年度大会

暴力和枪支的使用 

1978 年弟兄会声明

1977年年会常务委员会收到了以下问题： 

手枪的销售和控制 

而 耶稣说：使人和睦的人有福了，因为他们将被称为上帝的儿子。 . . 

而 弟兄会传统上一直致力于拯救生命，而不是夺走生命。 . . 

而 美国每年有 25,000 人与枪支有关的死亡。 . . 

而 每年有超过 200,000 人因枪支受伤，造成瘫痪、绝育、肢解、失明和其他致残后果。 . . 

而 先知以赛亚警告我们要为和平的日子做好准备，把我们的剑打成犁头，把长矛打成修剪的钩子。 . . 

俄亥俄州南部地区的普莱森特山弟兄教会通过其地区会议，特此请愿 1977 年在弗吉尼亚州里士满举行的弟兄教会年度会议如下： 

那次年会成立了一个委员会来研究手枪的销售和控制问题，并就我们宗派对该问题的反应提出建议。 

JD Glick，版主
卡罗琳周，文员 

1976 年俄亥俄州南部地区会议的行动：通过年会。 

主持人罗恩·麦克亚当斯
海伦凯恩，文员

暴力和枪支的使用

而，我们许多社区的暴力问题都很严重； 和 

而，枪支经常被用作这种暴力的工具； 和 

而, 弟兄们传统上理解新约是为了反对暴力, 

我们，约克中心弟兄会，于 24 年 1976 月 XNUMX 日聚集在理事会会议上，请年度会议就我们如何应对暴力问题和使用我们社区的枪支。 

约翰·杨，主持人

卡罗尔·韦弗，文员 

30 年 1976 月 XNUMX 日星期六在伊利诺伊州拉纳克举行的伊利诺伊州和威斯康星州地区会议的答复：已通过年度会议。 

Russell L. McInnis，主持人

黑兹尔·彼得斯，文员 

1977年年会行动

常设委员会将问题 3 和 4 归为一类。 Fred Swartz 提出了常设委员会对这些问题的以下回答： 

常务委员会认识到年度会议已经并继续谈论我们社会中的暴力问题，但同意枪支（尤其是手枪）的销售、控制和使用是与暴力和对人类的威胁有关的具体问题年会应该为我们的会众提供有益的指导。 因此，我们建议选举一个五人委员会来研究这个问题并向 1978 年年会报告。 

常务委员会的答复被接受，并通过投票选出以下五人进行这项研究：Robert Blake、Esther Eichelberger、Nathan Hefley、Peter Kaltenbaugh 和 C. Wayne Zunkel。* 

[*委员会由一名联邦监狱牧师、一名法律助理、一名前警官、一名猎人和一名牧师组成。] 

1978年委员会报告 

一、关注点

我们生活在一个日益暴力的国家。 我们看到包括总统、民权领袖和司法部长在内的国家领导人被枪杀。 我们目睹了主要城市的暴力破坏。 我们生活在不断上升的犯罪率之中。 我们已经看到个人武装自己进行战斗以挽救财产或可能是他们的生命。 暴力不仅发生在街头。 一位国家专家今年在美国众议院小组委员会作证说，家庭成员之间发生的暴力事件比任何其他环境中发生的暴力事件都更频繁，除了战争中的军队和骚乱期间的警察。(1)

据估计，当今美国约有 44 万支手枪在流通。(2) 这些易于隐藏的致命武器由犯罪分子和守法公民持有。 在任何人的手中，它们都可能导致成千上万的事故和谋杀。 人，而不是枪，杀人的说法表明，没有枪，人们会找到其他方式来杀人——一把刀、一根棍子、一个拳头。 但在家中或人身上是否有手枪通常是争论或攻击结果的关键因素。 (3) 

支持枪支管制的人和反对枪支管制的人都大量使用了统计数据。 为了负责任地处理这个问题的统计方面，使用了主要信息来源，包括 1976 年美国犯罪，联邦调查局局长发布的统一犯罪报告）4）； 建立正义，确保国内安宁，国家暴力起因和预防委员会最终报告 (5)； 和手枪控制：有效性和成本，美国总审计长向国会提交的报告，6 年 1978 月 XNUMX 日。 

