用爱改变气候

就在这时，一位律师站起来试探耶稣。 “老师，”他说，“我该怎么做才能承受永生呢？” 对他说：“律法上写的是什么？ 你在那里读什么？ 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意，爱耶和华你的神； 邻舍如同自己。” 耶稣对他说：“你答对了； 这样做，你就会活下去。” 但他想为自己辩护，就问耶稣：“谁是我的邻舍？” （路加福音 10:25-37）。

我们都知道耶稣是如何回应的——不是直接的、千篇一律的回答，而是一个故事。 好撒玛利亚人的寓言温和地挑战耶稣的审问者退后一步，质疑他根深蒂固的假设和偏见，并最终超越他的文化判断和分裂人的方式。

在讲述这个比喻时，用临床心理学家玛丽·皮弗 (Mary Pipher) 的现代语言来说，耶稣是在帮助律师“增加他的道德想象力”。 在绿船：在我们倾覆的文化中重振自我，Pipher 将道德想象力描述为“尊重[他人]的观点”。 它“类似于同理心，但更复杂……。 . . 发展缓慢，持续时间更长。” 它涉及设身处地为他人着想——承认他人的价值以及他们的观点和关注点的合理性。 增加我们的道德想象力有助于我们克服“我们”和“他们”之间的传统障碍，并使我们能够扩大我们的“关怀圈子”，使其不仅仅包括我们的家人、朋友和志同道合的人。

作为弟兄们，我们有幸遇到了具有非凡广阔道德想象力的人的惊人例子。 约翰·克莱恩弟兄（南北战争期间）和泰德·斯图德贝克（在越南）拒绝将人们分为他们的文化提倡甚至要求的“朋友”和“敌人”类别。 在这两种情况下，他们的道德想象力使他们以爱和同情来回应那些他们本应憎恨和杀害的人。 同样，当我们不仅为尼日利亚弟兄会 Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN) 的兄弟姐妹们祈祷，而且为他们的暴力和凶残的压迫者祈祷时，我们都会扩展我们的道德想象力。

扩展我们的道德想象力容易还是受欢迎？ 当然不是。 对我们人类的大脑来说，将人们归类到整齐、明确的类别中会让人深感欣慰。 事实上，我们经常屈服于“确认偏见”，只关注与我们对世界的既有观念相一致的信息。 媒体机构决心呈现故事的“双方”，强化了这样一种观念，即每个问题都有两个对立的方面，我们和他们自然会不同意并就它们进行辩论——通常是令人讨厌的。 共同的价值观和理解被忽视，共同点被侵蚀，通常我们甚至没有注意到。 我们和他们死守着对方的喉咙，没有采取任何有效的行动。

在这种政治化和两极分化的文化中，是否有可能扩展我们的道德想象力？ 在新约的引导和圣灵的帮助下，强调是的！ 这不仅是可能的，而且对于活出我们作为 21 世纪基督徒的呼召至关重要。 需要做些什么？ 耐心、谦逊、宽恕、仁慈、同情、对正义的渴望——简而言之，圣灵的果子和爱人如己。 这些美德是反文化的吗？ 绝对地！ 幸运的是，我们弟兄们在反文化部门拥有超过三个世纪的经验。

拓展我们的道德想象力还需要实践和自我意识——停下来注意和分析我们对词语的无意识反应。 例如，当我们听到“医疗改革”时，让我们退后一步，问一下这些词会引发什么情绪。 我们会自动想到哪些“我们与他们”的类别？ 这些类别的基础是什么假设？ 这些假设有多公平和有效？ 关注政治辩论如何妨碍我们解决实际问题？ 我们实际上与他们有什么共同点？ 如何建立而不是削弱这一共同基础？ 我们如何才能将“我们与他们”转变为一个更大的“我们”？

当我们听到（或读到）“气候变化”时，我们必须后退一步并提出相同类型的问题。 这句话在我们心中唤起了什么样的情绪？ 也许我们感到恐惧、不确定、焦虑、困惑、愤怒、轻蔑、恼怒、无能为力、瘫痪、悲痛欲绝、绝望、受够了。 . . 或者这些的一些组合。 想到什么“我们与他们”的类别？ 我们倾向于将自己归为哪些类别？ 关注政治辩论如何妨碍我们？ 关于气候变化，什么值得讨论，什么不值得讨论？

许多人惊讶地发现，97% 的气候科学家都同意气候变化正在发生，而人类是罪魁祸首。 事实上，一些主要的国家和国际科学组织已经通过声明承认人类对气候的影响，包括美国化学学会和美国地质学会——这两个组织都有参与化石燃料行业的成员。 确实存在的真正的科学辩论集中在其他问题上——例如，在各种情景下预计未来会发生多少变暖和海平面上升。

人们常常有兴趣发现美国军方强烈承认气候变化正在发生并且必须加以解决。 早在 2007 年，在乔治·W·布什 (George W. Bush) 执政期间，CNA Corporation 军事顾问委员会——一家由 11 名退役高级军事指挥官组成的领先的政府资助军事研究机构——发布了一份题为“国家安全和气候变化的威胁”的报告。 委员会在本报告的序言中指出，“当今观察到的气候变化的性质和速度以及科学共识预测的后果是严重的，并对我们的国家安全构成同样严重的影响。” 军方已经开始采取一系列措施来减少对化石燃料的依赖，为沿海设施的海平面上升制定计划，并为淡水短缺和气候变化的其他影响带来的新威胁做好准备。 同样，保险业承认人类正在以可能损害其底​​线的重大方式改变气候。 在纽约时报，专栏作家 Eduardo Porter 报道说，“大多数保险公司，包括在行业中承担大部分最终风险的再保险公司，几乎没有时间争论。” . . 气候变化并没有发生，并且对燃烧化石燃料是全球变暖的罪魁祸首这一科学共识感到非常满意。”

令许多人感到惊讶的另一个原因是，控制气候变化的可能方法多种多样，并非所有方法都涉及加强政府监管、危害经济和/或干扰自由贸易。 哪种方法最可取的问题当然值得讨论。 本着建设性解决问题的精神，加入这场辩论的声音越多越好。 丹·韦斯特（以及无数其他默默无闻的农民和救灾工作者）所体现的我们独特的弟兄品牌足智多谋的实用主义可以让我们走得更远！

无可否认——接受人类引起的气候变化的现实是困难的。 承认它正在发生并且我们正在发挥主导作用，这会让我们坚定地“上钩”以采取行动。 然而，这个问题感觉太大太抽象，我们无法解决。 个人行动似乎无法胜任这项任务，而基于政府的解决方案通常听起来没有吸引力或无法实现。 “生活如常”在我们身边继续。 将气候变化抛诸脑后是一种持续的诱惑。 我们有足够的其他事情要担心。 我们听说应对气候变化越早、越大胆越好，但我们的社会规范和生活方式似乎根深蒂固。 我们怎么可能希望改变它们？

当路加福音第 10 章中描述的律师离开耶稣时，他带着一个负担离开了——增加他的道德想象力的负担，努力改变社会规范的负担，以及对所有人行事的爱。 作为基督徒，我们今天蒙召肩负同样的重担。 总的来说，将承受（并且已经承受）气候变化最大冲击的是那些对气候变化负有最小责任的人——穷人中的最穷人。 认识到这一点，从教皇弗朗西斯到福音派人士，许多信仰的人都呼吁采取行动应对气候变化。

在本系列即将发表的文章中，我们将研究气候变化如何与弟兄会信仰的核心价值观相关联。 我们将强调希望的理由和机会，去爱我们远近的邻居、人类的和非人类的、现在的和未来的——和平地、简单地、一起地。