NIỀM TIN

Nhiều người thuộc lòng những câu thơ sau đây:

Hãy hết lòng tin cậy Chúa,
và không dựa vào cái nhìn sâu sắc của riêng bạn.
Theo mọi cách của bạn, hãy thừa nhận anh ấy,
và anh ấy sẽ đi thẳng đường cho bạn.
—Châm ngôn 3:5-6

Đây là một đoạn tuyệt vời, đầy hy vọng và hứa hẹn! Chúng ta cần những lời hứa hy vọng trong những thời điểm khó khăn, nhưng tất cả chúng ta đều biết việc tin tưởng khó khăn như thế nào. Trong hội thánh của chúng ta, đôi khi ý kiến ​​và cảm xúc có thể dâng cao và phá vỡ lòng tin.

Chúng ta cũng tìm thấy điều này trong Kinh thánh. Sáng thế ký chứa đầy những câu chuyện về niềm tin tan vỡ giữa con người và Đức Chúa Trời (A-đam và Ê-va, câu chuyện về lũ lụt), và giữa con người với nhau (Cain và A-bên, Gia-cốp và Ê-sau, Giô-sép và các anh của ông). Áp-ra-ham và Sa-ra, những người nhận được lời hứa thiêng liêng, có những giai đoạn thiếu tin tưởng. Môi-se, Sau-lơ, Đa-vít, Giô-na, Gióp, Phi-e-rơ và Thô-ma đôi khi phải vật lộn để tin cậy Đức Chúa Trời. Tại sao nó lại khác đối với bạn và tôi?

Tôi đang viết những lời này vào thời điểm vô cùng bấp bênh và đau khổ vì virus corona. Mặc dù không ai biết tương lai sẽ như thế nào, nhưng có một điều chắc chắn: sẽ có những thời điểm khó khăn khác. Đó là một trong những lý do khiến các thánh vịnh giữ được âm vang hết thế hệ này đến thế hệ khác.

Người ta thường nghĩ sách Thi thiên chủ yếu là sách ngợi khen. Thật vậy, những bài thánh vịnh ngợi khen có lẽ chúng ta biết rõ nhất. “Lạy Chúa, Đấng Tối Cao của chúng con, danh Ngài oai nghiêm biết bao trên khắp trái đất!” (8:1). “Chúc tụng Chúa đi, hỡi linh hồn tôi, và tất cả những gì ở trong tôi hãy chúc tụng Danh Thánh Người” (103:1). TRONG Linh đạo của Thánh vịnh, Walter Brueggemann phân loại chúng là “những bài thánh ca định hướng.” Họ bày tỏ lòng biết ơn và ngợi khen về sự sắp đặt cuộc sống của Đức Chúa Trời. Khi cuộc sống tràn đầy phước lành, người ta dễ tin cậy và ngợi khen Đức Chúa Trời.

Nhưng chúng tôi biết rằng cuộc sống không phải lúc nào cũng tốt đẹp. Tác giả David Augsburger của Mennonite tuyên bố, “Lòng tin là con đường hai chiều. Trung thực hai chiều. Lòng tin, tự bản chất, hướng tới sự thật giữa các cá nhân. . . . Tin tưởng theo sau sự thật; sự thật làm tăng sự tin tưởng” (Đủ quan tâm để đương đầu, P. 70). Nếu một người muốn có một mối quan hệ thực sự tin tưởng, thì người đó phải sẵn sàng đối đầu, nói ra sự thật.

Augsburger gọi điều này là “đối mặt với sự quan tâm.” Điều thú vị là Kinh thánh chứa đựng những lời tường thuật về việc Đức Chúa Trời đối đầu với con người (Đức Chúa Trời chất vấn A-đam và Ê-va, Đức Chúa Trời đối mặt với Giô-na dưới bụi cây khô héo, Chúa Giê-su dâng vết thương của mình cho Thô-ma) và con người đối đầu với Đức Chúa Trời (Áp-ra-ham chất vấn Đức Chúa Trời về việc tiêu diệt Sô-đôm, Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời đừng giết những người tôn thờ con bê vàng, thậm chí Chúa Giêsu đã khóc trong Thánh Vịnh 22 từ trên thập giá: “Lạy Thiên Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?”). Có thể lời cầu xin của Chúa Giê-su cho chúng ta manh mối về tầm quan trọng của việc nói ra sự thật và đối diện với sự cẩn trọng.

Thi thiên là một nơi tốt để khám phá sự tin cậy và nói thật. Ellen Davis nói: “Các bài Thi Thiên là một loại Tu Chính Án Thứ Nhất dành cho các tín hữu. “Họ đảm bảo cho chúng tôi hoàn toàn tự do ngôn luận trước Chúa, và sau đó . . . chúng cho chúng ta một mô hình chi tiết về cách sử dụng quyền tự do đó, thậm chí đến những giới hạn nguy hiểm của nó, đến bờ vực nổi loạn” (Getting Involved with God, tr. 8-9).

Tôi thích điều đó. Tôi thực sự thích điều đó bởi vì cuộc sống của tôi và cuộc sống của thế giới có thể bị xáo trộn quá nhiều lần. Hơn một phần ba các bài thánh vịnh là những lời cầu nguyện phàn nàn, đau khổ và than thở, tuy nhiên đây là những bài thánh vịnh ít được sử dụng nhất trong thời gian thờ phượng tập thể và sự sùng kính riêng tư. Các bài Thi thiên là bằng chứng cho thấy lời than thở cũng quan trọng như lời ngợi khen.