1976 年 28 月 1977,6 日发布的 XNUMX 年犯罪时钟，XNUMX 表明： 

——美国每 28 分钟就有一起谋杀案； 

——每75秒发生一次抢劫； 

——每 64 秒一次加重攻击。 

1976 年，在 49 起谋杀案中，有 18,780% 使用了手枪； 1975 年，51 起谋杀案中有 20,510% 使用了它。 在这两年中，步枪和霰弹枪是仅 15% 的谋杀案中使用的武器。 刀或锋利的工具是第二常用的武器（18%），（7），但用枪进行严重攻击导致死亡的可能性是用刀进行类似攻击的五倍。（8）（死亡人数当我们将因疏忽、自杀、事故和合法的凶杀案导致的死亡人数添加到上述谋杀统计数据中时，使用手枪导致的人数增加了，)(9) 即使假设枪支不会杀人——人们会杀人——它也是的确，人们用枪杀人比没有枪更容易。 

谋杀，按使用的武器类型，1976

手枪，49%； 步枪，6%； 霰弹枪，9%； 切割或刺伤，18%； 其他武器（俱乐部、毒药等），12%； 个人武器（手、拳、脚等），6%

根据 FBI 统计，68 年美国发生的谋杀案中有 1975% 属于以下类别之一：配偶杀害配偶、父母杀害孩子、其他家庭杀害、因三角恋或恋人争吵或其他争吵造成的杀害。熟人。 只有 32% 涉及已知重罪类型或疑似重罪类型的人。 1968-1975 年间所有其他年份的家庭/熟人谋杀的百分比甚至更高。(10) 

环境谋杀（百分比分布）—1975

重罪谋杀：已知重罪谋杀，23.0%； 涉嫌重罪谋杀，9.4% 

非重罪谋杀：家庭杀人，22.4%； 浪漫三角恋和其他恋人的争吵，7.3%； 其他论点，37.9% 

资料来源：FBI 统一犯罪报告，1975 年。 

此外，在 1976 年期间，在 115,841 起严重袭击事件和 179,430 起抢劫案中使用了枪支。(11) 这些事件中的每一个都可能导致另一人死亡。 

手枪很少是保护家庭免受窃贼或强盗的有效工具。 窃贼避免对抗，强盗行动太快。 对现有研究数据的审查表明，与阻止强盗或窃贼相比，家中的手枪更常增加因家庭争吵而导致的凶杀和严重伤害的可能性。 (12)

现有数据表明，枪支所有权与地区层面的枪支谋杀和枪支袭击之间存在正相关关系。(13) 但是，因果关系更难确定。 枪支犯罪的增加是由枪支供应的增加引起的，还是犯罪的增加导致枪支拥有量的增加？ 恐惧会促使人们购买枪支以进行自我保护吗？ 研究表明，这两种情况都会发生，因此会产生循环效应。 人们买枪，用枪犯罪增加，人们害怕，人们买枪，枪支犯罪增加，等等。 

按地区划分的枪支拥有量与枪支谋杀率之间的关系

资料来源：总审计长报告，1978 年 14 月。(XNUMX)

国家暴力起因和预防委员会的最终报告（艾森豪威尔委员会报告，1969 年 15 月）敦促个别公民，特别是基于枪支事故，在决定是否有必要或可取上膛的枪支以进行自卫之前仔细考虑.(XNUMX)

二、 当前弟兄们的态度 

委员会委托伊丽莎白敦学院的 J. Henry Long 调查弟兄会的成员，以确定他们对枪支和枪支控制问题的态度。 由于时间和预算有限，该调查集中精力对 1500 名 Messenger 订阅者进行了系统抽样。 为了平衡 Messenger 订阅人数较低的地区，从这些地区的会众中增加了 400 名普通成员。 这提供了一群在某些特征上并不平均的弟兄。 三分之二是男性； 四分之三的人表示他们几乎每周都去教堂； 60% 的人表示同意教会的传统和平立场。 然而，他们来自兄弟会的每个地区，否则可能是典型的兄弟会。 

该组的一些调查结果如下： 

1. 拥有枪支的弟兄比一般人口中的多。 (16)

 

 教友

全国民意调查（盖洛普，1975 年）

任何枪

58%

44%

手枪

21%

18%

滑膛枪

47%

26%

步枪

46%

18%


2. 除了打猎用的枪支外，Brethren 拥有的手枪中几乎有一半还用于保护生命和财产。 17 

   

