Chúng ta có đang thu hoạch trái của thánh linh không?

Khi một số người trong chúng tôi trong Giáo hội Anh em cân nhắc rời khỏi, làm thế nào để chúng ta biết nếu làm điều đó là theo Chúa Giêsu? Kinh thánh Tân Ước khuyến khích anh chị em làm việc yêu thương nhau để xây dựng tình bằng hữu Cơ Đốc. Sự dạy dỗ của Chúa Giê-su không khuyến khích các tín hữu chia rẽ vì những khác biệt về giáo lý. Anh ấy khuyến khích một người đang trong cuộc xung đột hãy lấy cái xà trong mắt mình ra trước khi lấy cái rác trong mắt người khác.

Phao-lô cũng kêu gọi những tín hữu đang cãi cọ đừng gây chia rẽ nữa và giữ cộng đồng của họ hòa thuận với nhau. Ông khuyên các tín đồ Đấng Christ ở Ga-la-ti: “Chúng ta hãy . . . được Thánh Linh hướng dẫn,” lưu ý rằng “trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, đại lượng, trung tín, mềm mại, tiết độ” (Ga-la-ti 5:25; 22-23 NRSV). Mang quả này không phân chia. Nếu Cơ đốc nhân “thuộc về Chúa Giê-su Christ,” thì họ đã “đóng đinh xác thịt cùng những đam mê và dục vọng của nó” (5:24). Một số đam mê mà ông đề cập là thuộc về thể xác (tà dâm, phóng đãng và say sưa), nhưng những đam mê khác thuộc về thái độ: cãi vã, chia rẽ, bè phái, giận dữ, thù hằn, xung đột, ghen tị và “những điều giống như vậy” (5:20-21). Ông cảnh báo, “những kẻ làm những điều như vậy sẽ không được thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời” (5:21).

Trong khi kêu gọi các môn đệ hãy yêu thương và tha thứ, Chúa Giê-su cũng khuyến khích hãy trung thành và không ủng hộ bất cứ điều gì cản trở việc trung thành. Giáo hội Anh em có ngăn cản chúng ta sống trung thành không? Hay thay vào đó, vấn đề chính là một số người đã thất vọng với nhà thờ trong trường hợp một số người đánh giá những người khác là không chung thủy?

Giáo hội Anh em đã không ép buộc các thành viên khác biệt với lương tâm Kitô giáo của họ. Sự khác biệt, mặc dù khó chịu, có thể không làm lu mờ những niềm tin chung khác, chẳng hạn như:

1. Thượng đế là người sáng tạo và duy trì vũ trụ và tất cả mọi thứ trong đó;
2. Chúa Giêsu Kitô là con Thiên Chúa và Thiên Chúa nhập thể;
3. Chúa Kitô đã sống và chết để cứu độ chúng ta và mọi người;
4. điều răn quan trọng nhất là yêu Chúa và yêu người lân cận như chính mình;
5. Kinh thánh được Đức Chúa Trời soi dẫn;
6. Tân Ước là tín điều duy nhất của chúng ta; Và
7. tin mừng của Tin Mừng phải được loan truyền cho mọi người.

Khi Tân Ước cảnh báo chúng ta tránh xa sự vô luân, những câu thánh thư này đưa ra lời khuyên về việc khi nào nên chia rẽ một hội thánh gồm những người tội lỗi, hay thay vào đó khuyến khích các thành viên ủng hộ hạnh kiểm giống như Đấng Christ? Một số bài viết của Phao-lô khuyên không nên kết giao với những tín đồ không chung thủy, dường như là một cách để kỷ luật họ. Điều này có tăng đến mức chia rẽ một giáo phái vì cách đọc thánh thư khác nhau giữa những người đang tìm cách trung thành không? Phao-lô nói với người Cô-rinh-tô “đừng kết giao với bất kỳ ai . . . người gian dâm hoặc tham lam. . . . Thậm chí đừng ăn với một người như vậy” (I Cô-rinh-tô 5:11 NRSV). Bởi vì tham lam và gian dâm không phải là cực kỳ hiếm, và vì tất cả mọi người đều phạm tội, các tín đồ không nên ăn uống với ai?

