Phân biệt tâm trí của Chúa Kitô

Tại một Hội nghị thường niên, tôi chắc chắn rằng các đại biểu đã đưa ra quyết định sai lầm và tôi biết chúng tôi nên làm gì. Trong những tháng sau đó, niềm tự hào của tôi giảm dần khi tôi bắt đầu nghĩ về ý nghĩa của việc không đồng ý với quan điểm của nhà thờ rộng lớn hơn.

Một thập kỷ sau, tôi thấy mình đang viết những lời này cho bài báo về đạo đức của giáo đoàn Church of the Brethren: “Kết luận cầu nguyện không ủng hộ một lập trường hoặc chương trình giáo phái phải là vấn đề đau khổ, không phải tính cạnh tranh hay ưu thế.”

Thật không may, tôi trải qua những bất đồng trong nhà thờ như một cuộc tìm kiếm quyền lực và sự khẳng định ưu thế. Thường thì các ranh giới được vạch ra giữa cái mà một số người có thể gọi là văn hóa tiến bộ và bảo thủ.

Tuy nhiên, tôi tin rằng khi nhà thờ tập hợp lại để đặt câu hỏi về phản ứng trung thành đối với thời đại của chúng ta, thì sự khôn ngoan của cả nhà thờ sẽ cho biết quyết định của chúng ta. Vì vậy, khi tôi không đồng ý với những gì cộng đồng rộng lớn hơn đã nói, tôi phải tự hỏi mình đang thiếu điều gì. Tôi đã bỏ qua điều gì trong vị trí đáng tự hào của mình? Phần nào của phúc âm đang được nêu lên để tôi chú ý? Với tư thế này, tôi thấy mình cho rằng trên hết những người mà tôi ở cùng là các anh chị em đang tìm cách theo Chúa Giêsu. Điều này giúp tôi lắng nghe khác đi.

Vì vậy, những gì tôi đã học được?

Từ những người cấp tiến, tôi được nhắc nhở rằng tình yêu thương và ân sủng là gốc rễ của tin mừng. Để làm chứng cho thế giới rộng lớn hơn, tôi phải hành động với tư thế duyên dáng.

Từ những người bảo thủ, tôi được nhắc nhở rằng ân sủng là chất xúc tác cho sự biến đổi. Như tôi thường nghe nói: Hãy đến như hiện tại và ra đi như chưa từng xuất hiện.

Những người cấp tiến dạy tôi rằng nhà thờ làm chứng cho đường lối của Chúa trên thế giới và hành động của chúng ta thể hiện vương quốc của Chúa ở đây và bây giờ.

Những người bảo thủ nhắc nhở tôi rằng việc xây dựng vương quốc của Đức Chúa Trời này không phải do tôi làm mà là công việc của Đức Chúa Trời trong và xung quanh tôi.

Những người cấp tiến dạy tôi thế giới là một nơi sa ngã, nơi chiến tranh và các hệ thống áp bức làm giảm hình ảnh của Chúa trong mọi người.

Những người bảo thủ dạy tôi rằng các hệ thống không tự thay đổi và chúng ta phải làm việc từ trái tim bên trong của chính mình cũng như chúng ta làm việc cho công lý trên thế giới. Chính nghĩa và công lý là hai mặt của cùng một đồng xu.

Những người cấp tiến nhắc nhở tôi rằng có nhiều con đường dẫn đến sự chung thủy. Chỉ vì con đường của ai đó không phải của tôi không có nghĩa là họ sai và tôi đúng.

Những người bảo thủ dạy tôi rằng sự thật là có thật và không tương đối. Dù có thể chúng ta đang đi trên những con đường khác nhau, nhưng vẫn cần phân biệt xem chúng ta có đang thực sự tìm kiếm cùng một Đức Chúa Trời hay không.

Những người cấp tiến dạy tôi coi trọng trải nghiệm của người khác. Khi lắng nghe chứng ngôn của họ, tôi học cách nhìn thấy những cách mà Thượng Đế đang hành động xung quanh và trong chúng ta.

Những người bảo thủ nhắc nhở tôi rằng lừa dối là một phần có thật trong bản chất sa ngã của chúng ta, và rằng khi lắng nghe, tôi cũng phải kiểm tra tinh thần của một lời chứng được đưa ra.

Lời nhắc nhở lớn nhất về sự cân bằng này đến từ Kinh Tin Kính Nicene. Trong phần cuối cùng, những từ vừa rõ ràng vừa thuyết phục: “Chúng tôi tin . . . trong một nhà thờ công giáo và tông truyền thánh thiện. . . .” Chính sự căng thẳng giữa việc nên một và nên thánh luôn khiến tôi đau đầu. Làm thế nào để chúng ta có thể là một và đồng thời giữ vững sự thánh thiện rõ ràng khi theo Chúa Giêsu?

Sự thánh thiện nêu bật những ranh giới làm cho sự hiệp nhất trở thành một dự án khó khăn. Trong việc thực hành “tìm kiếm tâm trí của Đấng Ky Tô”, Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đã vạch ra một cách để đạt được cả ranh giới và sự hiệp nhất, sự hiệp một và sự thánh thiện. Nhưng tôi không tin rằng các mô hình làm như vậy hiện tại của chúng tôi đã thực sự tạo ra kết quả mà chúng tôi tìm kiếm.

Chúng tôi đã trở nên quá tự hào về vị trí của mình và nhầm lẫn giữa sự phân biệt với sự ép buộc. Chúng tôi giả định rằng các quy trình của chúng tôi là về việc giải quyết vấn đề của nhau và rằng một bên phải giành chiến thắng trong cuộc tranh luận để sự thật được công bố.

Kể từ hội nghị đó cách đây đã lâu, tôi đã trở lại với những lời của Thomas Merton. Chỉ vì tôi nghĩ rằng tôi đang làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời không thực sự có nghĩa là tôi đang làm như vậy. Nhưng tôi tin rằng mong muốn làm hài lòng Chúa thực sự làm hài lòng Chúa. Tôi cầu nguyện rằng chúng ta sẽ có ước muốn đó trong tất cả những gì chúng ta làm.