Nơi hai hoặc ba người tụ tập

Nếu trí nhớ phục vụ, lần đầu tiên tôi nghe cụm từ “nơi hai hoặc ba người tụ tập” đã trích dẫn sai là vào một buổi tối mùa đông oi ả trong hội trường thông công của hội thánh đầu tiên của tôi. Vài phút sau khi buổi học Kinh Thánh bắt đầu, nhóm nhỏ khác thường kết luận rằng sẽ không có ai khác đến vào buổi tối lạnh giá này. Vào thời điểm đó, một thành viên đã nói: “Tôi rất vui vì Chúa Giê-su đã nói: 'Nơi nào có hai hoặc ba người nhóm lại, ta ở với họ.' Có vẻ như chúng ta chỉ cần cắt giảm tối nay!

Tất cả chúng tôi đều nhận ra trò đùa tốt bụng. Việc áp dụng sai Ma-thi-ơ 18:20 không gây hại gì; xét cho cùng, sự hiện diện của Chúa Giêsu giữa chúng ta không tùy thuộc vào số người quy tụ. Nhưng chúng ta có nhận ra rằng lời hứa của Chúa Giê-su sẽ ở với “hai hoặc ba người nhóm lại nhân danh tôi” là dành cho những lúc tội lỗi đã làm tổn hại nặng nề đến các mối quan hệ trong gia đình hội thánh không?

Nghiên cứu này quay trở lại chủ đề giải quyết xung đột, đã được thảo luận trước đó với cụm từ “Đó không phải là nơi tôi phán xét” trong số ra tháng Ba. Trọng tâm của chúng ta ở đây sẽ là Ma-thi-ơ 18:1-20.

Sự cấp thiết của hòa giải

Từ lâu, các anh em đã nhận ra rằng tình yêu thương mà chúng ta dành cho các anh chị em trong hội thánh là một lời nhận xét về tình yêu thương của chúng ta dành cho Đức Chúa Trời. Tình yêu này bao gồm cam kết xưng thú tội lỗi và hòa giải. Biết rằng tính ích kỷ của chúng ta sẽ tạo ra vấn đề, Chúa Giê-su đã đưa ra những chỉ dẫn cụ thể về cách tiến hành trong những lúc tan vỡ.

Nhưng trong khi Các anh em thường xem Ma-thi-ơ 18:15-20 để được hướng dẫn cách hàn gắn các mối quan hệ tan vỡ, quá trình hòa giải này không phải là điều duy nhất Chúa Giê-su phải nói về chủ đề này. Toàn bộ Ma-thi-ơ 18 có liên quan để hiểu sự cấp bách của việc hàn gắn các mối quan hệ tan vỡ trong hội thánh. Chúa Giê-xu bắt đầu bằng việc nhấn mạnh tầm quan trọng của những người được gọi là “những kẻ bé mọn” trong câu 18:1-7. Những người này là tiêu chuẩn để đo lường tính xác thực về mặt tâm linh, chứ không phải những người có thể dựa vào những phẩm chất khác (như là một trong 12 đệ tử!) để được coi là vĩ đại.

Sự cần thiết phải cẩn thận trong các hành động của chúng ta đối với “những kẻ bé mọn” được mô tả một cách rõ ràng nhất. Có thể bởi vì những người này rất có thể bị ảnh hưởng bởi những hành động tội lỗi của người khác (do tuổi tác hoặc sự non nớt về thiêng liêng) nên Chúa Giê-su nói thà “bị nhận chìm dưới đáy biển sâu” còn hơn là trở thành chướng ngại vật cho những người như vậy vấp ngã. những người mà Chúa Giêsu đã chào đón vào vương quốc.

Giá trị thuộc linh của những người này được nhấn mạnh thêm trong dụ ngôn về con chiên lạc (18:10-14), ở đó Chúa Giê-xu nói rằng bất kỳ người chăn nào cũng sẽ để 99 con chiên ở nơi tương đối an toàn của nhóm để tìm kiếm một con chiên đi lạc. . Việc giành lại những con chiên lạc vào bầy của đức tin là điều vô cùng quan trọng đối với Đức Chúa Trời và phải là trọng tâm chính của đời sống hội thánh.

Một đoạn đường khó khăn

Có lẽ bạn đã nhận thấy rằng cuộc thảo luận này đã bỏ qua những từ khó chịu trong 18:8-9, nơi Chúa Giê-su nói rằng chúng ta phải “cắt bỏ” những bộ phận gây cho chúng ta vấp ngã trên cơ thể. Theo kinh nghiệm của tôi, các cuộc thảo luận về những câu này thường tập trung vào các hành động như trộm cắp, ham muốn hoặc ngoại tình—những tội lỗi mà chúng ta có thể tưởng tượng là mình đã phạm phải bằng tay, chân hoặc mắt. Chúng ta có thể giải thích những câu này theo cách này bởi vì chính Chúa Giê-xu đã làm như vậy trong đoạn văn rất giống Ma-thi-ơ 5:27-30. Chắc chắn, việc xem xét cẩn thận những cám dỗ cụ thể mà mỗi chúng ta đối mặt là một thực hành thuộc linh quan trọng.

