你怎么知道我的名字？

当耶稣经过时，撒该确实在树上。 路加福音 19 章讲述了这个故事。他自愿上树。 很安全。 他想成为一名观察者、评论家，而不是杰里科发生的场景的参与者。 我认得这个姿势。 当耶稣停在他的树旁并叫他的名字时，他肯定没有准备好，“撒该，从那棵树上下来。 我今天要和你一起吃午饭。”

耶稣叫他的名字。 这是令人惊讶的。 在福音书中，耶稣称呼某人名字的地方有限。 名字的使用使耶稣的呼召个人而直接。 这使得忽略该呼叫变得更加困难。

撒该，我们被告知，立即从他的树上爬下来，欢迎耶稣进入他的家。 我们很佩服。 也许我们甚至羡慕这一点。 放弃我们安全的不参与真的那么容易吗？

如果耶稣把我从树上叫下来怎么办？ “评估、观察和批评就足够了。 一起吃午饭吧。 我想和你谈谈。” 亲密关系的威胁太大了吗？ 如果耶稣叫我的名字，我会不会有力量打破我的外壳？ 它会破坏我作为观察员的安全地位吗？ 我将不再从外面观察信仰，而是亲密地、个人地被吸引到上帝的心中。

拉撒路不在树上。 他已经在坟墓里了。 从约翰福音 11 章，我们读到耶稣站在坟墓外呼叫说：“拉撒路！ 从这里出来！” 拉撒路知道他已经死了。 他有严重的蜿蜒曲折，一座坟墓，以及整整九码。 他脱离了生活，孤立和疏远。 我也认得那个姿势。 有时候，生命只是从一个人身上流失。 有毒的关系、例行公事、过去的痛苦没有得到释放——一千种事情可以简单地耗尽我们的生活，直到我们觉得我们是拉撒路的室友。

耶稣叫了拉撒路的名字。 耶稣给死去的人带来了新的生命。 假设我们将个人姓名放入该调用中。 这不仅仅是一般性的呼召，“从你的坟墓里出来”。 相反，它是一个附有我们名字的命令。

抹大拉的马利亚来到耶稣的坟墓前，为耶稣的死做准备。 当她发现坟墓空无一人时，她伤心欲绝。 她弯腰往里看，看到了两个天使。 其中一个对她说：“小姐，你为什么哭？”

她说：“因为他们把我的主带走了，我不知道到哪里去找他。” 相信我，这是值得哭泣的事情。 但正如约翰福音中讲述的故事，耶稣就站在她身后。 情况往往如此，但我们沉浸在悲痛、冲突和绝望中，以至于像玛丽一样，我们无法认出他。

当她转身离开时，她看到了耶稣，但不认识他。 他问她同样的问题，“你为什么哭？” 她以为他是维修工。 “告诉我你把尸体带到哪里去了，先生，我会处理的。”

耶稣只回答了一个字； 他说出她的名字，“玛丽。” 那是她认出他的时候。 当你要寻找曾经叫你名字的人从树上下来，从坟墓里出来，或者从七个恶魔的控制下离开时，两个天使和一个异象是不够的。 两个天使和一个异象不足以让我离开树。 但是知道我名字的人可以联系到我。 耶稣按着名字呼唤他自己的羊，他们认得他的声音（约翰福音 10 章）。

有人听说听到一个孩子这样祷告主祷文：“我们在天上的父亲，你怎么知道我的名字？” 马太并没有那样写主祷文，但是这个孩子揭开了人生中最深刻的问题之一。 永恒者认识我吗？ 按名字？

“永恒者认识我吗？”这个问题可能很深刻，但另一个问题也是如此：“我了解自己吗？” 许多青春期早期的孩子说他们不喜欢自己的名字。 他们说他们的名字应该有所不同。 它是自我认同斗争的一部分，是对自我认识的不断追求。

当神在创世记三十五章向雅各显现时，祂祝福他说，‘你原名雅各，但以后不再叫雅各。 以色列是你的名字。” 上帝也给了亚伯兰一个新名字：亚伯拉罕。 撒莱改名为撒拉。 为什么他们需要新名字？ 也许是因为上帝比他们更了解自己。

在启示录中，应许是：“对于所有征服的人，我将赐予一些隐藏的吗哪，我将赐予一块白石，白石上写着一个新名字，除了那个人以外，没有人知道谁领受的”（启示录 2:17b）。

也许我不知道我的名字。 也许在内心深处有一个我不知道的“我”。 如果上帝给你一个新名字，那会是什么？ 当我们收到那块白色的石头时，那个新名字会从内心唤起一个一直只是一个潜在的人，很少被实现。 这将是我们的真名，TS Eliot 称之为我们的“不可言喻、可言喻、不可言说、深奥而又难以理解的单一名称”。

与此同时，我会在某个地方倾听我的名字。