加入 Brethren 志愿服务人员后不久，我参观了 WATER，这是一个新的 BVS 项目站点，今年将接待第一位志愿者。 WATER——女性神学、伦理和仪式联盟——40 年来一直致力于满足女性的宗教需求并培养女性的创造力，目标是促进所有性别的赋权、正义与和平。
WATER 与我分享了他们的一些时事通讯，其中他们引用了联合国开发计划署 2020 年的一份报告，该报告指出，“性别差异是每个国家持续存在的不平等形式。 . . . 人类发展报告的性别不平等指数——衡量女性在健康、教育和经济地位方面的赋权——表明近年来性别不平等的总体进展一直在放缓。”
我想知道如果写在 2023 年，这份已有数年历史的报告会说些什么？ 在过去的一年里，我们看到女性被禁止接受基础教育，女性的医疗保健选择被改变，以及女性在家庭和工作场所挥之不去的流行病压力。
虽然上个世纪的整体运动在性别平等方面有所改善，但我想我们并没有逃脱联合国报告所称的“性别不平等高原”：从 2010 年左右开始并可能持续到今天的进展趋于平稳。
正如 WATER 的时事通讯作者 Mary E. Hunt 指出的那样，“很明显，宗教被排除在调查这种不平等高原的原因和可能的治疗方法之外。” 在各种宗教传统中，都倾向于使用男性化的意象和语言来表达领导中的神圣、男性的声音，以及颂扬男性救世主的故事和歌曲。 一些传统不允许妇女在宗教服务中发言或将妇女隔离到单独的会议空间。
然而，皮尤研究中心报告说，女性在生活中更重视宗教，比男性更多地相信上帝，阅读经文、祈祷和参加宗教仪式的频率更高。 怎么会这样？ 我很难找到相关性； 尽管存在神圣和性别偏见的障碍，但女性比男性更频繁地寻求上帝，并在宗教世界中寻找目标和地位。
在我大学参加的一个女性圣经研究中，有人指出圣经中的男人总是上山与上帝交谈，但我们几乎没有听说过女性这样做。 原因很明显——女性忙于维持生活和承担一千项责任，无暇攀登。 但是，她说，这就是为什么上帝来到女人所在的地方。 上帝在井边遇见妇女，她们在那里为家人取水，她们坐在病床旁，分娩时，为埋葬尸体做准备时。 在看似平凡的生活任务中，女性发现自己与神圣面对面。
起初，这似乎与在宗教中寻找解决性别不平等高原的方法有悖常理。 它似乎更能巩固女性作为家庭主妇或照顾者的地位，而不是领导者或教师。 然而，我认为它值得比这更深刻的反思，同时承认从规范中解放出来，以及在圣洁、安静、独立的山顶之外与上帝相遇的荣誉中存在的精神力量。
在我们庆祝妇女历史月和国际妇女节（8 月 XNUMX 日）之际，我们如何才能更好地利用妇女在日常生活中与上帝交流的能力？ 我们如何才能赋予那些克服障碍在上帝的社区中找到一席之地的女性的智慧？ 在我们寻求培养一个更具包容性的世界时，我们如何庆祝和提升所有年龄段女性的精神声音？
玛丽莎·维特科夫斯基-埃尔德雷德 是弟兄会短期服务的临时协调员
s 弟兄义工服务。 她住在华盛顿特区