Đánh dấu 1: 1-11
Trong khi Ma-thi-ơ và Lu-ca bắt đầu các sách Phúc âm của họ bằng những câu chuyện khá nhàn nhã về sự ra đời của Chúa Giê-su, thì Mác muốn người đọc đi thẳng vào vấn đề—chức vụ của Chúa Giê-su. Chúa Giê-xu là “Đấng Christ” và là “Con Đức Chúa Trời,” và Giăng Báp-tít đang dọn đường. Về cơ bản, đây là lời mở đầu duy nhất mà người đọc nhận được trước khi họ bị dội thẳng xuống nước rửa tội, cũng chính là vùng nước mà Chúa Giê-su bước vào và sau đó bước ra được bao phủ bởi Đức Thánh Linh. Không có gì xảy ra với tốc độ nhàn nhã trong Mark.
Bất chấp câu chuyện kể nhanh chóng, Tin Mừng được xếp lớp với ý nghĩa ngay từ dòng đầu tiên. Câu chuyện mà người đọc sắp gặp phải là “tin tốt”. Bản chất của tin mừng đó mở ra khi danh tính của Chúa Giê-su được tiết lộ. Đây là mục tiêu của Mác 1:1–11, để giới thiệu với độc giả Chúa Giê-xu mà Mác muốn mọi người biết. Và ngôn ngữ mà Mark sử dụng rất táo bạo và có khả năng gây kích động. Với tư cách là “Đấng Christ”, Chúa Giê-su được tuyên bố là người được xức dầu và là “Con Đức Chúa Trời”, ngài được phong tước hiệu theo truyền thống dành cho vua. Một tuyên bố như vậy là một thách thức trực tiếp đối với Đế chế La Mã. Lời tuyên bố táo bạo này được củng cố trong câu 11 bởi một “tiếng từ trời” phán rằng: “Con là Con Yêu Dấu của Cha; với bạn, tôi rất hài lòng.
Đức Chúa Trời hài lòng với Chúa Giê-su có ý nghĩa quan trọng trong phần giới thiệu này vì nó đặt Chúa Giê-su hoàn toàn trái ngược với một số nhà lãnh đạo trước đó của Y-sơ-ra-ên mà Đức Chúa Trời không hài lòng lắm. Lịch sử của Y-sơ-ra-ên đầy dẫy những vị vua quay lưng lại với Đức Chúa Trời và trơ trẽn từ chối những thông điệp sửa trị mà Đức Chúa Trời gửi qua các nhà tiên tri. A-cha-xia là một trong những vị vua như vậy. Thông điệp mà Đức Chúa Trời gửi cho ông qua nhà tiên tri Ê-li là một thông báo về cái chết, chắc chắn không phải là niềm vui. Những người Do Thái khi gặp Giăng Báp-tít chắc chắn sẽ nhớ đến Ê-li—người cũng nổi tiếng với trang phục lông lá và thắt lưng da—và những vị vua ương ngạnh mà ông gặp.
Trong khi Chúa Giê-su được mô tả bằng ngôn ngữ gắn liền với đế chế và vương quyền và được Giăng gọi là người có quyền lực, thì Chúa Giê-su không xuất hiện từ các trung tâm quyền lực theo kinh nghiệm. Chúa Giêsu chỉ đơn giản là một người đàn ông đến từ Nazareth và một người thợ mộc. Tuy nhiên, với tư cách là Con Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su cũng là một nhà lãnh đạo—trái ngược với nhiều người đến trước ngài—là người xứng đáng, được yêu mến và được Đức Chúa Trời hài lòng. Thực ra, Chúa Giêsu là một tin mừng.
Xuyên suốt Tin Mừng theo thánh Marcô, độc giả được mời gọi tự mình khám phá ra chân lý sâu xa rằng Chúa Giêsu vừa loan báo tin mừng về bản chất của Nước Thiên Chúa trái ngược với các vương quốc trần thế, vừa là tin mừng trong việc Người hiện thân tình yêu và sự chữa lành của Thiên Chúa cho con người. những người anh ấy gặp.
- Khi bạn nghĩ Chúa Giê-su là “tin mừng”, bạn nghĩ đến những hình ảnh nào?
- Các nhà tiên tri luôn đóng một vai trò quan trọng trong đời sống của dân Chúa. Hãy xem xét những tiếng nói trong cộng đồng của bạn. Có ai trong số họ giúp định hướng bạn về Chúa Giê-su và sứ mệnh của ngài là thể hiện tin mừng trên thế giới không?
Chúa ơi, bạn có thể làm nhiều hơn rất nhiều so với những gì chúng tôi có thể yêu cầu hoặc tưởng tượng. Hãy mở mắt và trái tim tôi để gặp gỡ Chúa Giêsu theo những cách mới qua Tin Mừng Marcô. Xin khơi dậy trong con một tình yêu dành cho vương quốc của Ngài được mang lại sự sống qua Chúa Giê-xu. Amen.
Các nghiên cứu Kinh thánh cho năm 2021 đến từ Tỏa sáng: Sống trong ánh sáng của Chúa, chương trình giảng dạy trường Chủ nhật do Brethren Press và MennoMedia xuất bản. Mỗi tháng, sứ giả đang xuất bản hai bài tiểu luận về Kinh Thánh để giúp các giảng viên chuẩn bị.