这是一个提出的问题 信使 编辑团队介绍 100 年前尼日利亚 Ekklesiyar Yan'uwa 成立的详细信息。
EYN 将其成立活动定为 17 年 1923 月 XNUMX 日在加尔基达村的一棵罗望子树下举行的礼拜仪式，由美国弟兄会宣教工作者 H. Stover Kulp 和 Albert D. Helser 主持。 然而，当时的信件和文章揭示了差异。
当年 17 月 21 日之前，库尔普和赫尔瑟在尼日利亚其他地方至少举行了两次礼拜仪式。 1923年30月XNUMX日，美国人从第一站拉各斯乘坐火车前往尼日利亚，在乔斯举行了尼日利亚首次弟兄会礼拜仪式。 在这项服务中，他们雇佣了三名男子来帮助完成语言翻译和家政任务：来自扎里亚的加尔巴、来自东南部伊博部落的约翰和来自帕比尔人的丹博伊先生。 在他们从乔斯步行到贡贝的长途跋涉的下一段路途中，举行了另一场礼拜仪式，XNUMX 名携带行李和物资的尼日利亚人参加了仪式。
加尔基达的活动可能不是礼拜仪式，而是第一个宣教所的开创性活动，其中包括读经和祈祷。 话又说回来，那可能是库尔普在加尔基达第一次布道的时候。
并且有理由询问该活动是在罗望子树下还是在附近举行。
为什么 17 月 XNUMX 日的事件比之前的事件更重要？
是因为加尔基达成为第一批弟兄会传教家庭定居的地方，从而成为传教团的总部吗？
是因为以前的服务都是“在路上”，只是旅程中的中间点吗？
是因为，就像象征着美国第一任总统正直的乔治·华盛顿（神话中的）樱桃树一样，罗望子树是尼日利亚教会的迷人象征，该教会重视其使命根源，尽管它已发展成为最大的兄弟会教会世界上的身体？
也许这个问题的这些答案都不正确，但也许它们都是正确的，也许还有其他答案。
无论如何，这是 EYN 需要回答的问题——而且前提是尼日利亚弟兄认为这个问题很重要。
这种历史的不确定性让我对我自己在美国的弟兄会产生了一些疑问——不是关于日期和地点等细节，而是关于基本价值观。
哪些故事帮助我建立了自己的信仰身份，是否存在历史差异？
我认为弟兄会是一个和平教会。 我为第一批尽管遭受迫害仍选择追随和平之君的弟兄们感到自豪。
但300多年前从欧洲逃往美洲殖民地的弟兄们，也从对土著人民的暴力征服和对他们土地的盗窃中受益。
我父亲在朝鲜战争期间选择成为一名依良心拒服兵役者，这坚定了我自己的和平主义。
但他这一代的其他弟兄却参加了战争。
从 1960 世纪 1980 年代到 XNUMX 年代左右，兄弟会领导人在和平示威中举起的标志性标志对我来说是一个强有力的象征。 我受到那些明显支持反战和反核运动、民权和黑人社区的人的启发。
但是，当马丁·路德·金遇刺后，《信使》杂志的编辑将他登上了封面，信件栏目中出现了可怕的种族主义言论。
我该如何处理这段历史？ 塑造我信仰的故事与对历史记录的更仔细审视之间的紧张关系能否让我对耶稣基督有更强大、更彻底的门徒训练？
圣经提供了保证：“如果你确实呼求洞察力，高声寻求理解，如果你寻求它如寻找银子，寻找它如寻找隐藏的宝藏，那么你就会明白敬畏耶和华，并找到认识上帝。 。 。 。 然后你就会明白正义、正义和公平，一切善道，因为智慧会进入你的内心，知识会愉悦你的灵魂“
(Proverbs 2:3-5, 9-10).
谢丽尔布鲁博 - 凯福德 是弟兄会新闻服务部主任，也是信使报的副主编。 她还是一位按立的牧师，毕业于伯大尼神学院和加利福尼亚州拉文大学。