Brueggemann gọi những lời phàn nàn này là “thánh ca của sự mất phương hướng.” Họ là những tiếng kêu cầu Chúa khi mọi thứ sụp đổ. “Lạy Chúa, tại sao Ngài đứng xa? Tại sao bạn lại ẩn mình trong những lúc khó khăn? (10:1). Đôi khi chính vì tội lỗi và những lựa chọn sai lầm mà chúng ta bị phán xét (Thi thiên 51). Những lần khác, kẻ thù của chúng ta quá nhiều và quá thành công đến nỗi chúng ta kêu gào trong đau đớn và tuyệt vọng xin Chúa minh oan cho danh Chúa và trừng phạt kẻ thù của chúng ta, ngay cả trẻ sơ sinh của chúng (Thi thiên 137).

Nhiều người trong chúng ta có thể liên quan đến những cảm xúc này. Đây là sự thật cần thiết trước khi có thể tin tưởng. Thi thiên 88 có lẽ chứa đựng tiếng khóc tuyệt vọng và giận dữ nhất đối với Đức Chúa Trời khi mọi hy vọng bị đánh mất: “Lạy Chúa, sao Ngài bỏ con? Tại sao bạn giấu khuôn mặt của bạn từ tôi? . . . Tôi tuyệt vọng” (14-15).

Khi thế giới đang quay cuồng với đại dịch COVID-19, làm thế nào chúng ta có thể được giải phóng để niềm tin có thể được xây dựng lại, hình dung lại? Các thánh vịnh có thể giúp chúng ta nói lên nỗi đau, nỗi buồn, sự mất mát của chúng ta. Chúng ta có thể kêu cầu Chúa với những cảm xúc thô thiển và bày tỏ sự thiếu tin tưởng của mình vào một thế giới dường như đang phản bội chúng ta.

Nhà tiên tri Ha-ba-cúc có nhiều lý do hơn hết để đứng trước mặt Đức Chúa Trời trong việc nói sự thật của mình. Người Babylon đã tàn phá đất đai, phá hủy đền thờ và thậm chí còn được ca ngợi là công cụ phán xét của Chúa. Có nhiều điều Ha-ba-cúc không hiểu, và ông đã lên tiếng phàn nàn cay đắng. Tuy nhiên, cuối cùng ông thú nhận lòng tin cậy của mình nơi Đức Chúa Trời: “Dầu cây vả không ra hoa, và những dây nho không có trái; dầu ô-li-ve mất mùa và ruộng không sản xuất lương thực; dầu chiên bị cắt khỏi bầy, không còn bầy nào trong chuồng, tôi vẫn vui mừng trong Chúa; Tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi” (3:17-18).

Loại niềm tin tối thượng này được tìm thấy trong các đoạn văn mà Brueggemann phân loại là “thánh vịnh định hướng lại”. “Lạy Đức Giê-hô-va, con sẽ ca ngợi Ngài, vì Ngài đã kéo con lên, Không để kẻ thù vui mừng vì con. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, con đã kêu cứu với Chúa, và Chúa đã chữa lành cho con” (30:1-2).

Sự khôi phục lòng tin này không chỉ đơn giản là quay trở lại những cách thức trước đây, hiện trạng, mà là sắp xếp lại cuộc sống tốt cho tất cả mọi người, đặc biệt là những người bên lề. “Hạnh phúc cho những ai được Đức Chúa Trời của Gia-cốp giúp đỡ . . . người thực thi công lý cho những người bị áp bức; ai cho kẻ đói ăn. Chúa giải phóng các tù nhân; Chúa mở mắt người mù. . . . Chúa trông nom khách lạ; Ngài nâng đỡ trẻ mồ côi và người góa bụa, Song phá tan đường lối kẻ ác” (146:5-9).

Các thánh vịnh mô tả toàn bộ phạm vi phản ứng của con người trước những lúc thuận lợi cũng như khó khăn trong cuộc sống. Chúng cũng mô tả nhiều cách khác nhau mà Đức Chúa Trời đáp ứng với tạo vật ương ngạnh này. TRONG Đi bộ tu viện, Kathleen Norris mô tả đức tin Kitô giáo ngày càng sâu sắc của cô trong thời gian tạm trú tại các cộng đồng Biển Đức. Cô ấy đã tìm mọi cách để các thánh vịnh vực dậy niềm tin. Hàng ngày, khi nghe các thánh vịnh được cộng đồng cầu nguyện và hát, cô nhận ra rằng Thiên Chúa cũng hành xử như chúng ta. Đức Chúa Trời than khóc, đau buồn, đau khổ và thậm chí sẵn sàng chết vì chúng ta. Đó là cái giá của việc sinh ra một sáng tạo miễn phí. Thi thiên nhắc nhở chúng ta rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời than thở với chúng ta và than thở với chúng ta.

Cuối cùng, một lời dành cho các anh em chúng ta: Chúng ta đang trải qua một thời kỳ mà lòng tin bị lung lay và sờn. Điều này thật đáng buồn vì chúng ta có nhiều điểm chung hơn là những khác biệt có thể chia rẽ chúng ta. Lời cầu nguyện của tôi dành cho chúng ta là việc nói ra sự thật của chúng ta được thực hiện trên tinh thần cẩn trọng trước để lòng tin có thể được xây dựng lại. Thi thiên có thể giúp chúng ta điều hướng quá trình tin tưởng, nói thật và quan tâm.

---

để nghiên cứu thêm

Đọc: Cởi mở và không sợ hãi: Thi thiên như một hướng dẫn cho cuộc sống, của W. David O. Taylor, Thomas Nelson Publishers, 2020.

Xem: Bono và Eugene Peterson: Thi thiên, Sản xuất phim Dòng thứ tư, 2002. Có sẵn trên YouTube.