Trở lại một năm bầu cử khác, 1932, một bài báo trên sứ giả đã tạo đủ chữ cái để người biên tập viết phản hồi. Bài báo gốc được viết bởi Rufus D. Bowman, thư ký của Hội đồng Giáo dục Cơ đốc, người đã vạch ra vấn đề đang bị đe dọa (điểm thưởng nếu bạn biết nó là gì). Anh ấy nói rằng anh ấy không thể cho độc giả biết cách bỏ phiếu, nhưng đã quan sát một cách tế nhị rằng “có lợi cho” người đương nhiệm.
Bài xã luận tiếp theo, của Edward Frantz, giải thích rằng những lời chỉ trích rơi vào ba phe: Bài báo bày tỏ một ý kiến. Nó không thích một ứng cử viên khác. Nó không bày tỏ quan điểm đủ dứt khoát và thúc giục nó lên nhà thờ. Những phản hồi này thật “thú vị”, anh ấy nhận xét với cách nói nhẹ nhàng đáng chú ý.
sứ giả vào năm 1932 sẵn sàng tuyên bố một quan điểm chính trị hơn là sứ giả của năm 2016, nhưng mọi người vẫn không đồng ý về việc vạch ra ranh giới giữa tôn giáo và chính trị. Niềm tin tôn giáo nên ảnh hưởng đến chính sách công như thế nào? Người ta có thể mong đợi sự hội tụ nhiều hơn giữa lời khuyên của Cơ đốc giáo là quan tâm đến những điều nhỏ nhất trong số này và mục tiêu chính trị là quan tâm đến lợi ích chung, nhưng thực tế không phải vậy.
Tiến sĩ William Barber, một nhà lãnh đạo dân quyền nổi tiếng và là mục sư của Disciples of Christ, đang kêu gọi những người có đức tin xem hai điều này phải giao nhau ở đâu. Ông nói, đất nước chúng ta đang đau đớn và cần một trái tim mới để thay thế trái tim bằng đá (Ê-xê-chi-ên 36:26). Thợ cắt tóc cung cấp bối cảnh này từ một vài chương trước đó:
Những kẻ cầm đầu trong các ngươi đã trở nên tuyệt vọng, giống như sư tử gầm thét, tàn phá giết chóc bừa bãi. Họ chộp lấy và cướp bóc, bỏ mặc những góa phụ. Các linh mục của bạn đã vi phạm luật pháp của tôi và làm ô uế những điều thánh thiện của tôi. Họ không thể nói sự khác biệt giữa thiêng liêng và thế tục. Họ nói với mọi người rằng không có sự khác biệt giữa đúng và sai. Họ coi thường ngày Sa-bát thánh của tôi, xúc phạm tôi bằng cách cố gắng kéo tôi xuống ngang hàng với họ. Các chính trị gia của bạn giống như những con sói rình mò, giết chóc và cướp đoạt một cách hung bạo bất cứ thứ gì chúng muốn. Những người thuyết giáo của bạn che đậy cho các chính trị gia bằng cách giả vờ đã nhận được những khải tượng và những điều mặc khải đặc biệt. Họ nói: “Đây là điều Thượng Đế, Đấng Chủ Tể, phán . . .” khi Chúa chưa nói dù chỉ một lời. Tống tiền tràn lan, trộm cướp tràn lan, người nghèo và người thiếu thốn bị lạm dụng, người ngoài bị đá theo ý muốn, không được tiếp cận công lý (Ezekiel 22:25-29 The Message).
Các nhà tiên tri chắc chắn không lo lắng về việc nổi tiếng.
Khi chúng ta thoát khỏi một chiến dịch đặc biệt gay gắt và chia rẽ, một lời nói từ năm 1932 đáng được nhắc lại. Trong một bài xã luận ngày 5 tháng XNUMX có tiêu đề “Sau cuộc bầu cử,” Frantz viết, “Cuộc sống vẫn đáng sống sau thứ Ba.”
Wendy McFadden là nhà xuất bản của Brethren Press và Truyền thông cho Giáo hội Anh em.