Chúa Giêsu đã ăn uống với những người tội lỗi và làm bạn với những người bị ruồng bỏ. Các nhà lãnh đạo tôn giáo đã rất khó chịu trước hành vi của anh ta. Bất kể người ta có quan điểm khác biệt như thế nào về việc ăn uống với tội nhân, một số câu thánh thư nhấn mạnh đến tình yêu thương và sự tha thứ, trong khi những câu thánh thư khác nhấn mạnh đến việc thanh tẩy các mối quan hệ của một người và loại bỏ sự vô luân khỏi giữa một người. Các câu thánh thư khác nhau cho phép Các Anh Em có khuynh hướng rời đi để biện minh cho quyết định của họ và Các Anh Em có khuynh hướng ở lại để biện minh cho quyết định của họ. Tuy nhiên, trong Ma-thi-ơ 18, Chúa Giê-su vượt xa Phao-lô khi đề xuất một quá trình gặp gỡ ba lần với mỗi tín đồ, những người đã xúc phạm một người trước khi đối xử với một người như vậy là “dân ngoại hoặc người thu thuế”, những người thậm chí sau đó nên được yêu thương. Quá trình này có nên được thực hiện đầy đủ hơn trước khi chia tách không?

Nếu một người không theo Chúa Giê-su trong việc chọn rời bỏ hoặc chia rẽ hội thánh, thì một người như vậy sẽ vô tình đi theo ai hoặc điều gì? Trong bản liệt kê “những đam mê và ước muốn” của Phao-lô, có thể thấy người Ga-la-ti chạy theo bản ngã hơn là Thánh Linh. Họ đang tranh giành quyền lực và kiểm soát. Ở Ga-la-ti phần lớn là dân ngoại, một số người dường như muốn ép buộc người khác tin như họ đã làm về phép cắt bì và các tập tục khác của người Do Thái. Phao-lô cảnh cáo những người đang nói: “Các ngươi phải tin như tôi!” rằng những người có thái độ đó sẽ thấy “nếu anh em để mình chịu phép cắt bì, thì Đấng Christ chẳng ích lợi gì cho anh em” (Ga-la-ti 5:2). Những thực hành bên ngoài của họ không quan trọng bằng những gì xuất phát từ tấm lòng bên trong của họ: “vì trong Đấng Christ Giê-su, việc cắt bì hay không cắt bì đều không đáng kể; điều duy nhất quan trọng là đức tin hành động qua tình yêu thương” (Ga-la-ti 5:6).

Làm thế nào để Chúa Giêsu giúp chúng ta đối phó với sự khác biệt của chúng ta? Anh em có kinh nghiệm với sự khác biệt. Nhiều thành viên tin rằng giết người khác, ngay cả trong chiến tranh, là không theo Chúa Giêsu. Kinh thánh Tân Ước ủng hộ việc không giết người, cũng như không ly hôn và tái hôn, nhưng chúng tôi chấp nhận là thành viên của những người đã thực hiện một hoặc cả hai. Một số hội thánh chọn không phong chức cho phụ nữ, trong khi những hội thánh khác thì làm. Một số thành viên chọn không tham gia rửa chân, trong khi những người khác luôn tham gia.

Hầu hết các Anh em cân nhắc một số câu thánh thư khác với những người viết nó—ví dụ, khi nói đến việc cho vay nặng lãi, chạm vào thịt lợn và các sản phẩm từ thịt lợn, nói rằng phụ nữ có kinh nguyệt là ô uế hoặc ô uế, không chịu trách nhiệm đặc biệt đối với vợ của anh trai mình nếu anh ấy đã chết, và chấp nhận ly hôn và tái hôn. Chúng ta sử dụng những lời dạy của Chúa Giê-su để phân biệt liệu một số luật Cựu Ước có tiếp tục đòi hỏi chúng ta phải vâng lời khi chúng ta đặt đức tin nơi Chúa Giê-su hay không. Trong các trường hợp trên, một số câu thánh thư được ưu tiên hơn những câu khác. Sự khác biệt về mức độ ưu tiên của thánh thư có nên dẫn đến ngưỡng tranh cãi để biện minh cho việc chia rẽ giáo hội của chúng ta, đặc biệt là miễn là các điều răn quan trọng nhất (số 4 ở trên) được mọi người ở cả hai phe tuân thủ?

Khi dịch lời Kinh Thánh, cũng như khi áp dụng các lẽ thật của Kinh Thánh, chúng ta cũng đã học cách sống chung với sự khác biệt. Một số Kinh thánh nói rằng một trong Mười Điều Răn là “chớ giết người” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:13 RSV, KJV). Các bản Kinh Thánh khác nói “ngươi không được giết người” (NRSV, NIV). Sự khác biệt này quan trọng, bởi vì một số người không coi giết người trong chiến tranh là giết người, trong khi những người khác tin rằng tất cả chiến tranh đều là tội lỗi. Chúng ta có cần các nhà thờ khác nhau để tách biệt những người đọc bản dịch này với những người đọc bản dịch khác không? Chúng ta có thể là những Cơ đốc nhân trung thành không nếu chúng ta gặp gỡ các thành viên có Kinh thánh hoặc cách đọc thánh thư khác nhau và sau đó thành tâm thảo luận với nhau về cách đi theo Chúa Giê-su?

