食。 它还收到了 EYN 灾难部分发的食品。
- 现场有一所小学校和一家诊所。 有屋顶的避难所用作教堂建筑。
- 正在开发周围社区的就业机会和创收生计。
最紧迫的需求
- 为教师工资提供资金，因为大多数国内流离失所者家庭无力支付学费。 每名儿童每季度的成本为 2,000 奈拉或约 6 美元。 一名教师的工资约为每月 100 美元。 学校失去了几位老师，因为他们没有得到报酬。 截至去年XNUMX月初，留下来的两名教师已经三个月没有领到工资。
成功案例
- 营地地处良田，今年秋天收获颇丰，在生长季节收获了两季豆子。 国内流离失所农民拥有种植豆类的专业知识，他们正在向周围社区的农民传授这些知识。
ICBDP：EYN 向其邻居伸出援手
EYN 的综合社区发展计划（简称 ICBDP）形象地位于社区发展、农业发展和医疗保健的三足凳上。 主任 James T. Mamza 在位于 Kwarhi 的 EYN 总部的办公室监督 ICBDP 的项目。
社区发展
Emmanuel Daniel 是 ICBDP 社区发展部门的副主任。 丹尼尔在加基达工作，那里是弟兄会在尼日利亚开始的地方，也是前传道部总部。丹尼尔领导了一项多元化的计划，其中包括挖井和其他基础设施开发，以及自助团体的创伤治疗和创收工作。
社区发展计划获得了包括“为世界提供面包”在内的国际人道主义机构的资助。 它的 9 个“站点”分别与 4 个周边社区合作，共计 36 个社区位于 EYN 东北部的“心脏地带”。
丹尼尔的员工使用津巴布韦的手册来指导他们的工作，以发展自助团体的基本业务。 这些最多 25 人的小组是自办的，选择自己的领导。
该计划旨在帮助社区为人民供水，这可以追溯到同样位于加基达的已故欧文·尚克斯特 (Owen Shankster) 领导的广受欢迎的挖井任务计划。 丹尼尔说，他的员工认为钻孔是达到含水层水平的最佳选择，但有时一口井就足够了。 该计划向社区提供 30,000 奈拉，以鼓励他们打井或钻孔，社区需要投入大量所需资金。 “我们不鼓励依赖，”他解释道。 一口完井的成本高达 50,000 奈拉（约合 135 美元），具体取决于土壤的性质。
丹尼尔面临的一个有趣的难题是如何平衡当地教会对工作的适当参与，因为该计划致力于同时接触穆斯林和基督徒。 他说，一些妇女自助团体是混合的，一些以穆斯林为主。 该项目正在对穆斯林和基督徒进行创伤治疗。
该地区在博科圣地手中遭受的创伤也打击了社区发展计划。 此前，该项目在 Garkida 有 42 名员工。 叛乱袭击后，这个数字减少到 16 人，许多员工逃离了该地区，一些人搬到了 EYN 的其他部门。
保健
Garkida 也是 ICBDP 医疗保健部门的总部。 与水井项目一样，这是前弟兄会使命的一个流行项目——20 世纪后期由弟兄会发起的拉菲亚项目的延续。 它的核心流程保持不变：医护人员被他们所在的村庄或当地社区派往 Garkida，在那里他们接受培训，以便返回家乡到员工诊所工作。
虽然它由尼日利亚弟兄会运营，但该计划受政府监督并在尼日利亚医疗保健系统内运作。 Rifkatu H. Tanfa 是 15 个诊所和村卫生站的中央诊所主管，并在该项目中工作了 20 多年。 Yohanna Mamza 是医护人员培训学校的校长。
Tanfa 解释说，所服务的社区负责开设诊所。 她说，有时是当地的 EYN 教会帮助建立诊所并派人接受诊所工作人员的培训。 诊所主要提供预防性保健服务，但也提供一些治疗性保健服务。 例如，在母婴护理领域，医护人员接受接生、避孕和节育服务、产前检查和婴儿健康检查等方面的培训。 识别出潜在的难产并将其送往医院。 诊所经常接诊疟疾、伤寒或 HIV 患者。 一些服务水平较高的诊所可以抽血和接种小儿麻痹症、白喉等疾病的疫苗。 该计划有一个中央药品商店，从那里向其诊所分发药品。
