关于上帝和国家

我曾经听到有人宣称，“我首先是基督徒，其次是美国人，其次才是弟兄。”

“基督徒”与“弟兄会”的分离，对于 300 多年前创立弟兄会运动的人来说，一定是震惊的。 他们因追求他们对基督教的特殊弟兄们的理解而遭受了巨大的痛苦。

当时，宗教是由该地区的统治者决定的； 不同意当地宗教是国家罪行。 在弟兄会运动扎根的德国地区，官方宗教是改革宗。 选择小团体聚集的虔诚教徒和再洗礼教徒被带到法庭并受到惩罚。 例如，马丁·卢卡斯 (Martin Lucas) 和他的妻子于 1709 年被驱逐出境。 他们的房子被卖了，他们的孩子被交给了监护人。

这些清醒的基督徒犯了什么罪？ 在海德堡的一次审讯中，马丁·卢卡斯和约翰·迪尔解释说，虔信派“最重要的是爱上帝和他们的邻居，就像爱自己一样，甚至是他们的敌人，并且有义务喂养他们，给他们吃喝。”

安德鲁·博尼 (Andrew Boni) 是另一个出于良心反对政府的反对者，他在 1706 年写信给巴塞尔市长：“如果不服从人的命令就意味着反对上帝的法令，那么使徒们也同样不服从。” （两年后，他是在 Schwarzenau 参加公民不服从行动的八名受洗者之一，这标志着弟兄会的开始。）但这里有一个来自曼海姆的引人入胜的故事。 当一名政府官员逮捕虔诚教徒并“未经审判或听证会”判处他们劳役时，由于改革宗臣民对虔诚教徒表现出极大的同情，惩罚没有成功。 “他们为虔诚教徒的教义辩护，并说在如此虔诚的基督徒身上找不到任何值得惩罚的东西。” 事实上，改革宗人士聚集在监狱里，花了一天时间听他们讲道。 因此，一个试图通过煽动敌意来维持权力的政府被基督教的善意所挫败。 您可以在 Donald F. Durnbaugh 的《弟兄会的欧洲起源》的第一章中阅读所有相关内容。

早期的弟兄会永远不会称自己为政治人物。 他们只是坚定不移地理解上帝的话语。 同样，保护所谓异教徒的改革宗臣民可能也没有试图参与政治，而是“毫不羞愧地宣布并将其作为自己的事业”。 他们以绝对的人数阻止了文官领袖执行一项不公正的法令。

无论哪个世纪，政府和宗教的交织都会产生一种邪恶的联盟，而那些发誓忠于上帝的人必须警惕相互竞争的主张。 如果我们忘记了如何辨别差异，我们可以重温我们弟兄会的历史和使徒行传 5:29。