Vào một buổi tối tháng giêng lạnh giá, mục sư của tôi tổ chức một buổi động não với những người từ một số nhóm mục vụ trong hội chúng của chúng tôi. Chúng tôi đã giúp tập hợp những ý tưởng sáng tạo để thờ phượng trong Mùa Chay. Cô ấy bắt đầu với một chủ đề phù hợp với mùa chuẩn bị cho lễ Phục sinh của chúng ta: sự phát triển trong cuộc sống mới—cách thức cây tồn tại dưới lòng đất như một hạt giống qua mùa đông đen tối, rồi mọc lên và lớn lên dưới ánh sáng của mùa xuân.
Nhưng cuộc trò chuyện đã rẽ sang một góc. Đột nhiên, chúng tôi thấy mình đang nói về lòng tin và sự phản bội lòng tin. Người chuyển đề tài cho biết ông đã bị ấn tượng bởi những tấm gương tin cậy tuyệt vời trong những ngày cuối cùng của chức vụ trên đất của Chúa Giê-su: người ta tin cậy vào lời hứa về một Đấng Mê-si-a, các môn đồ theo Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem vào thời điểm chính trị nguy hiểm, chủ rằng chú ngựa con vào Chủ Nhật Lễ Lá đã ủy thác cho vay một con vật có giá trị. Những người khác phản ứng bằng những ví dụ về sự phản bội: các môn đệ ngủ trong vườn, họ chạy trốn sau khi Chúa Giêsu bị bắt, Phêrô chối Thầy, đám đông chọn Baraba.
Chúng tôi tự hỏi liệu có ai trong những câu chuyện đó thoát khỏi tội phản bội hay không. Những người phụ nữ dưới chân thập tự giá được nêu gương cho đến khi chúng ta nhớ đến đoạn kết chưa được giải đáp của Phúc âm Mác: Cũng chính những người phụ nữ đó đã chạy trốn khỏi ngôi mộ trống mà không chia sẻ tin tức về sự phục sinh.
Còn Chúa Giêsu thì sao? Có phải những lời của Ngài trên thập tự giá, “Xin cất chén này khỏi con,” và “Lạy Chúa, sao Ngài lìa bỏ con?” một số loại phản bội? Hay đó là những lời cầu xin đau đớn của một người đang đối mặt với cái chết khủng khiếp nhưng vẫn muốn sống?
Sự phản bội lòng tin là tin tức hàng ngày. #MeToo đã đưa những sự phản bội như vậy lên hàng đầu và yêu cầu chúng ta phải chú ý. Một số người nói #MeToo bị bạn bè hoặc gia đình phản bội, một số bị những người có chức vụ và quyền hạn phản bội, một số bị ông chủ, một số bị người lạ. Tất cả đã bị phản bội bởi một xã hội nhìn theo cách khác, không nhấn mạnh vào các tiêu chuẩn cơ bản về sự đứng đắn của con người, không muốn đưa ra ánh sáng những gì đang diễn ra trong bóng tối.
Đối với tôi, việc Larry Nassar lạm dụng các cô gái trong đội Thể dục dụng cụ Hoa Kỳ là điều đau lòng nhất. Cơ hội để kể câu chuyện của họ và cuối cùng được tin tưởng, trước tòa án, dường như đã giúp nhiều người trong số họ—bây giờ là phụ nữ trẻ—bắt đầu quá trình chữa bệnh. “Các bé gái không bé mãi được. Họ lớn lên thành những người phụ nữ mạnh mẽ quay trở lại để phá hủy thế giới của bạn,” người sống sót Kyle Stephens nói với Nassar tại phiên tòa xét xử anh ta, được trích dẫn bởi Julie DiCaro trong Bưu điện Washington.
Nhưng bây giờ cha mẹ của họ đang phải đối mặt với tội lỗi của chính họ, một cách công khai. Họ vừa là kẻ phản bội, vừa là kẻ phản bội. DiCaro viết, “Trong nhiều năm, các phụ nữ trẻ đã báo cáo hành vi lạm dụng của Nassar với phụ huynh, cảnh sát và nhân viên nhà trường, chỉ để báo cáo của họ bị phớt lờ.” Có một “dường như vô số cơ hội bị bỏ lỡ để ngăn chặn Nassar và ngăn chặn những đứa trẻ khác bị lạm dụng.”
Một ánh sáng không ngớt đang được tập trung vào sự phản bội lòng tin. Mục tiêu chính của nó có thể là Nassars và Weinsteins trên thế giới, những người phát triển mạnh bằng cách xây dựng các cấu trúc lợi dụng lòng tin, nhưng trong thực tế mới này, liệu có ai thực sự thoát khỏi tội phản bội? Chúng ta có thể bị cám dỗ nương náu trong sự hoài nghi. Chúng tôi tự hỏi liệu #MeToo sẽ phai nhạt hay đi quá xa và sẽ không có gì thay đổi.
Tuy nhiên, lễ Phục sinh mời gọi chúng ta để cho những câu chuyện về lòng tin bị phản bội, những kinh nghiệm bị lạm dụng, bạo lực và đau đớn, tội lỗi của chúng ta, thoát ra khỏi bóng tối và chữa lành trong ánh sáng. Lễ Phục Sinh mời gọi chúng ta bước vào tình yêu không ngừng của Thiên Chúa.
Khi chúng ta ca ngợi đơn giản là đã chiến thắng cái chết, có lẽ chúng ta đã đặt lễ Phục sinh vào một chiếc hộp quá nhỏ. Chúng ta có dám tưởng tượng lại những bài ca ngợi lễ Phục sinh của chúng ta không?
Chúa Kitô đã sống lại!
Anh bị phản bội, bị lạm dụng, bị hành hạ.
- Anh ta nói, "Hãy lấy cái cốc này ra khỏi tôi."
- Ông thưa: “Lạy Chúa, sao Chúa bỏ rơi con?”
- Tuy nhiên, anh ấy sống, và chúng tôi cũng có thể sống.
Chúa Kitô đã sống lại thực sự!
Allêluia!
Cheryl Brumbaugh-Cayford là giám đốc Dịch vụ Tin tức cho Giáo hội Anh em và là phó tổng biên tập của Messenger. Cô cũng là một mục sư được phong chức và tốt nghiệp Chủng viện Bethany và Đại học La Verne, California.