植堂快照

两年一度的植堂会议汇集了一群热衷于植堂的人。 这个群体是多样化的，但也有很多共同点。 以下是在弟兄会中成长起来的几个新团体的快照。

直播间

水流弟兄会是第一个也是唯一一个完全在线的弟兄会。 它的第一次网络直播于 2012 年 XNUMX 月举行。在太平洋西北地区的帮助下，由种植园主兼牧师 Audrey deCoursey 发起，Living Stream 目前由包括 Enten Eller、Monica Rice、Mary Sue 和 Bruce Rosenberger 在内的教牧团队领导。

除了在线聚会的独特性质外，Living Stream 还提供了一种完全独特的礼拜形式。 “有许多教堂提供一系列传统服务，”Bruce Rosenberger 说，“但就完全在线而言，我不知道还有其他教堂。” Living Stream 网络直播敬拜，没有实体聚会。 鼓励在礼拜期间通过与网络广播视频一起运行的聊天框进行讨论。 根据罗森伯格的说法，这提供了纯粹地方教会所不能提供的东西。 他说：“我们正在接触一些一直活跃于弟兄会但目前在没有实体教堂的地方的人。” “我们也有一些人没有参与弟兄会，但他们认为我们的信息很有意义。”

罗森伯格说教会正在成长。 “我对统计数据和参与程度感到非常兴奋，”他说。 “让我感到惊讶的是，在现场敬拜期间分享的聊天数量有所增加。” 在直播期间，教会看到 18 到 25 台活跃设备，其中约四分之一被不止一个人观看，还有 12 到 15 人参与聊天功能。

然而，最令人兴奋的部分是“无法在现场直播中与我们一起敬拜的人会在本周的档案馆中跟进，”罗森伯格说。 礼拜录音（档案）发布在网上，从录音来看，教会每周有 80 到 150 人出席。 连接于 www.LivingStreamCoB.org.

寓言社区

根据种植园主珍妮·戴维斯 (Jeanne Davies) 的说法， Parables Community 的标志说明了一切：一条红色的鱼在五颜六色的鱼海中游动——但似乎逆流而上。 这是一个有特殊需要的人以不同的方式游泳的形象，但不是“错误”的方式。

Parables 是一个新的信仰社区，由有特殊需要的儿童和成人及其家人组成。 愿景是建立一个所有人都做出贡献的教会。 “有特殊需要的人也有特殊的天赋，”戴维斯说。 “这是一个事工，而不是为了。” 社区也欢迎“神经典型”家庭。

Parables 在伊利诺伊州伦巴底的约克中心弟兄会举办，得到了伊利诺伊州和威斯康星州地区的支持。 它的首次聚会是在四月中旬。 随着事工的开展，礼拜仪式计划在今年夏天每个月只举行一个下午。

戴维斯是建立教会的新手，他曾希望在一月份开始。 延迟是由于建立新教堂所需的大量幕后工作造成的。 “实际上需要很长时间才能让你的组织、法律、财务问题接连不断，这是我没有预料到的，”她说。 作为一个非营利组织，一个新教会需要董事会、章程和章程、会计制度、银行业务和保险。

她说，与其他相关人员就教会的愿景进行合作也需要时间。 Parables 有一个由四名成员组成的董事会，还有四名顾问，他们与戴维斯一起担任种植园主。 还需要在社区中有广泛的联系。 戴维斯通过走访学校、图书馆、公园区、为有特殊需要的家庭提供服务的场所以及媒体渠道来传播这一信息。

Parables Community 以明尼苏达州 Wayzata 的 Parables Worship Ministry 为蓝本，其领导人去年在芝加哥的 Faith Forward 会议上发表了讲话。 戴维斯也在那里，并受到启发。 她说，这一愿景让她感到特别尊重有特殊需要的人，“他们拥有智慧、天赋和教师身份”。 “有时课程很困难，但它们有点颠覆世界，就像耶稣的寓言一样。”

在经历过一些有特殊需要的成年人和青少年带领敬拜之后，戴维斯说，“他们正在教我们如何敬拜，他们正在教我们如何祈祷。” 了解更多信息 www.ParablesCommunity.org.

