我们曾经迷路

上个月的圣经学习专栏开始我们的学习 “上帝帮助那些自助的人”，它揭示了一个古老的神学辩论：人类需要重生，还是我们只需要改进？ 我们对罗马书 5:12-17 和教会历史的研究使我们得出结论，这个流行的说法并没有反映正确的教导； 当谈到我们的得救时，罪使我们无法自救。

我们的研究本月继续与弟兄会神学和一首流行的赞美诗进行对话，然后再进行一些最后的思考。

弟兄会神学

戴尔·布朗在他的书中谈到了罪与救赎 另一种相信的方式, 注意到原罪的问题并不是弟兄会广泛辩论的问题。 当被追问到这一点时，许多再洗礼派和虔信派只是简单地采纳了奥古斯丁在四世纪所捍卫的立场。

威廉·比姆（William Beahm）（很久以前是伯大尼圣经神学院的院长兼神学教授）是一位讨论这些主题的弟兄会作家。 在他的书中 基督教信仰研究, Beahm 描述了罪恶（我们身份固有的东西）和罪恶（冒犯上帝的行为）之间的区别，最终肯定了奥古斯丁概述的立场：

“罪是自我中心的问题，而不仅仅是具体的外在行为。 除非并且直到改变内心，否则修补这些行为是无效的”（135）。

但如果这个讨论对弟兄们来说听起来很陌生，那可能是因为我们花了更多的时间来根据跟随耶稣来定义信仰——将我们的思想集中在“心被改变”之后的问题上。 弟兄们喜欢这样的标语：“为了上帝的荣耀和我们邻舍的利益”和“继续耶稣的工作。 和平地。 简单地。 一起。”

有趣的是，我们的标语表明我们关注同样的精神转变和道德行为问题，这些问题促使伯拉纠（一位在公元 418 年被宣布为异端的神学家）开始思考救赎的本质。 即使我们拒绝伯拉纠的结论，这些也是需要考虑的必要问题。

我们自己的灵魂呢？

我们实际的本性可能会诱使我们对技术性的神学问题保持一定的兴趣。 但记住我们被呼召用我们的思想爱上帝是有帮助的。 由于关于人性的神学陈述无处不在——尤其是在我们的赞美诗中——思考这些话题是件好事。

其中一首赞美诗是“奇异恩典”。 使用 1951 年“红色赞美诗”的会众对“奇异恩典！ 多么甜美的声音，拯救了像我这样的人。” 那些使用现在的“蓝色赞美诗”的人唱的是这首赞美诗的原歌词：“奇异恩典！ 多么甜美的声音，拯救了像我这样的可怜虫。”

1951 年赞美诗委员会对第一行的修订是一个重要的神学选择，改变了赞美诗的含义。 不要在意红色赞美诗的非包容性语言（我们在 1951 年没有考虑太多），“像我这样的男人（或女人）”和“像我这样的可怜虫”有什么区别？

对于这首赞美诗的作者约翰·牛顿来说，差异是显而易见的。 作为一个曾在商船和奴隶船上服役的年轻人，牛顿以在粗鲁行为为常态的环境中是一个令人反感的粗鲁人而闻名。 他自己的日记描述了他虐待他运送的奴隶，用他自己的话强烈暗示强奸是这种虐待的一部分。

当时在船上的生活也充满了人身危险，牛顿在船上有过几次濒临死亡的经历。 此外，他在囚禁中度过的时光很艰难。 约翰牛顿非常熟悉巨大的痛苦和饥饿。

这些特定的生活经历——以及随之而来的转变——极大地影响了“奇异恩典”的歌词，包括“不幸”一词所暗示的不可避免的精神状况。 “像我这样的人”这句话的一个问题是，它把我们属灵状态的问题留给了我们自己的意见，最终走向了教会最终拒绝的伯拉纠主义：“我可能不完美，但我没那么坏， 任何一个。”

最终，这就是“上帝帮助自助者”这句话的危险所在，以及为什么看似无害的陈述掩盖了如此糟糕的神学。 它使我们误以为我们不需要依靠上帝来实现属灵的转变，而是可以通过意志与上帝建立正确的关系。

对生活的影响

但是我在上个月专栏末提出的想法——人基本上都是好人吗？

我们每个人都可以证明我们周围的人具有基本的善良和尊严。 许多社区团体——不仅是教会——都参与了“帮助你的邻居”类型的外展活动。 人们为年长的邻居铲雪和倒垃圾。 当我们的车抛锚在路边时，陌生人会停下来帮忙。 像这样的例子和更多的例子确实证明了人的基本善良。

但人性中更“悲惨”的一面也在那里。 近年来，我们文化正派的外表已被揭去，揭示了我们可能会忽略的令人不安的事情。 制药公司隐瞒了阿片类药物具有强大成瘾性的证据，导致成千上万的人极度上瘾。 Black Lives Matter 倡导者指出他们社区的生活有何不同，迫使其他人意识到警察与黑人打交道时的挑战和危险。 政客们越来越多地使用出于种族动机的语言来制造对整个人群的恐惧，即使统计数据显示具体指控是没有根据的。 关于堕胎的争论非常激烈，似乎要么贬低上帝创造和培育人类生命的爱，要么忽视那些必须承担怀孕后果的人，这取决于谁在争论。

虽然我经常因周围善意和正派的表现而感到谦卑，但我不认为这样的表现会否定我们每个人内心存在的精神破碎，这种破碎会破坏我们与上帝、我们的邻居和创造的关系。 “天助自助者”这个想法听起来很棒。 但最终我相信我们过于偏袒自己，无法最终找到我们与上帝分离的根源，我们必须依靠在耶稣里找到的恩典礼物。

我相信弟兄会会继续密切关注在基督里的生活是什么样的。 但一路走来，我们不应忘记一个事实，即我们曾经迷路，但现在被找到了； 瞎了，但现在我们看见了。

资源

这里提到的两本神学文本，William Beahm 的 基督教信仰研究 和戴尔·布朗的 另一种相信的方式, 从弟兄会的角度很好地处理基本的神学主题。 布朗的是 可从弟兄出版社获得. Beahm 的书可在 Archive.org 免费在线文本格式 或从 Brethren Historical Library and Archives 购买，后付 16 美元。 接触 BHLA 通过电子邮件 或致电 847-742-5100 分机 368。您将获得这本书并支持 BHLA 的工作！