我的祖父和我有一个共同的名字：Emmett。 我们的共同点还不止于此：安静的举止、对自然的热爱、对填字游戏的兴趣。 但我们的纽带总是从这个名字开始——Emmett，希伯来语中的“真理”一词。 我们可能会挤在一起玩填字游戏，或者在电视上看国民队——他的球队——这时，我们会听到祖母轻声哼唱“艾美特！” 从另一个房间，我们会抬头大喊“什么？” 一致。 它永远不会变老。 她总是呼唤他，但我喜欢一起玩。
对于我们所有的共同点，我们有更多让我们与众不同的地方。 当然，我们在不同的时代长大，但我们也生活在不同的州和不同类型的社区。 我们以不同的方式看待政治，以不同的方式看待上帝，我永远无法为他的国民党扎根。 可悲的是，我对他似乎总是在他的土地上所做的工作无能为力。 我没有园艺或除草的天赋，也没有劈柴和堆柴的天赋，也没有为枫树采糖浆的天赋。 现在，当我打电话给我祖母时，她很高兴收到我的来电，但来电显示也让她想起了她不再拥有的埃米特，想起了她以我的名字而不是我本人为名的所有记忆。
弟兄会也可以感觉像一个名字的两个身体。 我们的共同点不只是一个名字——我们施洗的方式、我们爱宴的实践、我们作为信仰传统的传承。 然而，我们有很多让我们与众不同的地方，从我们读经的方式到我们同意欢迎的人。 我们也有不同的才能：正义、服务、传福音、见证、远见、韧性。 这些差异可不小，而且感觉每天都在变大。 当人们呼唤我们的教会时，他们可能会收到两种截然不同的回应。
现在的问题是，我们是否可以成为同一个兄弟教会，或者这个项目是否会像要求我的祖父和我成为同一个埃米特一样徒劳。 什么异象促使我们一起忠心和富有成果的事工？ 这样的愿景是否存在？ 我们有眼睛看到它吗？
如果有希望将两个同名的身体结合在一起，那就是一个有多个名字的身体。 在 2019 年弟兄会年会期间，我们被告诫要“宣扬基督”，但这也可能比听起来更难。 毕竟，基督给了我们很多东西可以宣扬。
他是温柔的牧羊人，也是牧场的大门。 他是一个出生在压迫中的婴儿，一个蹒跚学步的寻求庇护者，一个早熟的儿童教经。 他是那个掀翻桌子的人，也是那个将他生命中的面包和杯子围着桌子传递给他的朋友和敌人的人。 他是区分绵羊和山羊的威武之王，又是低贱的穷人、病患或禁忌者，其待遇决定了绵羊和山羊的身份。 他是一位拉比，也是一位煽动乌合之众的革命激进分子。 为救我们而死的救世主，以及教我们如何生活的老师。
基督比我在专栏中列出的要多得多。 我们选择宣扬哪位基督通常与我们碰巧参加哪个弟兄会有很大关系。 但作为一个教会必须意味着宣讲基督的全部，包括我们觉得熟悉的部分和我们觉得有挑战性的部分。 我们会成为一个完整的教会，宣扬一个完整的基督吗？ 还是我们会成为一个破碎的教会，宣扬破碎镜子散落的碎片中反映出的较小的基督？
埃米特·维特科夫斯基-埃尔德雷德 是弟兄会青年和青年办公室的助理，通过弟兄会志愿服务服务。