Lafiya 已从弟兄会获得大笔资金，但目前的项目并未从 EYN 获得大笔资金。 相反，它依靠收费和药品销售来继续其服务，她说。 一些用于建造诊所的援助来自国际人道主义团体。
Tanfa 说，该地区的人们非常欣赏这个项目，并送他们的孩子去接受医疗保健人员培训。 截至2018年32月，为期六个月的培训项目共有XNUMX名学员。 主要的
Mamza希望将培训学校扩展为健康与技术学院，以获得政府认证，以及吸引更多学生的“国家证书”。 获得国家认证后，毕业生将能够在诊所系统和医院工作，在联合国儿童基金会等国际非政府组织工作，并在尼日利亚其他地方担任初级卫生保健工作者。
卫生工作被视为接触社区的最有力方式之一，是教会联系和服务的积极选择。
农业发展
James Mamza 对 ICBDP 的所有三个方面都充满热情，但很明显他的心是农业发展。 他的办公室挂满了大豆项目的鲜艳海报和传单，尼日利亚农民正在接受培训，以种植和使用这种在他们地区不常见的作物。 突出显示的还有来自国际组织的材料，包括弟兄会 全球粮食倡议. GFI 经理杰夫
Mamza 说，除了大豆项目，在该地区至少三个不同的苗圃和果园种植树苗的项目也很重要。 在 Kwarhi，一个苗圃占据了进入 EYN 总部的主要车道旁边的显眼空间。 在拉沙热和加基达，EYN 的农业部门正在维护几十年前由弟兄会传道部开办的果园。 该部门正在出售树苗以帮助资助该计划，同时也捐赠树木种植在有需要的社区。 一些维护果园的资金来自 GFI。
这些树种类繁多，种植的目的也多种多样。 有些用于粮食生产，例如芒果树和木瓜树、腰果树以及提供可食用水果和坚果的香蕉植物。 其他树木，如桃花心木等大型遮荫树，正在该地区周围种植和种植，因为它们的品质有助于抵消气候变化的影响，并可能有助于阻止撒哈拉沙漠向南蔓延。
他说，在最近的一次分发中，Mamza 的工作人员将 600 到 700 棵树苗带到了 10 个社区中的每一个，就植树的重要性进行了讲座，并展示了植树的方式和地点。 2017 年，该计划种植了 39,000 棵树。 2018 年，截至 23,000 月中旬，已种植 XNUMX 棵——全部来自 EYN 苗圃和果园种植的幼苗。
家畜和家禽的饲养是另一个重点。 Kwarhi 院子里的两个大谷仓一次饲养多达 1,300 只母鸡。 平均每天售出 25 箱鸡蛋，每箱 30 箱。 在 GFI 的支持和尼日利亚危机基金的资助下，开始了一个饲养山羊的项目。 Mamza 分享说，山羊的数量在过去一年中翻了一番。 该计划还有一个牛育肥项目，出售牛以支付员工工资和其他计划费用。
然而，当博科圣地组织在 2014 年占领该地区时，叛乱分子偷走了农业部门的大部分物资和设备。 四年后，该计划才刚刚开始重组并重新站起来。 在危机发生之前，Mamza 说他的部门不必依赖在乔斯购买母鸡并将它们运到 Kwarhi，而是自己孵化和饲养小鸡。 EYN 农业部门以提供接种疫苗和健康的家禽、家禽饲料、动物饲料、肥料、除草剂和杀虫剂而广为人知。 它有来自该地区各地的穆斯林和基督教客户，农民会从远方前来购买物资，因为他们知道 EYN 值得信赖。
“我们不作弊，我们不会在化肥中撒沙子，”Mamza 说。 “我们与穆斯林和基督教社区建立了很多信任。”
简介：EYN Masons Technical School
地点： 加基达。 学校以拉尔夫·梅森 (Ralph Mason) 的名字命名，他是一位在加基达 (Garkida) 服役期间死于悲惨事故的弟兄会传教士。
领导力： 校长 Bitrus Hauwa 领导着一个在七个系任教的教员。
人口： 116 名学生（截至 2018 年 XNUMX 月）。 学生大多是 EYN 成员，有些是国内流离失所者 (IDP)。
