美国白人基督徒的悼词

你不是在想象：美国与过去不同。 应对这一巨大的社会转变是 美国白人基督教的终结, 罗伯特·琼斯 (Robert P. Jones) 着。

通过“白人基督教美国”，琼斯指的是白人新教徒在这个国家历史上的文化主导地位。 正如他在 31 月 20 日的 PBS NewsHour 采访中指出的那样：“如果你在 XNUMX 世纪中叶负责一件大事和重要的事情，那么你很可能是白人，新教徒，而且你是男性。”

如果他主要指的是新教徒，“基督教徒”这个词可能看起来是错误的，但琼斯指出，在 20 世纪的大部分时间里，基督教徒和新教徒实际上是一样的。

当他追溯主流和福音派新教的历史时，他有意称他们为白人基督教美国的两个“幸存者”：他以白人基督教美国的讣告开始这本书，并以悼词结束。 使用广泛的民意调查数据（他是公共宗教研究所的首席执行官和创始人），琼斯展示了主导地位如何结束以及对过去的怀旧和悲伤如何影响当今的美国。

在一张图表中，琼斯比较了对这个问题的回答：“自 1950 年代以来，你认为美国的文化和生活方式大部分是变得更好了，还是大部分变得更糟了？” 这些回答根据宗教和种族对人们进行了戏剧性的分类。 美国人总体上处于中间位置，46% 的人表示美国文化已经变得更好。 有色人种（黑人、西班牙裔、西班牙裔天主教徒和黑人新教徒等群体）都说情况好转了，而白人群体则说情况恶化了。 最积极的回应是 63%，来自无宗教信仰者。 最负面的回应是白人福音派新教徒，占 27%。

琼斯用了整整一章的篇幅来讨论导致美国人分裂的两个话题——同性婚姻和种族。 首先，他追踪了全国范围内，特别是宗教团体内部对同性婚姻的看法的快速变化。 “到 2014 年，”他观察到，“同性婚姻问题上的战线不再存在于有宗教信仰的美国人和无宗教信仰的美国人之间。 相反，辩论很激烈 其中 宗教团体”（126-127）。

在他关于种族的章节中，琼斯展示了黑人和白人看待警察对非裔美国人的暴力行为的方式之间的鸿沟。 黑人通常将这些事件视为种族不公正模式的一部分； 白人倾向于将它们视为孤立的事件。 琼斯说，这种“种族认知差距”已经存在了几十年。 “种族观念差距突出了美国人之间在种族问题上最强烈但也是最少被讨论的分歧之一：白人基督教美国的后裔与该国其他地区之间的裂痕”（155）。

这一切对弟兄们意味着什么？ 我们可能一开始是作为当今权力结构之外的人，但今天我们是白人基督教美国的继承人之一。 在制度上，我们认同主流新教，尽管在许多其他方面我们也受到福音派的影响。 琼斯为我们提供了很多值得研究和思考的地方。

在他的闭幕悼词中，琼斯将库伯勒-罗斯的悲痛阶段作为白人基督徒所面临的模式。 他系统地描述了主流和福音派白人基督徒是如何通过否认、愤怒、讨价还价、沮丧和（对某些人来说）接受来取得成功的。

“我希望我最后做的事情，”琼斯在他的 NewsHour 采访中说，“正在考虑主持美国文化中这种非常复杂的损失和死亡，有些人正在悲伤，但有些人非常准备好继续前进，准备好告别这个时代。

“但我认为我们面临的真正挑战是弄清楚我们如何讲述美国是谁以及我们作为一个忠于过去的国家将走向何方的故事，但为新的人口统计数据和新的地方腾出空间国家要走了。”