 教友

  

全国民意调查（哈里斯，1975

所有权目的

自己的手枪

自己的霰弹枪

自己的步枪

任何枪

狩猎

76%

88%

86%

73%

保护生命/财产

49%

27%

28%

55%

射击目标

58%

41%

49%

42%

收藏品

48%

34%

34%

28%

保护业务

7%

3%

3%

13%

工作的一部分

5%

2%

2%

6%

 

3. 同意和平立场的接受调查的弟兄们的枪支拥有量比不同意和平立场的弟兄们少 11%。(18)

4. 在三个问题上，弟兄们对枪支管制立法给予了相当强烈的支持，几乎与 1975 年全国民意调查中的支持一样强烈。(19)

 

教友

全国民意调查

支持所有手枪的注册

75%

77%

赞成对所有手枪的销售采取更严格的法律

72%

69%

支持所有枪支登记

63%

67%

在所有其他形式的枪支管制方面，Brethren 研究的与国家规范的差异更大。 (20)

 

教友

全国民意调查

赞成禁止销售手枪

32%

51%

赞成禁止拥有手枪

24%

37%

赞成在高犯罪率地区禁止拥有手枪

26%

44%

6. 弟兄们研究了拥有枪支的人对所有枪支管制措施的支持程度较低。 (21) 一个例子如下：

 

 

支持手枪注册

  
 

教友

全国民意调查

所有接受调查的人

75%

78%

拥有枪支的人

68%

69%

没有枪支的人

82%

86%

7. 为了将手枪登记的观点与教会和平立场的观点联系起来，调查发现，86% 强烈同意弟兄和平立场的人赞成手枪登记。 相比之下，强烈反对兄弟会立场的人中有 51% 赞成手枪登记。 (22)

 

弟兄和平立场

        

手枪登记

非常同意

倾向于同意

倾向于不同意

强烈反对

没有意见

青睐

86%

81%

70%

51%

58%

反对

13%

16%

28%

48%

41%

8. 大多数接受调查的弟兄认为教会应该在枪支管制方面采取一些立场，如前所述； 然而，近 30% 的人表示他们不希望教会在这个问题上发表赞成或反对的意见。(23)

9. 几乎无一例外，女性、年轻人、受过良好教育、从事专业工作的人以及普遍同意教会传统和平立场的人对枪支管制措施的支持最为强烈。 参加更多城市教堂的人也更强烈地支持控制。 枪支拥有者，无论其他特征如何，都更难以支持枪支管制措施； 但是，和其他人一样，他们更愿意支持加强对手枪的控制。（24）

很明显，兄弟会 

——拥有比全国平均水平更多的枪支，也许是因为我们很少有人住在大城市； 

——拥有更多的手枪和更多的步枪和霰弹枪； 我们中的许多人都有它们作为保护； 

- 比其他公民更少支持枪支管制。 

即便如此，我们仍有四分之三的人赞成注册手枪。 

三、 圣经观点 *

*感谢 David W. Frantz 的研究协助。 

从旧约的角度 

旧约的材料围绕着两大主题：保护与和平。 在整个旧约中，真正的保护只来自上帝。 祭司的祝福，平安前行，你所走的旅程在主的眼皮底下，证明了这一点（士师记 18:6）。 

即使在描述使用暴力的旧约记载中，也清楚地表明我们的信仰必须不是武器，而是上帝的力量。 例如，当大卫在战场上遇到歌利亚时，大卫见证说，将我从狮子和熊的爪子中拯救出来的耶和华将把我从非利士人的力量中拯救出来（1 Sam. 17:37）。 大卫拒绝了扫罗试图给他的盔甲。 耶和华使胜利不是靠刀剑或矛，而是奉万军之主的名（17:45,47）。 读者被引导到上帝的力量和保护——不是大卫的力量，也不是歌利亚的弱点，甚至也不是强有力的防御行动的必要性。 大卫的拯救行动是通过上帝的能力而不是通过使用武器来实现的。 撒迦利亚重申了这个真理：不是靠力量，也不是靠能力，而是靠我的灵，这是万军之主说的（亚 4:6）。 

从一开始，人们就从恐惧中寻求和平与自由。 根据圣经，上帝赐给信徒平安。 如果你遵守我的律例，如果你遵守我的诫命并执行它们，...... . . 我会让你在这片土地上平安，你可以躺下睡觉，没有人吓唬你（利未记 26:3,6）。 