教育重点： 汽车机械和焊接、电子、计算机、建筑和管道、木工、裁缝、餐饮等领域的职业培训。 一些学生参加为期 12 个月的课程，其他学生参加 24 个月的课程。
费用： 每年 10,000 奈拉至 15,000 奈拉（约 27 至 40 美元）。 学生可以住在校园内的简易宿舍，有水有电。 学生自备食物。
挑战
- 由于汽车的计算机化程度越来越高，汽车机械程序变得越来越复杂。 学校正在做一些计划来帮助学生学习新技术。
- 帮助毕业生在完成培训后顺利进入工作岗位。 学校正在考虑恢复旧做法，即为毕业生提供创业所需工具和设备的“入门工具包”。
- 吸引更多的学生，以填补学校的容量。 想法包括扩展到职业教育的新领域，包括织物设计、皮革加工和制鞋。
成功案例
- 为了吸引更多女学生，学校增加了餐饮和裁缝项目。
- 从 2019 年开始，已经获得 Bread for the World 的资助，为期三年。该协议要求学校 12% 的资金来自 EYN 和当地教会。
水之争
整个尼日利亚北部都可以看到争夺水资源的斗争。 教堂、学校、企业，甚至更富裕的家庭都有自己的供水系统，因为人们不能指望城市供水。 系统可能依赖于水井或钻孔，泵将水输送到设置在高处的大型储水箱，以及将水输送回建筑物或公共水龙头的管道。 不太富裕的社区可能共用一个供水系统，人们从中将水送回家中。 有些人用手动操作的泵从井里抽水。 在没有水井的地方，人们步行到河流、溪流和池塘取水。
简介：惠姐妹学校
地点： 高原州乔斯市附近。
开始日期： 2014.
人口： 80 名女生和 115 名男生，其中包括来自社区的大约 16 名“走读生”（截至 2018 年 6 月的数字）。 学生年龄在 20 到 XNUMX 岁之间。大多数人在博科圣地的暴力活动中成为孤儿，“孤儿”一词过去指失去至少一位父母，通常是父亲。 有些来自国内流离失所者营地。 最近，学校接收了一些来自高原州附近地区遭受富拉尼牧民袭击的孤儿。
领导力： 来自Biu的EYN成员Kubili女士和来自Jos的Naomi John Mankilik女士的联合创始人； EYN 成员 Amos Yakubu Dibal 校长。
教育重点： 为中小学生准备资格考试； 教授工作技能，例如农业、木工、缝纫、家具装饰、制鞋。
客户支持： 学校的资金来自本地和国际捐款。 许多支持来自弟兄会的来源，包括 EYN 会众和成员、弟兄会教会和尼日利亚危机应对组织。 迈杜古里的一个圣女会团体提供支持。 乔斯的美国门诺会和其他传教士也支持这所学校。 当地人带来了大米和山药作为礼物来帮助喂养孩子们。 基督教学生联谊会帮助领导圣经研究和创伤治疗。
最紧迫的需求
- 学校很难养活学生，尤其是在年末支持团体的年度捐款用完的时候。
- 学校有一个钻孔和供水系统，但在水泵发生故障后，它依赖于一位邻居的慷慨，他让学生从他家取水桶。 去年 XNUMX 月，缺乏安全饮用水导致学生患上伤寒病例。
- 在诊所就诊或住院时支付学生医疗费用的钱。
- 更多的教室和宿舍空间、用于科学研究的生物和物理实验室、计算机实验室和打字教室。
成功案例
- 2018年，首届19名学生获得初中毕业证书。
关于仍然下落不明的 112 名奇博克女学生的猜测仅此而已。 即使是 EYN 成员能够知道——例如，通过与奇博克家族的个人联系——也不知道他们发生了什么。 他们担心大多数人已被叛乱分子杀害或在军队对博科圣地组织的袭击中丧生。
与此同时，其他人一直在逃离博科圣地，但没有上新闻。 一名 EYN 成员讲述了一名妇女自 2014 年以来一直被关押在 Sambisa 森林，并于去年 XNUMX 月逃脱。 她走出去的那天，叛乱分子正在别处发动袭击。 她花了一整天的时间带着最小的孩子出去散步，而她正怀着博科圣地“丈夫”的身孕。 她曾两次成为寡妇——她的丈夫在博科圣地俘虏她时被杀害，她交给的叛乱分子后来也被杀害。 她三岁的儿子在囚禁中出生，被博科圣地灌输的思想如此之多，以至于当他们逃脱后她第一次带他去教堂时，他认为自己是异教徒。
