被呼召去爱仇敌

黎巴嫩教会的牧师说，他和他的会众“感到蒙召去爱他们（叙利亚难民）。” 他补充说，“我参加了内战，与我们的敌人叙利亚军队作战。”

当我穿越黎巴嫩时，我不断听到同样的信息，人们呼吁爱那些伤害家人的人。 从 1976 年到 2005 年，叙利亚军队在占领黎巴嫩的整个过程中对黎巴嫩人民残酷对待。现在，10 年后，1.5 万叙利亚难民生活在黎巴嫩这个只有 4.5 万公民的小国。 即使有 40 年的占领历史，一群忠实的黎巴嫩人仍在挑战该国的领导层，并挑战更大的基督教和穆斯林团体，宣称他们被上帝感动，并感到被召唤去爱和关心“敌人”叙利亚人。 有时西方人很难完全理解这些强硬的话，但上帝在这些人身上的运行——对我来说似乎是不可能的——是这次旅行的众多惊喜之一。

另一个令人吃惊的是，叙利亚难民的大量涌入是多么地不为人知，尽管他们现在占黎巴嫩总人口的 25% 以上。 根据我在其他灾难和危机情况下的经验，我确信我们会看到某种形式的难民营，以及正在进行的引人注目的救援工作。 但这又是一个学习的机会：鉴于叙利亚占领的复杂历史，以及几十年前的 XNUMX 万巴勒斯坦难民，黎巴嫩政府不愿允许难民营或大规模的国际救济。 相反，叙利亚难民不得不租住地方。 通常几个家庭一起住在贫民窟的一个房间里。 在这些绝望的条件下，在一片充满敌意的土地上，叙利亚难民惊讶地从小型基督教教堂——从他们被教导要害怕的基督徒那里得到帮助。

这导致了下一个惊喜：上帝如何在叙利亚人民中工作。 大多数援助是在没有期望的情况下收到的，只是出于基督徒的爱。 我在黎巴嫩遇到的叙利亚人与我分享了上帝如何在他们的生活中做工，以及跟随耶稣的明确呼召。 他们报告了耶稣的祈祷和梦想得到了回应，所有这些方式也让黎巴嫩人民感到惊讶。 现在，叙利亚人在满是难民同胞的房间里带领小组圣经学习。 我很奇怪，我问黎巴嫩神学院的教授，我们听到的在中东是否普遍。

我一再听说这是不同的，这是黎巴嫩的一个时代，类似于我们在使徒行传中找到的教堂。 黎巴嫩教育和社会发展协会 (LSESD) 在这次旅行中接待了我，并正在与当地教会协调这一回应。 工作人员报告说，随着对难民食品计划的国际援助减少，危机显着增加。 考虑到黎巴嫩境内 89% 的叙利亚难民粮食不安全，这令人担忧。 作为回应，Brethren Disaster Ministries 与 LSESD 建立了新的合作伙伴关系，以支持黎巴嫩、叙利亚和伊拉克的 20 多个救援项目。 弟兄会紧急灾难基金教会提供了 50,000 美元的初始拨款，以帮助 LSESD 提供：

• 每月为数千个家庭提供食品援助；
• 为 4,000 多名患者提供医疗保健服务；
• 为有小孩的家庭准备的牛奶和尿布；
• 防寒装备，包括毯子和床垫；
• 通过为数百名叙利亚儿童提供正式和非正式项目的教育；
• 创伤支持，包括黎巴嫩和叙利亚的儿童友好空间，以及每月心理支持服务和基于性别的暴力项目。