驱动器中的教堂

密歇根区“Standing in the Gap”校园的产物 基于事工的新教会建立运动，Drive 中的教会即将在该教派中获得正式的会众地位。 领导来自种植园主和地区执行部长 Nathan D. Polzin。

1996 年，新生命基督徒联谊会，然后是牧羊人教会，呼吁波尔津开始向中央密歇根大学的大学生开展外展活动。 这种外展活动成为了“站在差距中的基督徒团契”。 十多年后，Polzin 在萨吉诺谷州立大学开始了新的篇章，成为驱动器中的教堂。

尽管新生命基督徒团契已选择离开教派，但 Standing in the Gap 继续作为强大的弟兄会运动，在费里斯州立大学开启了新的篇章，并在大急流城建立了一个新的植堂，失物招领处的教堂由杰克·戴维斯 (Jake Davis) 领导，通过站在卡内基梅隆大学的缝隙中归向基督。 Polzin 有一个雄心勃勃的目标：在密歇根州的所有一级和二级大学城建立 Standing in the Gap 分会和弟兄会教堂植堂。

与此同时，Drive 中的教会比预期更早成熟。 他曾希望在 10 年内达到会众地位，但现在“看来我们比计划提前了一年。”

Drive 中的教会主要由年轻人和大学生组成，已经开始吸引老年人，并且儿童事工也在不断壮大。 大多数参与者都是新基督徒，“弟兄会的信仰和工作俘获了人们的心和思想，”波尔津说。 “地区和教派的兴趣和参与度很高。 我们有超过 30 人参加了过去两次区会，我们有 5 人参加了今年的年会，还有许多人参加了其他宗派的活动。 我们的一些人在地区一级服务。

我们的两位成员，艾米丽伍德拉夫和金德拉克里斯勒，对 EYN [尼日利亚弟兄会] 正在经历的危机特别感动，”波尔津说。 “与教派工作人员合作，他们开发了一种独特的筹款和提高认识的工具。 Gallery One:1 是一项艺术活动，人们聚在一起学习自己画画，同时聆听尼日利亚弟兄会的工作和我们 EYN 兄弟姐妹的困境。 Church in Drive 支持 Gallery One:1，利润将用于 EYN。”

一旦获得会众地位，Drive 中的教会就期待着新的责任。 它的领导人很早就在宪法中规定了财务要求，以便会众“将超越我们自己的使命根植于我们教会的 DNA 中，”Polzin 解释道。 教会的外展活动包括支持萨吉诺谷州立大学的 Standing in the Gap、两名传教士、一个无家可归者收容所和当地事工。 一旦它成为一个会众，还有其他几个要求：留出 10% 的收入来支持下一个教会植堂/Standing in the Gap 章节； 留出另外 10% 分配给学区、教派和伯大尼神学院； 根据教派规模支付教牧人员的工资。

“我们是一个主要从大学生开始的教会，”波尔津说，“上帝在我们中间做了一件了不起的事！”

聚会芝加哥

它的第一次聚会是一场充满洗脚和圣餐的爱情盛宴， 15 月 40 日五旬节星期日，在卢普区以南一座高层建筑 XNUMX 层的“楼上房间”，可以欣赏到芝加哥天际线的壮丽景色。 一顿国际美食便餐伴随着一个漫长的谈话和团契之夜。

有了这个吉祥的开端，在伊利诺伊州和威斯康星州地区的帮助下，拉多娜·桑德斯·恩科西 (LaDonna Sanders Nkosi) 正在将芝加哥聚会打造成为“一个祈祷和全球/本地服务社区”。

芝加哥聚会不会总是在同一个楼上的房间举行，因为它并不局限于一个地点。 未来的聚会地点可能包括密歇根湖畔的海滨公园、林肯公园或海德公园的其他场所，也许是该市神学院之一的地点。 将有“灵魂食物星期天”，包括著名神学院教授在内的演讲嘉宾，各种运动中的活动家的演讲，以及普通人的证词。

当她在异象中工作时，Nkosi 通过祈祷收到了一个强烈的信息：“上帝在说，'我不希望你成为所有这些教会中的一个教会。” 她开始相信她的使命是与那些被召唤为城市、国家和世界祈祷的人建立社区，其目标是“祈祷、服务和遇见基督”。

她将芝加哥聚会想象成一群人在祈祷。 “在这个圈子里，你会花时间听听人们，是什么把他们带到这里来的。 每个人都有发言权。” 祈祷的圈子使人们能够活出上帝呼召他们去做的事情。

我的呼召真的是培养领袖，”她说，“并为司法工作者、被教会抛弃的人或刚来到这座城市的人提供喘息的机会。” 芝加哥聚会适合“说‘我正在寻找归属感’的人。”

Nkosi 与南非建立了国际联系，在那里她参与了一个基督教事工。 芝加哥与世界之间共享的目标之一是将人们联系在一起，并促进那些可能无法联系的人共同工作。 “我们在福音中携手合作，”恩科西强调说。

她很清楚有些参与者不想成为基督教教派的一部分，并且对弟兄会不感兴趣。 对大多数人来说，五旬节星期天的爱情盛宴是他们的第一次。 然而，“这是耶稣基督之灵的治愈性存在，如此沉重以至于我们无法真正结束 [洗脚] 并打破进食，”她说。 “每个人都很敬畏，它真的很强大。” 看facebook.com/TheGatheringChicago/.

