những xáo trộn

Nigeria: Thời gian vô nghĩa—Mặt trời chiếu sáng, nhưng tất cả đều tối tăm.

Tôi đang rơi nước mắt, trái tim tan nát, tinh thần bối rối—KHÔNG, choáng váng và hóa đá. Làm thế nào đàn ông có thể thành lập đám đông hoặc băng đảng để giết người vô tội một cách tàn bạo như vậy?

Đêm qua tôi nghe nói bạn chết giữa đám đông sấm sét, tiếng súng, tiếng la hét kinh hoàng và những nhát dao rựa trên cỏ cao.

Thứ lỗi cho tôi vì không biết phải làm gì, chỉ biết khóc và cầu nguyện trong bóng tối.

—Bài viết trong nhật ký năm 1966 của Ruth Keeney, học sinh cuối cấp tại Trường Hillcrest, Jos, Nigeria

Điều gì đã xảy ra trong mùa thu năm 1966 ở miền bắc Nigeria? Tại sao câu chuyện vẫn chưa được biết đến quá lâu—50 năm? Đây là những câu hỏi mà các nhà làm phim của những xáo trộn đã tìm kiếm câu trả lời.

Đầu năm 2015, Robert Parham, biên tập viên điều hành của EthicsDaily.com và của tổ chức mẹ của nó, Trung tâm Đạo đức Baptist, đã liên hệ với tôi để xem liệu tôi có đồng ý phỏng vấn và chia sẻ các hiện vật về các sự kiện đã xảy ra ở Jos, Nigeria, trong thời gian tôi làm việc hay không. năm cuối cấp ba. "Đúng vậy tôi nói. Tôi đã được vinh danh.

Anh ấy giải thích rằng khi còn là học sinh lớp bảy tại Hillcrest vào năm 1966, anh ấy có “những ký ức tuổi thơ vụn vặt” nhưng “biết rằng một điều gì đó khủng khiếp đã xảy ra và các thành viên của một bộ lạc đã thành lập các băng đảng và đám đông săn lùng và tàn sát các thành viên của bộ tộc khác.” Parham muốn khám phá câu chuyện mà ông tin rằng “xứng đáng có một vị trí trong lịch sử về sự tàn ác của con người và biên niên sử của lịch sử Cơ đốc giáo.”

Parham (nhà nghiên cứu/nhà văn) và Cliff Vaughn (nhà nghiên cứu/nhà quay phim) đã dành hai năm để nghiên cứu sâu rộng liên quan đến sách và bài báo, phỏng vấn nhân chứng tận mắt và các cuộc gọi điện thoại, email và thư từ trên mạng xã hội cũng như bộ sưu tập gần 2,500 hiện vật (bản ghi nhớ, ảnh và trang trình bày, mục nhật ký và phim gia đình). Họ không chỉ có được cái nhìn sâu sắc về lịch sử và nguyên nhân của cuộc diệt chủng người Igbo năm 1966, mà còn khám phá ra rằng “chuyện chưa kể” cung cấp một cái nhìn đầy cảm hứng về lòng dũng cảm và cam kết của người truyền giáo đối với sự kêu gọi của Cơ đốc nhân.

những xáo trộn làm sống lại nạn diệt chủng người Igbo ở miền bắc Nigeria vào năm 1966, một sự kiện được thúc đẩy bởi sự thù hận của các bộ lạc và một loạt các cuộc đảo chính của chính phủ. Bộ phim tài liệu mô tả “hàng nghìn người, chủ yếu là người Igbo và người phương Đông,” đã bị săn lùng và tàn sát dã man bởi các băng nhóm và đám đông được trang bị dao rựa, đá và dùi cui. Các cơ sở kinh doanh và nhà cửa bị cướp phá, đốt cháy hoặc phá hoại. Nhiều khu vực của thành phố Jos trông giống như một vùng chiến sự. Các sinh viên và giảng viên tại Trường Hillcrest, một trường Cơ đốc do liên minh đại kết của các tổ chức truyền giáo điều hành, bao gồm cả Church of the Brethren Mission, nhớ lại đã nghe thấy đám đông giận dữ và tiếng khóc của những người chạy trốn hoặc bị giết. Các thi thể được nhìn thấy trên đường phố, ngõ hẻm và khu vườn. Hàng cướp được bị lột xác hoặc mang đi từ tài sản bị tiêu hủy.

“Việc giết mổ bán buôn đang diễn ra. . . . Nhà cửa và cơ sở kinh doanh bị cướp phá, xe hơi bị đốt cháy. . . . Họ đang đào những ngôi mộ tập thể ở phía bên kia thành phố vì có quá nhiều người đã bị giết,” Carl Eisman, giảng viên Lutheran cho biết.

The Disturbances — Carl Eisman Comings (DVD Extra) từ đạo đức hàng ngày on Vimeo.

những xáo trộn cũng minh họa cách mạng sống được cứu nhờ lòng dũng cảm, cam kết Cơ đốc giáo và phản ứng nhân đạo của cộng đồng truyền giáo đại kết, học sinh trung học Hillcrest và các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo Nigeria trong những hoàn cảnh khủng khiếp. Việc cung cấp nơi ẩn náu và thức ăn, chăm sóc y tế và phương tiện để trốn thoát khỏi phương bắc (bất chấp sự không chắc chắn và nguy hiểm) được ghi lại trong các câu chuyện truyền giáo.

