阴沉

当我熟悉弟兄会时，我第一次了解到和平主义。 虽然在我的成长过程中没有美化战争，但我的父母坚定地站在正义的战争阵营中。 从那时起，我就沉浸在弟兄会和平见证的故事中，并将其视为我对基督教信仰理解的一部分。 我从许多认真对待圣经告诫不再研究战争的和平教会成员那里学到了东西。

在合一的圈子里，我看到基督徒同胞如何高度尊重那些活出和平见证的人。 即使他们不是自己选择，他们也将和平主义视为一种礼物，可以增强教会在世界上的影响力。

最近看到一个不同的观点，一位自称“强烈倾向于基督教非暴力和平主义”的圣公会神父发表文章说乌克兰的情况不同。 她坚称，“和平的祈祷和希望”是幼稚和脆弱的，基督教和平主义者否认邪恶的现实。 “我们不能简单地手牵手，唱‘Kumbaya’，然后寄希望于最好。”

为什么唱“Kumbaya”会成为盲目乐观的代名词？ 坦率地说，我很高兴所有的篝火和歌声帮助形成了几代人的弟兄会。 如果每个人在成长过程中每年都在夏令营度过一个星期，世界将会变得更美好。

几年前，“Kumbaya”出现在新闻中，因为人们猜测它应该正确地归因于 Gullah Geechee 人，他们是在大西洋下游海岸的种植园中被奴役的非洲人的后裔。 流传了几十年的另外两个起源故事自相矛盾且不合逻辑。

输入 美国国会图书馆的美国民俗中心档案，其中有这首歌的最早录音，是 1926 年的圆筒录音。在彻底审查了各种说法后，该中心得出结论，“Kumbaya”是一种起源于美国南部某处的非裔美国人精神。

“我们不能完全确定这首歌起源于 Gullah，而不是更普遍的非裔美国人英语，”Stephen Winick 写道。 “但很可能是 Gullah Geechee 版本导致它成为今天的流行歌曲。”

真正的和平主义者不会花很多时间唱“Kumbaya”； 他们太忙于和平了。 但在一个饱受战争罪恶折磨的世界里，一个世纪前非裔美国人唱出的热切祈祷总是受欢迎的。 过来这里，主，过来这里。