Tôi thường nghe thấy tiếng gà gáy trong khi tôi chuẩn bị đi làm. Xin lưu ý bạn, đây là khoảng 4 giờ sáng. Văn hóa đại chúng thường miêu tả cảnh gà trống gáy lúc mặt trời mọc. Tuy nhiên, theo kinh nghiệm của tôi, bài hát buổi sáng náo nhiệt của chúng bắt đầu từ rất lâu trước khi trời sáng.
Tôi đã tự hỏi liệu họ có phát hiện ra một số thay đổi gần như không thể cảm nhận được trong không khí hoặc ánh sáng khi bình minh đến gần hay họ dựa vào một dạng trực giác nào đó. Các chuyên gia về gia cầm cho rằng nó gần với phỏng đoán thứ hai của tôi. Giống như nhiều loài chim, nhịp sinh học giúp chúng dự đoán mặt trời mọc. Tiếng kêu của chúng báo hiệu một ngày mới đã đến. Đó là thời gian để thức dậy! Hãy trỗi dậy và tỏa sáng!
Lời cảnh tỉnh là một trong những chủ đề tạo nên tiếng nói tiên tri trong thánh thư. Người ta thường nghĩ về lời tiên tri trong Kinh thánh chủ yếu là dự đoán. Quan điểm đó đặc biệt nổi bật trong cách những người viết Phúc Âm áp dụng những lời trích dẫn từ các nhà tiên tri Hê-bơ-rơ vào đời sống và chức vụ của Chúa Giê-su.
Có nhiều sự thật đối với cách tiếp cận đó, nhưng chúng ta cần cẩn thận để không bỏ qua bối cảnh ban đầu của những đoạn này. Nhìn chung, thánh thư nói theo nhịp điệu của lời hứa và sự ứng nghiệm để khuyến khích niềm tin vào hiện tại và tương lai. Mặc dù hy vọng luôn là một phần của câu chuyện, nhưng nó đòi hỏi phải đối mặt với những sự thật khó chịu về xã hội và bản thân chúng ta.
Lời tiên tri dưới ánh sáng này không phải là dự đoán mà là nói sự thật. Lời cảnh tỉnh đến như một lời cảnh báo: Nếu chúng ta vẫn đi trên con đường này, nguy hiểm sẽ ở phía trước. Tiếng nói tiên tri cất lên từ một vị trí giữa thế giới như nó vốn có, như nó phải thế và có thể thế. Nó cung cấp một tài khoản rõ ràng về quá khứ và hiện tại từ góc độ tâm linh.
Những hiểu biết sâu sắc đó thường mâu thuẫn với những tuyên bố chính thức của các tổ chức có quyền lực trong xã hội của chúng ta—công khai, tư nhân hoặc thậm chí dựa trên đức tin. Tuy nhiên, thông điệp không chỉ gửi đến những người ở các vị trí tập trung quyền lực chính trị và kinh tế. Trong bối cảnh của một xã hội dân chủ đa nguyên, lời nói của họ được gửi đến bất kỳ và tất cả chúng ta, những người có quyền quyết định trong cuộc sống tập thể và cá nhân của mình.
Đúng vậy, hy vọng vẫn còn ngay cả khi chúng ta phải gánh chịu những hậu quả nghiêm trọng nhất của những lựa chọn tồi tệ hơn. Tuy nhiên, hy vọng không xua tan hoàn cảnh ảm đạm ngay lập tức. Chúng tôi sẽ sống với những vết sẹo do trầy xước và trầy xước. Niềm hy vọng tiên tri chỉ đơn giản là chỉ cho chúng ta đi đúng hướng—một cách để bò ra khỏi hố sâu. Hướng đi mới này có thể dẫn chúng ta đến một xã hội chung thủy, công bằng và yêu thương hơn.
Mùa Vọng là thời gian để dự đoán cao độ. Đã đến lúc phải cảnh giác với thực tế của thế giới kém hoàn hảo này và đánh thức những khả năng mới. John the Baptist đưa ra một cuộc gọi đánh thức. Nó không đủ để được đánh thức. Chúng ta phải ra khỏi giường và bắt tay vào công việc—“Hãy dọn đường cho Chúa.”
Một phần công việc chuẩn bị của Giăng là đặt câu hỏi về động cơ của những người đến chịu phép báp têm. Trong khi lời tường thuật của Ma-thi-ơ (3:1-12, NKJV) trích dẫn sứ điệp cơ bản của Giăng, “Hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần,” Lu-ca 3:1-20 đưa ra ba ví dụ cụ thể về sự ăn năn—đổi hướng—nên như thế nào . Lời dạy của ông trong mỗi trường hợp là phải sống trung thực và công bằng với nhau. John nhận thức rõ rằng chức vụ của anh chỉ là khúc dạo đầu cho một điều gì đó vĩ đại hơn. Trong khi phép báp têm của Giăng nhằm mục đích thanh tẩy những người đến với ông, thì Chúa Giê-su sẽ ban quyền năng cho họ—đốt lửa cho họ, thắp lên tình yêu của Đức Chúa Trời trong lòng họ—bằng Đức Thánh Linh.
Khi chúng ta suy ngẫm về ý nghĩa của “Chúa ở cùng chúng ta” trong mùa này, chúng ta hãy xem xét làm thế nào mỗi người chúng ta có thể đến lượt mình thể hiện tình yêu của Chúa trong thế giới này. Đó thực sự sẽ là khởi đầu của một ngày mới.
tom wagner là một cựu mục sư của Nhà thờ Anh em và phục vụ các Nhà thờ Hợp tác Muskegon (Mich.) với tư cách là thư ký và nhân viên lưu trữ.