先知以赛亚挑战他的听众为和平的日子做准备，将他们的剑打成犁头，把矛打成修剪的钩子（以赛亚书 2:4）。 

在旧约圣经中，和平、保护和免于对伤害和压迫的恐惧不是来自我们人类保护自己的任何努力。 相反，它们只能通过上帝的祝福来。 

从新约的角度 

通过他的生与死，耶稣见证了错误必须克服，不是暴力而是真理，仇恨不是敌意而是爱，邪恶不是自己的武器而是善良。 

——使人和睦的人有福了，因为他们将被称为上帝的儿子（太 5:9）。 

——爱你的敌人，善待那些虐待你的人（路加福音 6:27）。 

——打你脸的人，也要把另一只也献给打你的人（路加福音 6:28）。 

——爱你的敌人，为那些迫害你的人祈祷（太 5:10-12）。 

——父亲，原谅他们； 他们不知道自己在做什么（路加福音 23:34）。 

保罗呼吁信徒以善胜恶（罗 12:14-21）。 关于信徒自卫的企图，保罗教导说，不要以恶报恶（12:17）。 他没有报复攻击，而是呼吁信徒宽恕（弗 4:32）。 信徒被告诫要与所有人和睦相处（12:16），并被要求愿意为上帝的和解的爱和正义而受苦，甚至在必要时献出自己的生命（林前 1:1; 5约翰福音 1:3）。 

作为对我们容易恐惧的文化的回应，约翰一书承诺，爱中没有恐惧，因为完美的爱会驱散所有恐惧（约翰一书 1:1）。 

在旧约中，我们被教导说保护只能由上帝给予。 在新约中，解决冲突的方法明确排除了使用暴力。 保护来自上帝，而且只来自上帝。 和平只是作为上帝的礼物而来。 免于恐惧的自由只能来自上帝的祝福。 基督徒蒙召成为和平缔造者、爱人、宽恕者，不仅是基督的仆人，也是所有人的仆人。 基督徒被呼召过爱和祈祷的生活，而不是报复和自卫的生活。 从以赛亚的话中可以听到圣经的挑战。 现在是我们将刀打成犁头，将长矛打成修剪钩的时候了（以赛亚书 2:4）。 

四。 兄弟会与暴力教会 

弟兄会以多种方式直接有力地谈论社会中的暴力问题。 它在 1977 年关于正义与暴力的声明中说， 

因此，人对人的暴力是对与上帝关系的根本暴力。 

1785 年的年会讨论了我们现在面临的问题。 他们的部分回答是：(25)

我们进一步看到，我们慈爱的救主，虽然是无辜的，却遭到了凶残的攻击。 . . 彼得迅速准备好按照上帝的法律正义拔出他的剑，打了一个仆人，打掉了他的耳朵。 但救主说：'把你的剑重新放在他的位置上； 凡动刀的，必死在刀下。 的确，这是最大的需要（自卫），但救主一直没有反抗，而是耐心地受苦，甚至治愈了耳朵被打掉的人。 . . . 因此，我们的救主曾说过：“你们不要抗拒邪恶；” 因为他信，他说，他就这样行。 . . . 所以我们希望亲爱的弟兄们不要误会，当我们从所有这些圣经段落中，特别是从彼得的话中，看不到或找到使用任何（肉体）剑的自由，而只能使用圣灵的剑. . . . 

我们教会的答案在其历史上是一致的。 例如，在 1845 年，记录的年会会议记录：(26)

关于我们完全没有防御能力，不是抵抗邪恶，而是以善战胜邪恶，弟兄们认为，我们越是效仿上帝羔羊的光辉榜样，他甘愿忍受十字架，并为他的敌人祈祷。 他虽然是万有的继承人，但在世上却无处安枕——我们越是履行我们的崇高使命，获得恩典，为基督和他的福音而舍己，甚至失去我们的财产和自由，和我们的生活。 

1855年，我们再次面临这个问题。 兄弟有权利在看似危险的情况下用致命的武器自卫吗？ 会议纪要中的答案很直接：(27)

考虑到他没有，因为救主对彼得说：‘把你的剑放在他的位置上； 因为凡动刀的，必死在刀下”（太 26:52）。 

著名的 1935 年会议声明宣称，我们相信所有战争都是罪恶，继续，(28)

