在一个寒冷的一月晚上，我的牧师举行了一次头脑风暴会议 与我们会众中几个事工小组的人一起。 在四旬期期间，我们要帮助汇集崇拜的创意。 她从一个适合我们为复活节做准备的季节的主题开始：新生命的生长——植物作为种子在黑暗的冬天在地下生存的方式，并在春天的阳光下出现和生长。
但谈话转了一个弯。 突然间，我们发现自己在谈论信任，以及对信任的背叛。 转移话题的人说，在耶稣在地上传道的最后日子里，他对信任的伟大例子印象深刻：人们相信弥赛亚的应许，门徒们在危险的政治时期跟随耶稣进入耶路撒冷，圣枝主日的小马驹以信托方式借出一头贵重的动物。 其他人以背叛的例子作为回应：门徒在花园里睡着了，他们在耶稣被捕后逃跑并躲藏起来，彼得否认了他，人群选择了巴拉巴。
我们想知道这些故事中是否有人逃脱了背叛的罪恶感。 十字架脚下的妇女一直被举为榜样，直到我们想起马可福音未决的结局：同样是这些妇女从空坟墓中逃离，却没有分享复活的消息。
耶稣呢？ 他在十字架上说的是“把这杯从我这里撤去”和“我的上帝，你为什么离弃我？” 某种背叛？ 或者他们是来自一个面临可怕死亡但仍想活下去的人痛苦的请求？
信任的背叛每天都在新闻中出现。 #MeToo 将这种背叛行为推到了风口浪尖，并要求我们予以关注。 有些说 #MeToo 的人被朋友或家人背叛，有些人被身居高位的人背叛，有些人被老板背叛，有些人被陌生人背叛。 所有人都被一个冷眼旁观的社会背叛了，这个社会没有坚持人类尊严的基本标准，也不想揭露黑暗中发生的事情。
对我来说，拉里纳萨尔虐待美国体操队的女孩是最令人心痛的。 讲述她们的故事并最终在法庭上被相信的机会似乎帮助了她们中的许多人——现在是年轻女性——开始了治愈的过程。 “小女孩不会永远矮个子。 她们成长为坚强的女性，回来摧毁你的世界，”幸存者凯尔斯蒂芬斯在纳萨尔的审判中对纳萨尔说，朱莉迪卡罗在 华盛顿邮报。
但现在他们的父母不得不公开面对自己的内疚。 他们既是背叛者，也是背叛者。 迪卡罗写道，“多年来，年轻女性向父母、警察和学校工作人员报告纳萨尔的虐待行为，但她们的报告却被置若罔闻。” 有“看似无穷无尽的一连串错失的机会来阻止纳萨尔并防止其他儿童受到虐待。”
一道不屈不挠的光正聚焦在背叛信任上。 它的主要目标可能是世界上的 Nassars 和 Weinsteins，他们通过建立利用信任的结构而茁壮成长，但在这个新的现实中，有人真正摆脱了背叛的罪恶感吗？ 我们可能会想逃避愤世嫉俗。 我们想知道#MeToo 是否会消失，或者走得太远，什么都不会改变。
然而，复活节邀请我们让我们的信任被背叛的故事、虐待、暴力和痛苦的经历、我们的罪恶感从黑暗中浮现，并在光明中治愈。 复活节邀请我们进入上帝无情的爱中。
当我们仅仅因为战胜死亡而赞美时，也许我们把复活节放在了一个太小的盒子里。 我们敢重新想象我们的复活节哈利路亚吗？
基督复活了！
他被背叛、虐待、折磨。
- 他说：“把这杯撤去。”
- 他说：“我的上帝，你为什么离弃我？”
- 然而他活着，我们也可以活着。
基督真的复活了！
阿勒路亚！
谢丽尔布鲁博 - 凯福德 是弟兄会新闻服务部主任，也是信使报的副主编。 她还是一位按立的牧师，毕业于伯大尼神学院和加利福尼亚州拉文大学。