中年和老年尼日利亚人怀念人们所说的“危机”之前的情况。 就在不久之前，穆斯林和基督徒并肩生活。 他们从小就是朋友，一起上学，参加彼此的婚礼。
我们怎么了？ 他们想知道。 尼日利亚怎么会走到这一步？
生活在一颗定时炸弹上
“迈杜古里生活在一颗定时炸弹上，”EYN Maiduguri #1 教会委员会的一名成员说。
美国人开车去迈杜古里太冒险了，所以我们从阿布贾飞过去。 市区范围内一切似乎都很平静——但迈杜古里是一个由尼日利亚军队和空军基地严密守卫的驻军城镇。 士兵、警察和民兵在城市周围携带军用步枪。 就连在我们酒店庭院巡逻的两名警卫也友好地欢迎了我们，他们的步枪随意地挂在肩上。
出城两三公里，你就会发现博科圣地，牧师约瑟夫·蒂泽·夸哈 (Joseph Tizhe Kwaha) 说。 迈杜古里大学的一位教授主动提出带 Jay Wittmeyer 亲自去看看博科圣地组织。 他说，他们可以开车离开大学校园两公里，进入叛乱分子控制的地区。 （Wittmeyer 拒绝了这个提议。）
克瓦哈对一名教会成员的去世表示悲痛，该成员几周前在城外工作时被谋杀。 在我们访问前两周，博科圣地组织在该地区屠杀了大约 50 人。 就在几天前，他们袭击了一个 IDP（国内流离失所者）营地，造成八人死亡。 该营地既有穆斯林也有基督徒，但博科圣地组织不分青红皂白地发动袭击。 他们不在乎他们杀了谁，Kwaha 说。 这种袭击经常发生，但媒体可能不会报道它们——或者尼日利亚士兵的死亡人数。
两年前，夸哈带着博科圣地的亲身经历来到迈杜古里。 当叛乱分子占领该地区时，他正在 Mubi 牧养，他和他的家人逃离了。 在他被重新分配到迈杜古里后，他的妻子维多利亚因枪击和轰炸的声音而难以入睡。
Kwaha 的工作是监督大型会众的广泛工作——尽管在 2009 年被摧毁并重建，并且在其间的困难岁月中失去了成员，但仍然被认为是 EYN 最大的。 除了礼拜服务、圣经研究和小组，教会还支持流离失所者，与国际组织合作开设艾滋病诊所，并赞助一所学校。 作为首席牧师，夸哈布道并主持婚礼、儿童奉献礼和婚姻咨询，分配助理牧师的职责，并制定他们的日程安排。 维多利亚·夸哈 (Victoria Kwaha) 是妇女团体的领袖。
教堂和 EYN 的灾难部正在支持国内流离失所者营地，最近的营地就在教堂的拐角处。 有围墙的大院里到处都是一排排用各种材料建造的棚屋，包括联合国派来的难民署防水油布。 超过 400 人住在那里，大约 85% 的 EYN 成员。 大多数人来自受灾严重的地区，如 Gwoza、Ngoshe、Barawa、Bama——这些地方被认为是“禁区”，人们无法返回那里，因为那里的情况太危险了。
自 2013 年以来，营地中的一些人已经流离失所，包括营地主席 John Gwama。 他的家人徒步逃离博科圣地对 Gwoza 的接管。 他说，他们的女儿被屠杀了。 他的妻子最终去了喀麦隆。 他带着他们的两个孩子到达了迈杜古里。 他和妻子分居一年多后，她才重新回到他身边。
Gwama 说，该营地没有得到政府的帮助。 他们的援助来自国际组织，如联合国、EYN 救灾部、弟兄会和各种 EYN 会众。 营地有水源。 联合国儿童基金会提供厕所，但营地负责人难以让该组织维护它们。 紧迫的问题包括获得工作和生计。 大多数国内流离失所者都是农民，但他们不能出城种地，自己种粮食——风险太大。 然而，他们最大的需要是再次回家。 营地主席不明白为什么政府不能重新控制博科圣地组织控制的地区并允许这种情况发生。
Maiduguri #1 在营地分发食物，为他们指派牧师，并支付牧师的薪水，Kwaha 说。 教会已经启动了一些项目来帮助解决失业问题，包括一个针对寡妇和孤儿的项目以及一个小额贷款项目。