这些信念不是基于我们自己独特的和平学说。 它们源于我们将基督教标准应用于所有人际关系，无论是个人、群体、阶级还是国家。 

兄弟会的历史立场是，不抵抗的方式不是基于关于什么会奏效或赢得战争或融化敌人的心或拒绝攻击者的幻想。 它基于基督教信仰的核心信念，即未来在耶稣基督里，因此，我们可以接受未来可能带来的一切，而不考虑我们自己——即使它可能带来十字架。 29 

在一个日益拥挤、焦虑和暴力倾向日益严重的国家，个人拥有的暴力武器问题很可能为我们的教派带来关键时刻。 作为个人，我们面临一个不受欢迎的问题，即我们在其他环境中如此清楚地应用于国家和种族的圣经真理现在是否可以被我们应用到我们生活的地方。 

五、需要更严格的控制 

目前，影响手枪的州和地方法律由不同法规和条例、要求和定义的“拼凑”组成。 州法律开始和结束于州界。 一个州内的法律通常并不统一。 

立法并不是解决国家犯罪问题的唯一方法。 问题的根源更深入到当代社会的结构中。 虽然枪支管制不会消除所有犯罪，但在某些情况下，它会防止人们对自己和他人造成致命伤害。 可能更严格的枪支管制法律甚至不会减少暴力袭击的次数，但应该降低袭击的严重程度，因为可能会使用不那么致命的武器。 

一开始，更严格的枪支管制可能会略微有效。 今天估计有 44,000,000 支手枪在流通，30 很可能有一部分枪支拥有者不愿意自愿参与。 更严格的法律制裁和有效执法可能有助于提高参与度。 随着更严格的控制和执法共同将手枪带入系统并限制其可用性，长期有效性可能会提高。 

六、 建议

国家要务 

1. 我们敦促国会制定和颁布进一步的立法来限制手枪的供应。 应考虑从提高州和地方枪支管制措施的一致性（并因此提高有效性）的步骤到启动国家手枪管制计划的各种替代方案。 任何新立法都应包括验证个人身份和缺乏犯罪背景的程序，以便购买或拥有手枪，并规范现有私人手枪库存中的转让，而不仅仅是新手枪。 

2. 我们敦促联邦立法规定对违法者进行迅速和公平的起诉。 

3. 我们敦促有关此主题的立法包含定期评估的规定。 一般来说，任何枪支许可或注册系统的成本取决于系统的要求，尤其是其筛选过程的彻底性和效率。 美元成本问题虽然真实存在，但不应单独评估。 应该对预期较低的凶杀率和系统所需的美元成本对社会的好处进行比较评估，以平衡地了解手枪控制的影响。 

个人命令 

1. 我们的传统和信仰呼唤我们作为个体 

——重申我们对和平之君的承诺； 

——自愿放弃我们自己的手枪； 

——宣布作为个人，我们永远不会对任何其他人使用暴力来致残或夺取生命。 

2. 我们呼吁我们的区和会众 

——为个人声明提供机会。 

3. 我们呼吁总务委员会 

——准备这方面的教育资源，供我们的会众使用，重点关注与基督教义一致的方法，以解决家庭、邻里、教堂和工作中的冲突； 并建立研讨会，利用角色扮演、电影和其他适当的辅助工具来培训我们的成员。 

——制定一个见证日，我们可以在此宣布自己反对日益增长的暴力，并回归一个与自己和平相处的国家。 我们要求董事会为弟兄会和其他人提供放弃武器的机会； 并且，为了与以赛亚的梦想保持一致，提供一种方法，将这些破坏工具转化为和平工具； 此外，提供一种方法，让我们这些不拥有武器的人有机会贡献等量的美元来帮助为证人提供担保。 

作为上帝的子民，我们必须致力于最终消除所有主要用于人类毁灭的武器。 

因此，我们的救主之前说过，“你们不要抗拒邪恶”； 因为他这样相信，然后他说，他就这样做了。 . . . 因此，我们希望亲爱的弟兄们，当我们阅读所有这些经文时，不要误会。 . . 看不到或找到使用任何（肉体）剑的自由，而只能使用圣灵的剑。 . .—摘自 1785 年年会纪要 

郑重提交：

罗伯特·P·布莱克
Esther N. Eichelberger，秘书
内森·L·赫夫利
彼得·C·卡尔滕博
C. Wayne Zunkel，主席

脚注 

1.) Straus, Murray A.，“全国家庭暴力调查：一些初步发现和对未来研究的影响”，准备就“家庭暴力研究”的听证会，美国众议院国内和国际科学规划分析小组委员会和合作，14 年 1978 月 3 日，p。 XNUMX. 

