Tôi thú nhận rằng tôi mất kiên nhẫn với những người có thái độ chủ yếu đối với cuộc sống là phàn nàn. Họ là những người có các bài đăng trên Facebook nói về nỗi thất vọng hàng ngày của họ. Giao thông thật khủng khiếp. Thời tiết quá nóng. Thời tiết quá lạnh. Họ cảm thấy khó chịu bởi chính những khách hàng mà họ phụ thuộc vào để trả lương.
Nhưng sau đó có tiếng than thở, đó không phải là điều tương tự. Như Bob Neff viết trong số báo này, “Tôi phàn nàn khi tôi mong đợi sự thay đổi đó có thể xảy ra. Tôi than thở khi đối mặt với hoàn cảnh không thể thay đổi. Ví dụ, chúng tôi không tìm thấy Quầy than thở trong các cửa hàng bách hóa.”
Các cửa hàng bách hóa không có chúng, nhưng nhà thờ thì có. Tuy nhiên, thay vào đó, “giáo hội Mỹ tránh than thở,” Soong-Chan Rah, giáo sư về phát triển và truyền giáo của giáo hội tại Đại học North Park, nói. Ông chỉ ra rằng bốn mươi phần trăm các bài Thi thiên là những lời than thở, nhưng những bài thi thiên đó là những bài bị loại ra khỏi nghi thức phụng vụ của nhiều nhà thờ. Cả thánh ca và các bài hát thờ phượng đương đại đều có trọng lượng hơn nhiều để ca ngợi và tán dương.
Vì vậy, có gì sai với điều đó? Rah nói rằng một nhà thờ chỉ tổ chức lễ kỷ niệm là tiếng nói của sự thoải mái, hiện trạng, trong khi lời than thở tôn vinh những người đau khổ. TRONG lời than thở tiên tri, cuốn sách của anh ấy về Những lời than thở, anh ấy thúc giục nhà thờ khôi phục lại sự cân bằng giữa khen ngợi và than thở, giữa lễ kỷ niệm và đau khổ.
Các bài báo về sự đau buồn và than thở trong số báo này là một bước tiến tới sự cân bằng đó. Khi nhà thờ sẵn sàng cung cấp một máy đếm than thở, điều đó đúng với kinh thánh. Khi nhà thờ dành chỗ cho những người đau khổ, nó noi gương người cha trong dụ ngôn của Chúa Giêsu. Rah nói rằng sách Ca thương giúp chúng ta thấy “cộng đồng Cơ đốc nhân Bắc Mỹ nên phản ứng thế nào trước một thế giới tan vỡ”.
Wendy McFadden là nhà xuất bản của Brethren Press và Truyền thông cho Giáo hội Anh em.