对 Kwaha 和其他 EYN 牧师来说，一个困难是几乎每个教会成员都经历过创伤——甚至是牧师自己。 有时人们来到教堂，却因为受到创伤而“无法接受福音”。 夸哈见过妇女在圣餐和洗脚时流泪，因为她们想念家人。 有些人仍然与家人失散。 一些家庭已经流离失所到该国其他地区或喀麦隆，那里仍有数千名 EYN 成员在难民营中。 作为回应，Maiduguri #1 举办了创伤治疗研讨会，并成立了一个创伤咨询委员会，该委员会由 15 名接受过工作培训的男女组成。
“我们的事工是全面的：宣扬上帝的话语，满足人们的身体和其他需求，”夸哈说，并补充说，“主一直在帮助我们。 . . . 你不能坐以待毙，你必须做点什么——循序渐进，尽管创伤仍然存在。”
尼日利亚人想知道政府对博科圣地组织和极端分子富拉尼人的态度。 人们听到有人猜测影子阴谋正在利用这些暴力团体在北方“去基督教化”。 在美国人看来，这已经进入了偏执狂的境界——但问题仍然存在。 为什么拥有军事力量和石油财富的尼日利亚不能有效地结束暴力？ 为什么允许某些地区继续处于叛乱分子的控制之下？
纯真的问候
在 Yola 附近的 EYN 国内流离失所者营地，一群十几岁和二十几岁的年轻人聚集在一起。 我们交换了名字——一个叫 Innocent，另一个叫 Ezekiel，另一个叫 Gamaliel。 一位名叫感谢上帝的年轻人。 我分享了我的名字 Cheryl，尼日利亚人花了一段时间才掌握了发音。
他们礼貌地询问了我的家人。 一见到某人，就会询问他们的健康状况和家人。 我告诉他们我丈夫的名字乔尔和我儿子的名字克里斯托弗。
随后就所有这些有趣的名字的含义进行了热烈的讨论。 有人评论说有多少来自圣经的先知。 Innocent 问——完全是天真地——他的名字在英语中是什么意思。
纯洁，没有罪恶，总是行善，我说。 另一个人问克里斯托弗是什么意思。 “基督的承载者，”我说，讲述了圣克里斯托弗到达河岸的古老故事，他慈祥地肩负着一个小孩穿过水面——却不知道那是基督。
“告诉克里斯托弗，英诺森正在迎接他，”英诺森说。
“告诉他们，尼日利亚并不全是腐败的，”酒店员工在得知他正在与一位来自美国的教会记者交谈时说道。 他是穆斯林，但他对一位美国基督徒表示热烈欢迎。 他还表达了对尼日利亚在国际上的看法的现实认识，并希望澄清事实。 他说，尼日利亚人不全是计算机骗子和黑客，也不全是腐败的政客。 在尼日利亚，有许多善良的人过着善良、诚实的生活。
在31年之后
走下飞机，我呼吸了尼日利亚的空气，沉浸在回家的舒适中，尽管身处军事区。 (我第一次近距离观察了 AK-47。)
想起我的味蕾已经忘记的东西，我多么喜欢约洛夫米饭和棕榈油的味道，我希望有人能提供服务 科赛 早餐。（他们从来没有。)
开始区分豪萨语的短语，我试着说了几句话，但人们都笑了。 (我的口音一定很糟糕。)
沉浸在尼日利亚人的亲切和好客之中，我感到自己有能力尝试重新融入这种文化。 (我想这对我的东道主来说也很尴尬。)
鼓起勇气去听那些比我想象的遭受更多苦难的人的故事，我没有准备好感到羞耻，因为我第一次哭是因为我自己的损失。 (我们参观了我父母在我母亲去世前居住的最后一所房子。)
虽然知道尼日利亚的妇女为基本权利而斗争，但我对这个国家的某些部分认为妇女是财产的新认识感到震惊。 (我很少这么生气。)
乘夜班飞机离开尼日利亚，我惊讶地发现眼泪从黑暗中滑落。 (我的思绪与年幼的孩子有关——无家可归？ 孤儿？——我见过睡在路边的泥土里。)
如何支持 EYN 和弟兄会在尼日利亚的工作
Cheryl Brumbaugh-Cayford 是弟兄会新闻服务部主任，也是《信使》杂志的副主编。 她是一名受命的牧师，也是一名在尼日利亚出生和长大的“传教士”。 她拥有加利福尼亚州拉文大学和伯大尼神学院的学位，在那里她获得了主修和平研究的道学硕士学位。