弟兄灾难事工 计划在未来几年继续这种伙伴关系，并焦急地等待着看上帝如何度过这场危机。

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弟兄们帮助难民

在全球人口流离失所危机的一些热点地区，弟兄会一直在帮助改变现状——从中东到海地再到尼日利亚。

在 中东, 数十万来自叙利亚的难民一直在邻国以及欧洲和北非寻求庇护，兄弟救灾部一直在拨款援助难民。 早在 2012 年，紧急灾难基金 (EDF) 的赠款就帮助了叙利亚难民。 截至 2016 年 108,000 月，弟兄会已提供 2015 美元的赠款，用于通过活跃于中东和欧洲的教会相关人道主义组织提供援助，包括 ACT 联盟和国际东正教慈善机构。 50,000 年底，Brethren Disaster Ministries 执行官罗伊·温特 (Roy Winter) 前往黎巴嫩旅行，获得了最近一笔赠款，即向与教会合作的当地机构提供 XNUMX 美元，以帮助叙利亚和巴勒斯坦难民。

在 多明尼加共和国, 海地人后裔正在流离失所并被驱逐到海地，Iglesia de los Hermanos（刚果弟兄会）正在努力让海地人归化并帮助他们留在该国。 截至 2015 年底，DR Brethren 已帮助 450 多名海地后裔登记入籍。 弟兄会通过 EDF 和全球使命与服务的赠款为这项工作提供了财政支持。

In 尼日利亚，博科圣地叛乱造成的危机已使该国东北部数十万人流离失所，弟兄会正在与尼日利亚 Ekklesiyar Yan'uwa（EYN，尼日利亚弟兄会）和其他组织合作帮助流离失所者。 本次尼日利亚危机应对工作由 Church of the Brethren 工作人员 Carl 和 Roxane Hill 指导。 这是一个多管齐下的项目，将满足食物、水和住所的基本需求与创伤治愈、教育和生计结合起来。 弟兄会众和个人已经为尼日利亚的响应捐助了数百万美元。

在 US, 弟兄会鼓励其成员参与其他信仰组织的难民重新安置工作，例如 Church World Service。 这种支持的范围从难民赞助到财政和物质捐赠，再到帮助难民了解和融入新环境的各种方式（见 www.brethren.org/refugee）。

 公众见证办公室 和总书记办公室为教会应对这场危机的工作增加了宣传元素，包括呼吁接受更多难民进入美国的声明和行动警报，宣传尼日利亚的危机，并呼吁为叙利亚采取非暴力外交解决方案。

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解决安全问题

在如此复杂的难民危机中解决安全和保障问题非常重要，但在当前的讨论中，关于难民接纳过程的一些重要细节往往闻所未闻。

 难民审查程序 申请进入美国是一个漫长而彻底的过程，需要 18 到 24 个月的时间。 每个难民都要通过七次以上的安全检查，包括生物识别测试、医疗检查以及与国土安全部官员的面谈。

这个过程非常有效。 自 784,000 年 11 月 2001 日以来，在美国重新安置的 3 名难民中，只有 XNUMX 人因策划（未成功）恐怖活动而被捕。 只有一个计划针对美国，即便如此，它也并不复杂。

另一方面，拒绝接受难民实际上会带来更大的安全风险。 剥夺成千上万人的安全权将是 ISIS 的大规模招募工具，会激起美国人的不满，并使我们的安全性大大降低。

接受或拒绝难民入境的决定是一种道德决定。 如果允许难民进入美国，也许我们要对他们造成的潜在损害负道德责任。 但我们当然对那些因为我们拒绝提供庇护而死去的人负有道义上的责任。

从历史上看，弟兄会一直支持难民。 例如，一个 1982年年会声明 在整本圣经中找到帮助难民的神学支持，包括摩西和流浪以色列人的故事：

“[A]在摩西带领以色列人离开埃及的记载之后，有一次又一次的命令要善待你们中间的外邦人、寄居者、移民或难民，‘因为要记住我们是寄居者，是在埃及的外邦人。埃及的土地。 （见出埃及记 22:21；利未记 19:13-34；申命记 10:11；1:16；24:14；24:17；27:19。）”

为这个极度脆弱的人群提供一个安全的避风港是有圣经依据的，我们不能让恐惧限制我们的同情心。