Chúng ta sẽ làm gì với Joseph?

Tôi chưa bao giờ biết đặt Joseph ở đâu. Vào mỗi tháng XNUMX, tôi sẽ giúp mở hộp và đặt các ký tự vào vị trí. Hài Nhi Giêsu đi giữa; tất cả chúng ta đều biết điều đó. Mary đã ở gần đó. Những người chăn cừu được sắp xếp đi vào từ bên trái và những nhà thông thái đến từ bên phải. Đôi khi có một hoặc hai con cừu có thể được đặt trước mặt những người chăn cừu.

Nhưng trong tay tôi là một nhân vật bổ sung. Đôi khi tôi phải mất một lúc mới nhớ ra: “Ồ vâng. Giuse!” Đặt anh ta ở đâu là một câu đố.

Nó cũng là một câu đố đối với các nghệ sĩ Cơ đốc giáo trong suốt lịch sử. Họ cũng không biết đặt Joseph ở đâu. Trong một tác phẩm chạm khắc vào thế kỷ thứ tư, Mary đang ngồi ôm Chúa Giêsu trẻ sơ sinh vào lòng. Chúa Giêsu đang chìa tay ra nhận quà từ ba nhà thông thái. Có cả lạc đà, nhưng Joseph không xuất hiện.

Qua nhiều thời đại, Thánh Giuse đã được miêu tả ngồi sau ghế của Đức Maria, hoặc nấp sau một cây cột, hoặc đứng xa một bên trông có vẻ không liên quan.

Đó cũng là cách nó xảy ra trong Tin Mừng Luca. Lu-ca nói Giô-sép là người mà Ma-ri đã đính hôn. Lu-ca cũng nói rằng chính vì Giô-sép mà Chúa Giê-su thuộc dòng dõi Đa-vít. Sau đó, Luke gần như đẩy Joseph ra khỏi sân khấu và tập trung câu chuyện vào Mary.

Tuy nhiên, Joseph là một con người. Ông có câu chuyện đức tin của riêng mình.

Kinh Thánh cho chúng ta biết rất ít về Giô-sép. Anh ta già hay trẻ, hói hay có râu, gầy hay chắc nịch? Tất nhiên, điều đó đã không ngăn được các tín đồ lấp đầy những chỗ còn thiếu. Khoảng 150 năm sau khi Chúa Giê-su giáng sinh, một số linh hồn trung thành đã viết điều mà người ta có thể gọi là một bài sùng kính huyền ảo về sự ra đời của Chúa Giê-su. Một câu chuyện cốt truyện phức tạp đã được phát minh ra kể về việc Mary lớn lên trong đền thờ cho đến năm 12 tuổi, và sau đó được hứa hôn với Joseph, một góa phụ già có các con trai đã lớn. Đó là gợi ý đầu tiên rằng Mary còn trẻ và Joseph đã già. Sau đó, hầu hết các bức tranh về Joseph tiếp tục miêu tả ông già. Tuy nhiên, vào khoảng thời kỳ Phục hưng, một số nghệ sĩ bắt đầu hình dung ông gần bằng tuổi Mary.

Ma-thi-ơ là sách duy nhất trong Kinh thánh có cái nhìn công bằng về Giô-sép. Theo Ma-thi-ơ, Giô-sép thấy Ma-ri có thai. Anh ấy cân nhắc việc ly hôn, nhưng anh ấy không muốn Mary phải chịu sự xấu hổ khi ly hôn.

Joseph và Mary đã đính hôn. Theo luật của thời gian và địa điểm đó, hứa hôn cũng ràng buộc như hôn nhân. Nó yêu cầu một giấy chứng nhận ly hôn để phá vỡ một lời hứa hôn. Không chung thủy trong thời gian hứa hôn được coi là ngoại tình và có thể bị trừng phạt bằng cái chết.

Ma-thi-ơ cho chúng ta biết rằng Giô-sép muốn làm cho Ma-ri ít bối rối nhất. Điều này nói lên tình yêu của Joseph dành cho Mary hoặc, nếu không phải là tình yêu, thì ít nhất là lòng tốt bẩm sinh của anh ấy đối với một người dường như đã làm điều sai trái với anh ấy. Dù bằng cách nào, điều này cho chúng ta biết nhiều về tính cách của Giô-sép. Không lạ gì khi chị Anna Mow từng nói rằng Joseph là loại người không làm hỏng chữ “cha” đối với Chúa Giê-su.

Giô-sép có một giấc mơ, trong đó một thiên sứ của Chúa nói với ông rằng có thể cưới Ma-ri làm vợ vì thai kỳ của bà là thánh (Ma-thi-ơ 1:20-21). Tôi chưa bao giờ tin rằng giấc mơ là một phương pháp đặc biệt hiệu quả để truyền đạt bất cứ điều gì, chứ đừng nói đến ý muốn của Thần thánh. Ngay cả khi Giô-sép tin giấc mơ của mình đến từ Đức Chúa Trời, thì ông vẫn phải quyết định phải làm gì với thông điệp chứa đựng trong đó.

Việc đồng ý với công việc này có khó đối với Giô-sép cũng như đối với Ma-ri không? Phản ứng của Mary đối với thiên thần là thụ động: “Xin hãy xảy đến cho tôi như lời ngài nói” (Lu-ca 1:38). Joseph phải chịu trách nhiệm; anh phải đi, phải nhận, và phải gọi tên. Làm thế nào anh ta tìm thấy can đảm để vâng lời thiên thần của mình? Anh ấy có biết rằng trong phần đời còn lại của mình, anh ấy sẽ bị chuyển ra khỏi trung tâm sân khấu và bị giảm xuống việc đứng bên lề? Tại sao anh ấy lại đồng ý? Liệu sự vâng lời có bao giờ nhanh chóng và không nghi ngờ gì như lời tường thuật ngắn gọn trong Tân Ước cho thấy điều đó đối với Mary và Joseph không? Tôi có phải là người duy nhất vật lộn với sự vâng lời không?

Những tấm thiệp Giáng sinh truyền thống thường mô tả điều mà một nhà văn đã gọi là “một nghi lễ sỉ nhục hàng năm dành cho Joseph.” Ngài không dâng chiên con, vàng hay trầm hương. Anh ta thậm chí không tổ chức chuyến viếng thăm của những người chăn cừu hay pháp sư. Anh ấy chỉ đơn giản là đứng đó với con bò và con lừa, ở một nơi nào đó tránh xa để vợ con anh ấy có thể được những người còn lại trong chúng tôi yêu mến. Ông là mẫu mực của sự khiêm tốn.

Trong thế kỷ trước, một điều gì đó mới mẻ đã được thêm vào sự hiểu biết của chúng ta về Joseph. Trong những hình ảnh hiện đại về Chúa giáng sinh, anh ấy nổi bật hơn. Một số người nói rằng đó là kết quả của một sự hiểu biết mới về nam tính. Đó là sự đánh giá rộng rãi hơn đối với khía cạnh nhạy cảm của đàn ông. Kết quả là bây giờ thỉnh thoảng chúng ta thấy một tấm thiệp Giáng sinh với hình ảnh Giô-sép ôm Hài nhi Giê-su với sự âu yếm và yêu thương che chở. Tôi rất vui khi thấy Joseph trở lại sân khấu trung tâm với Chúa Giê-su.