Bởi vì những lời kêu gọi trong thánh thư để làm việc một cách yêu thương với các tín đồ khác ít nhất cũng quan trọng như những lời kêu gọi thanh lọc một tổ chức, nên chúng ta có thể có cơ sở vững chắc nếu mỗi người cố gắng thanh lọc hành vi của chính mình mà không thanh trừng những người khác ra khỏi chúng ta. Các anh em thường cố gắng xác định những hành động phi đạo đức mà không lên án kẻ làm điều đó là một kẻ ác không thể cứu chuộc được. Để trở thành muối và men, các tín đồ cần hòa nhập và chào đón người nghèo, người bị áp bức, thậm chí là người làm điều sai trái, bởi vì kinh thánh không giải quyết mọi khác biệt của con người hoặc chỉ rõ mọi tội lỗi.

Nếu các quan điểm trái ngược nhau trong thánh thư làm chia rẽ cộng đồng thân yêu của chúng ta, thì các Cơ đốc nhân ở cả hai phía của sự chia rẽ có nên ngay lập tức mở rộng tình yêu thương và lòng hiếu khách đối với những người ở phía bên kia không, bởi vì nhiệm vụ của Cơ đốc nhân là kết nối qua các ranh giới ngăn cách con cái Đức Chúa Trời? Nếu chúng ta cần yêu thương nhau như vậy sau khi chia tay, tại sao không yêu thương như vậy trước khi chia tay, và do đó ngăn chặn điều đó?

Chúa Giê-su hiểu một số câu thánh thư khác với các thành viên khác trong cộng đồng tôn giáo của ngài. Tuy nhiên, theo những gì chúng ta biết, Chúa Giê-su vẫn tiếp tục thờ phượng trong các nhà hội mặc dù mâu thuẫn với những người lãnh đạo hội đường về việc chữa bệnh vào ngày Sa-bát hay dùng bữa với những người tội lỗi là thích hợp.

Bất kể một người quyết định dùng bữa hay thờ phượng với ai, người đó nên hỏi: Nếu tôi muốn rời bỏ (hoặc ở lại) nhà thờ, tôi có được Thánh Linh thúc đẩy hay thay vào đó là bởi “những đam mê và ước muốn” mà Phao-lô đã nêu tên? trong Ga-la-ti 5? Tôi không có quyền phán xét liệu một người khác rời bỏ hay ở lại Giáo Hội Anh Em vì tính ích kỷ. Tuy nhiên, mỗi người chúng ta nên suy ngẫm về câu hỏi đó cho chính mình và đặt ra câu hỏi đó cho những người khác, bởi vì tội lỗi của động cơ ích kỷ, vị kỷ là một trong những trở ngại lớn nhất đối với việc trở thành Cơ đốc nhân và Các anh em đồng đạo.

Trong các cuộc thảo luận về tình dục, ở tất cả các bên, một số người đã nói về điều sai trái trong niềm tin của anh chị em. Một số đã cố gắng chuyển đổi những người khác theo sự hiểu biết của họ. Bây giờ đã đến lúc Các Anh Em Đồng Đạo phải làm việc chăm chỉ hơn nữa để thực hiện thánh thư kêu gọi yêu thương những người mà chúng ta không đồng ý, hãy nhớ rằng chúng ta cũng đồng ý về nhiều nguyên tắc cơ bản. Chúng ta có thể tin cậy Chúa để giải quyết những bất đồng mà chính chúng ta chưa giải quyết được.

Nhiều người tin rằng các giáo đoàn khác nhau có thể trung thành ở lại trong Giáo hội Anh em bằng cách chấp nhận thử thách để học cách yêu thương và phục vụ lẫn nhau như Chúa Giê-su yêu thương mỗi người chúng ta. Sự hòa giải mang tính biến đổi của Thánh Linh có thể giúp chúng ta sống với nhau như Thân thể Đấng Christ phục vụ Vương quốc Đức Chúa Trời. Mỗi chi thể có thể củng cố Thân thể bằng cách học cách yêu thương và phục vụ con cái Đức Chúa Trời với những điểm nhấn khác nhau trong Kinh thánh, noi theo Chúa Giê-xu là tiêu chuẩn cho việc đọc Kinh thánh, học hỏi và sống của chúng ta.