2.) 美国总审计长向国会提交的报告，“手枪控制：有效性和成本”，6 年 1978 月 18 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 

3.) 美国市长会议，1975 年，“手枪控制”。 . . 问题和替代方案，” p。 4. 

4.) Kelley, Clarence M.，联邦调查局局长，“1976 年美国犯罪”，统一犯罪报告，28 年 1977 月 XNUMX 日。 

5.) 通常称为艾森豪威尔委员会报告，10 年 1969 月 XNUMX 日。 

6.) 统一犯罪报告，“1976 年美国犯罪”，p。 6. 

7.) 同上，第 7-11 页。 

8.) Zimring, Fr​​anklin E.，“认真对待枪支”，《国家》，10 年 1972 月 457 日，p。 XNUMX. 

9.) 统一犯罪报告，“1976 年美国犯罪”，p。 7：谋杀的定义——故意杀人。 因疏忽、自杀、事故或正当杀人造成的死亡不包括在此罪行分类的计数中。 企图谋杀或袭击谋杀被记为严重袭击而不是谋杀。 

10.) 统一犯罪报告，“1975 年美国犯罪”，p。 19. 

11.) 统一犯罪报告，“1976 年美国犯罪”，p。 13 日，21 日。 

12.) 美国参议院关于“不断升级的枪支犯罪率”的听证会，少年犯罪小组委员会，第 94 届国会司法委员会，第一届会议，速记记录，23 年 1975 月 1 日，卷。 128，第 9-94 页； 美国国会，众议院。 关于“枪支立法”的听证会，犯罪小组委员会，司法委员会，第 26 届国会，第一次会议，速记记录，1975 年 8 月 529 日，卷。 第 XNUMX 页XNUMX. 

13.) 统一犯罪报告，“1975 年美国犯罪”，p。 18. 另外：George D. Newton 和 Franklin E. Zimring。 美国生活中的枪支和暴力，致全国暴力起因和预防委员会的工作人员报告（华盛顿特区：政府印刷局，1970 年），第 10 页。 XNUMX.（见下图。） 

按地区划分的凶杀案和严重袭击中的枪支所有权和枪支使用百分比。 

* * * * * 

资料来源：1967 年统一犯罪报告； 1968 年哈里斯民意调查。 

14.) 美国总审计长，“手枪控制：有效性和成本”，6 年 1978 月 20 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 

15.) 全国委员会的最终报告以及暴力的起因和预防，1969 年 179 月，p。 180-XNUMX。 

16.) J. Henry Long，项目总监：“枪支管制——弟兄会成员的态度”，表 13，p。 20. 

17.) 同上，表 14，p。 21. 

18.) 同上，表 10，p。 15; 表 13，第20. 

19.) 同上，表 15、17、18，p。 22-24。 

20.) 同上，摘要，p。 35. 

21.) 同上，表 17，p。 23; 表 21，第27; 表 24，第29; 表 26，第31. 

22.) 同上，表 16，p。 23. 

23.) 同上，表 28，p。 33. 

24.) 同上，摘要，p。 36. 

25.) Shultz, LW，“1785-1935 年战争与和平弟兄会年度会议纪要”。 

26.) 同上。 

27.) 同上。 

28.) 同上。 

29.) Brown, Dale, Brethren and Pacifism, p。 18. 

30.) 见脚注 2。另外：“国内生产和进口提供了粗略的国家数据，表明到 1976 年约有 147,500,000 支枪支进入市场，例如作为战利品归还的枪支（估计为 8.8 万支）、古董枪支和为武装部队或 (2) 因磨损、销毁或作为违禁品而离开市场的枪支（估计每年 250,000 支）。 美国总审计长向国会提交的报告，“手枪管制：有效性和成本”，6 年 1978 月 18 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 

1978年年会行动

该报告由 C. Wayne Zunkel 提交，委员会成员出席。 该文件被通过，并增加了一项修正案，该修正案纳入了前面的措辞。