Nhưng nếu Chúa Giê-su đang đưa ra một quan điểm khác ở đây thì sao? Lưu ý rằng điểm nhấn mạnh của Ma-thi-ơ 18 cho đến nay là thái độ và sự lựa chọn của chúng ta ảnh hưởng đến người khác như thế nào:

• Ai là người vĩ đại nhất? Một đứa trẻ (c. 1-5).
• Điều gì khiến chúng ta gặp nguy hiểm lớn về thiêng liêng? Khiến một đứa nhỏ vấp ngã (c. 6-7).
• Con cừu nào là quan trọng nhất? Kẻ lang thang (c. 10-14).

Với sự nhấn mạnh vào “người khác” này trong tâm trí, có lẽ sẽ nhất quán hơn khi nhận ra rằng sự cấp bách của việc “cắt bỏ” phần cơ thể khiến chúng ta vấp ngã có liên quan đến tác động tâm linh mà lựa chọn của chúng ta gây ra cho người khác . Ngay cả khi chúng ta lưu ý việc Chúa Giê-su sử dụng lối nói cường điệu ở đây—chúng ta không móc mắt ra theo nghĩa đen; ngay cả một người mù cũng có thể ham muốn—có lẽ chúng ta có thể thấy rằng điều quan trọng là phải thú nhận tội lỗi của mình vì chúng ta không theo Chúa Giê-su với tư cách cá nhân. Chúng tôi là một phần của một gia đình nhà thờ và các mối quan hệ của chúng tôi quan trọng. Tội lỗi của chúng ta ảnh hưởng nhiều hơn đến chính chúng ta; nó có thể gây tổn hại lớn về thiêng liêng cho người khác, nhất là cho “những kẻ bé mọn”.

Ý nghĩa của việc xưng tội và hòa giải là một quá trình tập thể được thể hiện trong 18:15-20. Trong những lúc mối quan hệ tan vỡ, chúng ta phải nói với người đã xúc phạm chúng ta, chứ không phải nói về họ. Nếu cần, các nhân chứng được mời tham gia vào quá trình này, có thể bao gồm cả hội thánh. Và nếu các mối quan hệ vẫn bị rạn nứt, nhà thờ phải coi một người như vậy là “dân ngoại và người thu thuế”.

Mặc dù một số người có thể bối rối khi nghĩ đến việc bị vạ tuyệt thông, nhưng ngay cả ở đây, trọng tâm vẫn là “những kẻ bé mọn”. Trong tình huống cực kỳ tan vỡ này, nhà thờ đang nói với người khác: “Vì bạn từ chối hòa giải những tổn hại về tinh thần mà bạn là một phần trong đó, chúng tôi không còn chắc chắn liệu bạn có phải là một trong số chúng tôi hay không. Nhưng chúng tôi vẫn muốn bạn trở lại và chúng tôi sẽ không từ bỏ bạn. Ma-thi-ơ 18:17 là câu chuyện ngụ ngôn về con chiên lạc được đưa vào thực tế.

Nơi hai hoặc ba người tụ tập

Chính tại thời điểm này, Chúa Giê-su hứa sẽ ở với “hai hoặc ba người nhóm lại nhân danh tôi”. Khi kết cấu các mối quan hệ trong hội thánh của chúng ta căng thẳng đến mức đứt gãy, Chúa Giê-su hứa sẽ ở cùng chúng ta. Quyền lực của tội lỗi con người ngăn cách chúng ta với nhau không bao giờ mạnh hơn quyền năng của Thiên Chúa để mang lại sự hòa giải.

Hãy nhớ lại khoảng thời gian mà bạn nhận thức được những mối quan hệ tan vỡ trong cuộc đời mình. Có lẽ đó là trong hội chúng của bạn. Có lẽ đó là tại Hội nghị thường niên. Dù đó là nơi nào, bạn có tin rằng Chúa Giê-xu ở cùng bạn khi bạn làm việc để hòa giải sự đổ vỡ không? Bạn thậm chí đã thử?

Thật không may, người ta thường từ bỏ việc hòa giải và rời bỏ nhà thờ từ rất lâu trước khi chúng ta sử dụng hết quyền năng hòa giải của Chúa Giêsu. Chúng ta đang thừa nhận điều gì về đức tin của mình nơi Chúa Giê-su nếu rời khỏi nhà thờ có vẻ tốt hơn là hàn gắn những mối quan hệ tan vỡ?

Để đọc thêm

Chăm sóc như Chúa Giê-su: Dự án Ma-thi-ơ 18, Daniel Ulrich và Janice Fairchild (Brethren Press). Một phân tích thần học và Kinh thánh cẩn thận về Ma-thi-ơ 18, bao gồm các hình ảnh minh họa được cung cấp bởi các thành viên của Church of the Brethren.

Matthew (Loạt bài bình luận Kinh thánh của các tín hữu), của Richard B. Gardner (Herald Press). Một bài bình luận về Phúc âm Ma-thi-ơ từ quan điểm của Giáo hội Anh em.