Gia đình Cowleys, hiệu trưởng trường trung học Baptist và vợ của ông, đã giấu các học sinh và giảng viên người Igbo trong một ngôi nhà truyền giáo bỏ trống được khóa kín “cho đến khi chúng tôi có thể xác định được phải làm gì tiếp theo. Chúng tôi bảo họ kéo rèm lại, im lặng. . . và chúng tôi sẽ cho chúng ăn.”

Paul Weaver, hiệu trưởng trường Church of the Brethren Hillcrest, đã tìm mọi cách để giấu nhân viên người Igbo trên gác mái hoặc đóng xà nhà cho đến khi anh ta có thể trốn thoát an toàn.

Các học sinh trung học Lutheran đã được sơ tán khỏi ký túc xá (ký túc xá) của họ trước khi một người thợ mộc Igbo được giấu trong tủ chứa máy nước nóng, và các nhân viên người Igbo bị giấu trong phòng chứa đồ và không gian thu thập thông tin. “Chúng tôi đã cung cấp thức ăn cho họ. . . Nước . . . và cố gắng làm cho họ thoải mái nhất có thể,” Eisman nói.

Một nhà truyền giáo đã mô tả việc hỗ trợ “những người đàn ông đẫm máu cầu xin sự bảo vệ bằng tay và đầu gối của họ trong khi đọc Kinh Lạy Cha một cách tự nhiên.”

Buzz Bowers, người quản gia của ký túc xá Church of the Brethren, báo cáo rằng cảnh sát Jos “đã biến đồn của họ [bên ngoài sân] thành một bệnh viện và một nơi trú ẩn nơi Igbos có thể vào.” Được bao quanh bởi hàng rào lưới cao và được bảo vệ bởi cảnh sát có vũ trang ở hai cổng lớn, số người tị nạn tăng từ 100 lên hàng nghìn người. Bị choáng ngợp bởi số lượng và nhu cầu lớn, cảnh sát đã gửi “lời cầu xin . . . đồ ăn . . . quần áo . . . vật tư y tế." Những người truyền giáo và sinh viên Hillcrest đã trả lời cuộc gọi.

“Tôi sẽ không bao giờ thấy bất cứ điều gì giống như tôi đã thấy ngày hôm nay. Tôi nhìn thấy những vết cắt tận xương và hộp sọ, những bàn tay bị đâm thủng, những ngón tay treo lủng lẳng và đứt lìa, và những người đã chết,” sinh viên John Price của Hillcrest viết trong một mục nhật ký.

Carrie Robison cho biết trong một cuộc phỏng vấn cho bộ phim tài liệu: “Chúng tôi được yêu cầu giúp đỡ bất cứ điều gì bạn có thể. Cô ấy là một sinh viên Hillcrest vào thời điểm đó. “Họ [những người bị thương] nằm trên mặt đất. Họ vô cùng đau đớn và thống khổ. Chúng tôi đã dành rất nhiều thời gian chỉ để cố gắng làm sạch vết thương để nhân viên y tế có thể khâu chúng lại.”

“Tôi đã thấy đức tin và sự dũng cảm không thể tin được trong các yêu cầu cầu nguyện, thánh thư và bài hát hoặc trong những lần thở hổn hển khi ở trong vòng tay của những người truyền giáo và học sinh. Tôi đã ôm bạn, rửa vết thương cho bạn bằng nước thuốc và nhíp—từng con giòi một. Bạn luôn thì thầm 'Cảm ơn',” tôi đã viết trong nhật ký của mình.

The Disturbances – Đoạn giới thiệu 2 từ đạo đức hàng ngày on Vimeo.

Thư ký hiện trường của Church of the Brethren Roger Ingold và lãnh đạo Phái đoàn Sudan United Edgar Smith đã sắp xếp một cuộc gặp riêng với người đứng đầu quân đội Nigeria và xin phép những người truyền giáo sơ tán người Igbos bằng ô tô, xe tải, máy bay và tàu hỏa—mặc dù sự an toàn của họ không thể được đảm bảo đảm bảo.

Các nhà truyền giáo của Cơ đốc giáo Cải cách, Báp-tít và Hội của Đức Chúa Trời đã kể những câu chuyện về những chuyến đi đau khổ xuyên biên giới sang các nước láng giềng hoặc vào miền đông nam Nigeria bằng xe tải và ô tô. Các nhà truyền giáo khác mô tả việc đưa những người tị nạn lên xe lửa, máy bay truyền giáo và các máy bay khác.

Tại sao câu chuyện này vẫn chưa được biết đến trong 50 năm? Không có lý do duy nhất. Thay vào đó, như Robert Parham đã giải thích, “Những xáo trộn là một câu chuyện vừa kinh hoàng vừa truyền cảm hứng, [kể] về sự hủy hoại và cứu chuộc, máu và sự dũng cảm, sự phủ nhận và cống hiến, tội lỗi và lòng tốt,” và chúng ta được nhắc nhở về “khả năng [con người] lập kế hoạch và thực hiện điều ác của con người cũng như như tiềm năng cho lòng tốt có tính toán và dũng cảm của con người.”