教会的诞生

使用2：1-42

使徒行传可能是一本令人困惑，甚至不能令人满意的书。 它把焦点从一位使徒转移到另一位使徒，却没有从头到尾讲述任何人的故事。 彼得、司提反、腓力、保罗——全都显眼地出现，然后消失了。 其他人像流星一样进入焦点，然后从视野中消失。

使徒行传也没有适当的结局。 它只是在一个危机点停止，保罗在罗马被软禁，等待他在皇帝面前受审。 续集在哪里？ 使徒行传二！

一位在她面前放着卢克手稿的编辑可能会要求他设计一条更连贯的情节。 也许路加会解释说他真正在做的是写一部早期教会圣灵的历史，这就是为什么没有人是这本书的重点。

如果使徒行传是一部圣灵的历史，那么第二章就是关键。 圣灵以“声音如狂风”和舌头“如火”，消除了巴别塔的破坏，打破了将人类划分为人工部落和国家的语言障碍，并开始了呼召我们的过程在耶稣基督里成为一个人类。

当从罗马帝国各地来到耶路撒冷庆祝五旬节的朝圣者都听到彼得用他们自己的语言讲话时，这又一次证明圣灵存在，并且在过去也通过像约珥这样的先知存在，他曾经说过：“我要把我的灵浇灌凡有血气的人，你们的儿女要说预言，你们的年轻人要见异象，老年人要作梦。 就是在那些日子，我也要将我的灵浇灌我的仆人，无论男女”（使徒行传 2:17-18）。

我们发现，圣灵不是为了一个国家，也不限于皇室或一种信仰。 正如保罗将告诉雅典人的那样，上帝的灵已经在他们中间传播，声称他们已经通过他们的诗人阿拉图斯听到了上帝的好消息，他写道：“我们生活、行动、存在都在他里面”（17:28） ).

好大

发生的房间

音乐剧中我最喜欢的歌曲 汉密尔顿！ 是“事情发生的房间”。 亚伦·伯尔 (Aaron Burr) 感叹这样一个事实：秘密交换（国会投票支持汉密尔顿的国家银行宏伟愿景，以换取将国家首都设在南方，让杰斐逊和麦迪逊等奴隶主受益）是在他无法进入的幕后进行的.

卢克还写到了事情发生的房间，那里发生了重大事件。 在这种情况下，它是一个楼上的房间，作为接待中心、藏身处、港口和避风港。

在逾越节和五旬节之间，门徒们经历了复活的主，耶稣的教导，并在这间楼上的房间里接受了他们的委托。 然后，在他们带着好消息一头扎进这个世界之前，深吸一口气，楼上的房间变成了一个港湾。

我们天生就认为行动意味着活动——持续的运动——如果我们停下来喘口气，就会感到内疚。 但休息和喘息是生活的自然秩序的一部分。 我们需要给电池充电，不管我们是否这么认为。 我们在港口的时间意味着重新调整自己，利用研讨会、资源和网络，以及简单的停留。 无论在海港的时间有多长，或者上帝引导我们走向多高，圣灵总是与我们同在。

后来，在使徒行传第 2 章的事件发生后，使徒们涌上街头，其中一些人离耶路撒冷越来越远。 然而，他们仍然需要一个可以一起吃饭、一起敬拜、在危急时刻一起祷告的避风港。

那个楼上的房间是一个有意义的地方，有着丰富的历史，需要的时候可以使用。 后来（见使徒行传 12 章 1-17 节）当希律亚基帕为满足他自己的政治目的而加大迫害力度，雅各被杀，彼得被捕时，楼上的房间（已经成为耶路撒冷的家庭教会之一）成为人们自动聚集祈祷的地方。

这个教堂的发射台不是博物馆，而是一个重新定义关系的地方。 我们可以看到房间的主人，马克的母亲玛丽和奴隶罗达无视社会界限。 这是一个奇迹发生的地方，即使它们似乎不可能发生。 它是一个避风港——积极事工的避风港。 在圣灵的引导下，教会可以改变方向，成为支点，但仍然扎根于我们父母的信仰。 它是上帝永无止境的故事的背景。

收获时间

五旬节一词指的是逾越节后的第 50 天，那是收获春季播种的第一批果实的时间。 我们的犹太表亲称它为 五旬节，或七七节。

对于我们许多拥有花园的人来说，收获很有趣。 我们的花园为我们的膳食提供了新鲜的味道和多样性，但收获不是生死攸关的问题。 如果这个季节我们的西红柿让我们失望，我们就不会饿死。

但对于大多数世代的大多数人来说，收获 是 生死攸关的大事。 五旬节庆祝贫瘠的地球通过辛勤工作和上帝的祝福再次获得生命和希望这一事实。

归功于上帝并不意味着我们什么都不做，只是等待上帝采取行动。 农民知道，当雨水阻止他们下田时，他们仍然需要做很多工作来准备收获。 在神的收成中，我们也必须尽自己的本分。 我们可以祈祷。 我们可以研究圣经。 我们可以忠实地出席。 我们可以向能证明圣经确实有效的外人开放！ 我们可以找到事情做。

每年的收获都不一样。 同样，圣灵的作为也不一样。 有时我们的西红柿很丰富。 其他年份我们的意大利面南瓜更令人难忘。 因此，我们教会的收成也可以通过出席人数来衡量，但圣灵也可以丰富一个非常小的教会的精神，使其比他们或他们的邻居想象的更丰富、更慷慨地服务。

快进 17 世纪

在 1708 年第一次弟兄会洗礼之后，我们的信仰祖先在欧洲寻找避难所时被从一个地方追到另一个地方。 1719 年，弟兄会在一个人是否可以与信仰以外的人结婚的问题上暂时分裂，一半的教会穿过大西洋，一直是一个危险的提议，到达宾夕法尼亚州的日耳曼敦。（另一半将在 1729 年跟随，由那个时候裂痕已经愈合，可能是因为小兄弟会意识到他们的基因库是多么小！）

那些初来乍到的人必须努力工作才能在各种手艺和农民中站稳脚跟，所以他们花了将近四年的时间才终于聚在一起做礼拜。 这件事的灵感来自一个毫无根据的谣言，说一位名叫 Christian Liebe 的最受欢迎的传教士已经抵达费城。

尽管这个故事被证明是不真实的，但在彼得·贝克尔的领导下，弟兄会决定于 1723 年圣诞节在日耳曼敦附近的一个家中聚会，参加他们在新世界的第一次爱情盛宴，在此之前他们接受了几次洗礼，他们从字面上打破了僵局在附近的 Wissahickon 河。

坚强的弟兄会受到这一事件的鼓舞，以至于在收获后的第二年秋天，他们被称为“十四位福音传教士”，“全体男性成员……”。 . . 23 年 1724 月 XNUMX 日步行和骑马出发”（葡萄树的果实, Donald F. Durnbaugh, Brethren Press, 1997, p. 77）在导致进一步洗礼和教会建立的传教旅行中。 那些早期的弟兄们将此视为他们自己的五旬节。