福音之光

也许弟兄会唯一讲阿拉伯语的团契， 福音之光已成为大西洋东北区领先的教会植物。 该地区教会发展委员会的唐·米切尔 (Don Mitchell) 和桑迪·克里斯托弗 (Sandy Christophel) 在 2016 年新教会植堂会议期间接受采访时，描述了这座教堂并讲述了它如何发展的故事。

福音之光由纽约布鲁克林的第一教会弟兄会发起，该教会有诞生新教会的历史。 现在它已经搬到史泰登岛，并拥有自己的建筑物，约有 130 人参加礼拜。 该群体包括各种讲阿拉伯语的国家背景和种族，包括埃及人、叙利亚人、以色列人、黎巴嫩人和来自中东其他地区的人。 Milad Samaan 牧师具有埃及血统。 会众在新泽西州已经有一个布道点，牧师在那里向大约 80 或 90 名来自叙利亚背景的说阿拉伯语的团体布道。

米切尔强调，这一成功是“通过辛勤工作取得的”，包括会众及其领袖，以及该地区的领袖和朋友。 Atlantic Northeast 会众与新教会合作，该地区的许多人都给予了支持。 例如，当教会在史泰登岛购买了一座废弃了十年并需要大量翻新的建筑物时，教会和地区许多人的志愿努力使它成为“一个不错的礼拜场所”，米切尔说。 Christophel 说，正是因为需要油漆和翻新等志愿工作，许多地区的人才来参观史泰登岛的新址。

Christophel 帮助向新会众介绍了独特的弟兄会经历，包括 2013 年与考文垂弟兄会、普罗维登斯弟兄会和地区领导人一起举办的爱心盛宴。 他指出，地区领导人继续拜访会众，今年阵亡将士纪念日周末，地区领导人计划拼车前往史泰登岛参加福音之光的礼拜。

Atlantic Northeast 对这种密集的工作有一个座右铭，Mitchell 说：“All In：Going, Glowing, Growing, and Godly。” 米切尔说，“全力以赴”意味着通过跨教会联系加强每个会众，并相互合作以开展更有效的事工。 该区的目标是“扭转陷入困境的趋势”作为一个旧方法和旧问题的教会，并共同前进。

野木聚会

在她位于华盛顿州奥林匹亚的客厅里主持植堂， 对于 Elizabeth Ullery Swenson 来说，这是一次全新的体验。 她说：“我们有一群准备好、渴望和感兴趣的人，”于是 WildWood Gathering 诞生了。

该小组每周在周四晚上开会一次。 她的起居室并不像期望的那样方便，因此她正在寻找更好的位置——位于市中心的位置，也许是在艺术画廊或社区多用途空间中。

地点很重要，因为聚会是“精神难民”的“治愈和恢复精神实践的地方”，她说。 该聚会是为那些“发现教会无关紧要、痛苦、排外、荒凉”以及传统教会“不符合他们的世界观”的人准备的。 难以跨越身体或情感界限的地点将不被视为安全空间。

“我这一代人真的很难接受教会的概念，”她解释道。 然而，她的这一代人——千禧一代——并不是她希望聚集的唯一群体。 她希望 WildWood 能够代代相传，并成为 LGBTQ 个人的教堂。 “他们在寻找安全社区方面遇到了最困难的时期，”她说。

WildWood Gathering 在今年早些时候的 XNUMX 月份开始开会。 在此之前，乌勒里·斯文森 (Ullery Swenson) 在该地区的帮助下花了四到五个月的时间为工厂准备场地。 她在伯大尼神学院 (Bethany Seminary) 接受的培训，在那里她正在攻读神学硕士学位，重点是传福音和宣教事工，这给了她植堂的动力。 她参与了 Open Table Cooperative 的领导工作，这是一个进步的弟兄会组织，这也帮助她做好了准备。 她继续将 Open Table Cooperative 视为她牧养事工的一部分。

对于 Ullery Swenson 来说，WildWood Gathering 是一种在不扰乱现有会众的关系、安全和安全空间的情况下接触新一代的方式。 然而，现有的会众可以发挥重要作用，她说：他们必须授权和支持新教会。 这对她来说是“两者兼而有之”：既需要现有的会众，也需要新的植堂，传统和创新在基督的肢体中都很重要。 更多信息位于 www.WildWoodGathering.org.