Luke 1:5–25, 57–80
Các thầy tư tế như Xa-cha-ri được kêu gọi phục vụ trong đền thờ trong hai tuần mỗi năm. Trong thời hạn phục vụ đặc biệt được mô tả trong phân đoạn Kinh Thánh của chúng ta ngày hôm nay, tên của Xa-cha-ri được bốc thăm để thực hiện nhiệm vụ đặc biệt là xông hương trong nơi thánh, một không gian thánh khiết chỉ đứng sau Nơi Chí Thánh. Trong không gian thiêng liêng này, một thiên thần đến thăm Xa-cha-ri và báo tin rằng vợ ông, Ê-li-sa-bét, sẽ sinh một con trai và ông nên đặt tên cho cậu bé là Giăng, nghĩa là “Đức Giê-hô-va đã ban ơn”. Thông báo này là một câu trả lời cho lời cầu nguyện của Xa-cha-ri về một đứa con trai và lời cầu nguyện của mọi người để được cứu chuộc.
Những lời của thiên sứ vạch ra vai trò của Giăng trong mục đích cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Mệnh lệnh kiêng rượu báo hiệu sự tận hiến cho một nhiệm vụ thiêng liêng. Giống như các đặc vụ của Chúa trong quá khứ, John sẽ được tràn đầy Chúa Thánh Thần. Ơn gọi của ông sẽ là chuẩn bị cho mọi người đón Chúa đến bằng cách kêu gọi Israel trở về với Chúa, qua đó hoàn thành những mong đợi về sự trở lại của Êlia vào ngày sau hết.
Ở đây ngôn ngữ của quay được dùng trong câu 16 và 17. Sau đó, chúng ta biết rằng Giăng sẽ thi hành sứ mệnh của mình bằng cách rao giảng sự ăn năn để được tha tội. Để đáp lại sự hoài nghi của Xa-cha-ri, thiên sứ tự nhận mình là Gáp-ri-ên, người tiết lộ những điều bí ẩn thiêng liêng (xem Đa-ni-ên 8–9), người đến từ chính sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Như một dấu hiệu cho Xa-cha-ri biết rằng lời nói của ông là đúng và như lời khiển trách về sự vô tín của Xa-cha-ri, Gáp-ri-ên tuyên bố rằng Xa-cha-ri sẽ bị câm cho đến khi các sự kiện xảy ra.
Lu-ca đề cập ngắn gọn về sự ra đời của Giăng, thay vào đó tập trung vào việc cắt bì và đặt tên cho ông. Chủ đề vui mừng, rất nổi bật trong suốt trình thuật của Luca, tái xuất hiện ở đây. Việc Xa-cha-ri đặt tên cho đứa trẻ theo lệnh của Gáp-ri-ên thừa nhận ông đã chấp nhận sứ điệp thiêng liêng, và ông lấy lại được bài phát biểu của mình và ngợi khen Đức Chúa Trời.
Câu hỏi băn khoăn của đám đông, “Sau đó đứa trẻ này sẽ trở thành gì?” (1:66) đoán trước nhiệm vụ thiêng liêng của John và dẫn đến bài hát của Xa-cha-ri. Benedictus (1:68–79) nhắc lại những chủ đề trước đó và giới thiệu những chủ đề khác cũng quan trọng không kém trong Phúc âm Lu-ca. Phần đầu tiên của bài thánh ca ca ngợi Chúa vì những hành động giải cứu vĩ đại trong quá khứ. Nó làm nổi bật việc Đức Chúa Trời phục hồi vương quốc của Đa-vít và thực hiện những lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham.
Ngôn ngữ cứu rỗi nổi bật ở đây, hình dung một thời kỳ tự do khỏi kẻ thù và tự do phụng sự Đức Chúa Trời mà không sợ hãi. Trong phần thứ hai của bài thánh ca, Xa-cha-ri nói trực tiếp với Giăng và nhìn về tương lai. Anh lặp lại thông điệp của Gabriel rằng đứa trẻ sẽ dọn đường cho Chúa, báo trước sự xuất hiện của Đấng cứu thế của Chúa. Các chủ đề về hòa bình và ánh sáng, xuất hiện như ngôn ngữ cứu rỗi ở những nơi khác trong Lu-ca và Công vụ, kết thúc bài thánh ca ngợi khen này.
Hôm nay bạn cần phải im lặng ở đâu, giống như Xa-cha-ri trước khi Giăng giáng sinh, và kinh ngạc trước những gì Đức Chúa Trời đang làm trong cuộc đời bạn?
Bạn cần bùng nổ bài hát ở đâu và chia sẻ tin vui với bất kỳ ai sẽ lắng nghe?
Chúa ơi, hãy làm dịu giọng nói của con khi cần thiết để con có thể nhận thức rõ hơn về nơi bạn đang làm việc trong và xung quanh con. Amen.
Nghiên cứu Kinh thánh này đến từ Tỏa sáng: Sống trong ánh sáng của Chúa, chương trình giảng dạy trường Chủ nhật do Brethren Press và MennoMedia xuất bản.