圣经学习;圣经讨论 | 31 年 2018 月 XNUMX 日

旷野时光

取自 Geertgen tot Sint Jans 的一幅画

外展和荒野治疗计划 今天,人们将荒野视为自我完善和行为矫正的好地方。 在野外从事具有挑战性的活动并远离现代生活的干扰可以产生积极的结果。 同样,在圣经中,旷野既是考验之地,也是启示之地。

对于前往迦南地的以色列人来说,旷野是一个考验之地。 亚伯拉罕、夏甲、摩西和以利亚都在旷野中遇到了上帝。 耶稣也在旷野接受考验(马太福音 4:4),在那里接受启示(马可福音 1:9-11),然后去旷野祈祷(路加福音 5:16)和独处(路加福音 4:42) ).

是“旷野”还是“沙漠”? 一些英文版本(例如,CEV 和 GNT)指的是“沙漠”,而不是“荒野”(如 NIV 和 NRSV)。 荒野 指植被稀疏,大多无人居住的地区。 一个 沙漠 是一个植被稀疏的地区,因为它的降雨量很少。 沙漠通常也是荒野地区,但荒野不一定是沙漠。 在圣经中的大多数情况下,上下文表明关键特征是人口稀少,而不是降雨量少,尽管这两个因素密切相关。


约翰节

在罗马天主教的传统中,所有的圣人都会在他们的节日里通过祈祷来纪念。 施洗约翰的节期是 24 月 XNUMX 日。传统上弟兄们不守节期,但施洗约翰是我们弟兄会欣赏的人。 约翰见证耶稣是上帝的羔羊,但他本身就是一位先知,带来了一个信息,即我们需要“行事为人”,而不仅仅是“说说而已”。


Luke 3:1-17
一个经常与旷野生活联系在一起的人就是我们所熟知的施洗约翰(或施洗者约翰)。 路加将约翰描绘成一位先知,他在旷野中接受来自上帝的信息:“上帝的话在旷野中临到撒迦利亚的儿子约翰”(路加福音 3:2b)。

John is 一位先知,但他也应验了以赛亚书中的预言。 约翰 is “在旷野有呼求的声音”(以赛亚书 40:3)。 (有趣的是,路加以不同的方式标出以赛亚的预言信息,将声音定位在旷野。比较以赛亚书 40:3 和路加福音 3:4 以了解不同之处。)

当约翰在路加福音 3 章 8 节说,“结出与悔改相称的果子。 不要开始对自己说:“我们有亚伯拉罕作为我们的祖先”; 因为我告诉你们,上帝能从这些石头中为亚伯拉罕兴起子孙,”他将以色列的故事与耶稣的故事联系起来。 像以色列和犹大的先知一样,约翰宣布宗教活动和生物联系不会自动使人成为上帝的追随者。

约翰之前的几个世纪,先知阿摩司已经宣布上帝希望人们在日常生活中表现出正义和公义(阿摩司书 5:21-24),而上帝要么不希望宗教活动,要么希望宗教活动伴随着公正和公义正义的生活。 后来,在犹大,耶利米也说了类似的话(耶利米书 7)。

约翰对他的犹太同胞的信息应该在再洗礼派中引起共鸣,对他们来说,出生在一个立约的社区是不够的。 每个人都必须自己决定是否以及何时公开承诺跟随耶稣。

在路加福音 3:10-14 中,约翰发出道德改革的号召。 三个不同的群体会问:“我们应该做什么?” 首先,约翰指示群众说:“有两件外衣的人必须分给没有外衣的人; 有食物的人也必须这样做。”

其次,约翰对税吏说话,对他们说:“不要超过给你们规定的数额”(路加福音 3:13)。 新约时代的税吏并不受欢迎,因为他们为占领该国的罗马统治者收取通行费、关税和海关费用。 他们很容易滥用自己的地位,收取比罗马人要求的更多的费用——为自己保留那一点额外的东西。

第三,约翰回答士兵,他们可能是为罗马或罗马任命的统治者工作的当地雇佣兵。 他指示士兵们,“不要用威胁或诬告向任何人勒索钱财,并且对你们的工资感到满意”(路加福音 3:14)。 作为受雇于罗马统治者的当地雇佣兵,士兵拥有可以通过威胁和诬告对人民施加影响的权力。

约翰今天对我们说什么? 在一个过度消费的时代,我们中的许多人拥有的比我们需要的多。 约翰呼召我们与那些没有足够的人分享我们所拥有的。 在一个被贪婪主宰的时代,约翰告诉我们不要依靠别人来寻求自己的财务安全。 在这个人们不择手段获得权力、地位和财富的时代,约翰警告我们不要滥用权力,要满足于我们所赚取的。

最后,当一些人群猜测约翰可能是他们所希望的弥赛亚时,约翰将注意力从他身上转移到一个比他更强大的人身上。 先知带来信息,但他不等于信息。

旷野时光
在她最近的书中 抓住非暴力时刻:从圣经的角度反思非暴力的灵性, Nancy Small 提倡荒野时光。 她写道,“非暴力精神召唤我们进入荒野。” 正如约翰被召唤到旷野一样,斯莫尔似乎在暗示,每当我们挑战指导我们社会的假设时,我们也应该进入旷野。 例如,当我们简单地生活在一个过度消费的社会中,或者当我们在一个要求报复的社会中提倡和解时,我们就进入了荒野。 她还表示,荒野时光不是千载难逢的机会,而是一种生活方式。

描绘这项圣经研究的画作是 Geertgen tot Sint Jans 的一幅 15 世纪后期的作品,名为 荒野中的施洗者圣约翰。 约翰看起来若有所思。 对我们来说,他的姿势可能暗示悲伤、忧郁,甚至是抑郁状态。 15 世纪的观众更可能将约翰的姿势视为一种深思熟虑的姿势。 约翰到旷野去接受神圣的启示。 虽然在这片旷野中没有人类同伴,但约翰身边有上帝的羔羊。 这幅画可能为它的主人提供了一幅虔诚的画作,当他们看着约翰的沉思时,这幅画鼓励他们自己的祈祷和冥想。

南希·斯莫尔 (Nancy Small) 将荒野视为考验之地。 我们会接受我们文化的规范和优先事项,还是会遵循耶稣的教导? 旷野也是我们可以去的地方 得到启示。 正如对约翰和耶稣所做的那样,旷野时间提供了独处、祈祷和与神相遇的可能性的机会。


推荐阅读

南希小, 抓住非暴力时刻:从圣经的角度反思非暴力的灵性 (俄勒冈州尤金:Cascade Books,2015 年)。 南希·斯莫尔 (Nancy Small) 是一位临终关怀牧师、精神导师,也是美国基督和平会的和平大使。


 

 

克里斯蒂娜·布赫 是伊丽莎白镇(宾夕法尼亚州)学院的宗教学教授。