超越熟悉的

在特殊的场合，我妈妈会做五杯沙拉，放在她妈妈经常用的同一个碗里。 那碗已经盛了几十年的微型棉花糖、罐装橘子片、碎菠萝、椰子片和酸奶油。 谈到庆祝活动，我们大多数人都倾向于熟悉和传统的方式，无论是五杯沙拉、jollof rice、diri kole 还是 bacalao。

这种对熟悉事物的人性化倾向延伸到热情好客。 我们邀请其他人分享我们的家、我们的家庭和我们的传统。 我们依偎在舒适中，然后为他人腾出一点空间。 COVID-19 大流行向我们中的许多人展示了我们多么珍惜与家人和朋友分享我们的庆祝活动。

圣经中的款待与此截然不同。 “好客”这个词在新约中出现了几次，包括提多书 1:8、希伯来书 13:2、提摩太前书 1:3、罗马书 2:12，在这里：
“要热情好客，不要抱怨”（彼得前书 1:4）。

每个实例中的希腊词都是 苯丙酚从 飞利浦 和 XENOS. 您可能会想到具有相似起源的词：费城，兄弟之爱的城市。 哲学，爱智慧。 仇外心理，对外国人的恐惧或仇恨。

虽然我们可能将热情好客视为对教堂聚餐的友好邀请，但具有挑战性的原意更接近于“对外国人的爱”。 Xenos 也可以（并且经常被）翻译为“陌生人”，但它的含义不仅仅是“我还没有见过像我这样的人”，而是“与我非常不同的人”：来自另一个城市或国家的人，说不同语言的人，有着不同理想或价值观的人，做出让我难以理解的选择的人。

这种款待对我们提出了挑战，而不是简单地提供舒适的食物，走出我们的舒适区，冒险进入与没有共同生活框架的人互动的尴尬甚至可怕的世界。

耶稣在晚宴上说：“做午宴或晚餐时，不要邀请你的朋友、兄弟、亲戚或有钱的邻居。 . . . 但当你设宴时，请邀请贫穷的、瘸腿的、瘸腿的和瞎眼的”（路加福音 14:12-13）。 乍一看，似乎耶稣可能会认为他的追随者是主人，煞费苦心地准备和坐下来与他们平常圈子之外的人一起吃饭。

这意味着两千年后？ 美国的贫困率因州而异，从 7% 到 19% 不等。 残疾成年人占人口的 26%； 13.7% 的人行动不便，4.6% 的人失明或视力严重困难。 有很多人将耶稣的话变为现实。 哪些行动和态度可以扩大可及性和包容性？

探索希腊词可以进一步激发我们的想象力。 穷人， ptóchos，字面意思是一个蹲伏和畏缩的人，就像乞讨一样——但还有谁可能在身体或精神上蹲伏或畏缩？ 谁被社会攻击或贬低？

盲人的古词， 郁金香, 来自“冒烟”或“被烟熏黑”。 今天烧什么？ 谁受了伤害，看不到逃生的路？

再说一次，如果我们根本不是耶稣筵席的主人呢？ 在整本圣经中，一直到启示录中的婚宴， 良好 是给宴席的。 这使我们成为蹲伏和畏缩的人，行动不便的人，那些看不见烟雾的人——而不是被鄙视、同情或容忍，而是被爱。

今年，晚宴将在哪里以及如何举行？ 谁将被邀请——谁将被视为东道主？ 五杯沙拉旁边的桌子上有什么？

圣经挑战我们超越熟悉和传统，探索新的欢迎方式，毫无怨言。