Đánh dấu 6: 30-44
Mác 6:30–44 mở đầu bằng việc Chúa Giê-su mời các môn đồ đến một nơi vắng vẻ, một hình ảnh đầy cảm động. Người đọc ngay lập tức được nhắc đến việc Chúa Giê-su bị Sa-tan cám dỗ trong 40 ngày trong đồng vắng nhưng cũng nhớ đến những câu chuyện trong Cựu Ước như hành trình 40 năm của dân tộc Y-sơ-ra-ên. Mác trình bày Chúa Giê-su như một Môi-se mới, tập hợp dân của ngài và nuôi họ bằng những phương tiện thiêng liêng.
Ở ngoài sa mạc đó, người ta đang đói—đói lời nói tốt lành từ Đức Chúa Trời. Có một sự gặm nhấm sâu trong trái tim của họ, nhưng cũng sớm ở trong bụng của họ. Đã muộn và họ cần thức ăn. Đột nhiên, dường như không biết từ đâu xuất hiện bánh mì và cá. Chúa Giê-su ban phép lành và mưa “ma-na” xuống. Và có đủ - quá đủ. Mỗi người đều được nuôi dưỡng cả về thể xác lẫn tinh thần, vì Chúa Giê-su “chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt”.
Chúa Giê-su với tư cách là người chăn cừu là một mô-típ phổ biến của Cơ đốc giáo. Trong nghệ thuật tôn giáo, Chúa Giê-su thường được miêu tả là người chăn cừu trong Thi thiên 23 hoặc người chăn cừu tốt bụng trong Giăng 10. Trong các sách Phúc âm, Chúa Giê-su được miêu tả là một thủ lĩnh chăn cừu theo nghĩa bóng giống như những người chăn cừu theo nghĩa đen—Môi-se và Đa-vít—những người được chọn để lãnh đạo Y-sơ-ra-ên.
Tuy nhiên, cũng thường xảy ra trường hợp các vua, thầy tế lễ, thầy thông giáo và thậm chí cả hoàng đế La Mã được xác định là người chăn cừu. Và có những nhà lãnh đạo tốt và xấu trong nhóm. Một số quan tâm đến người của họ, trong khi những người khác phản bội họ vì lợi ích của giới thượng lưu.
Để so sánh các loại mục tử này, người ta chỉ cần đọc câu chuyện ngay trước bữa tiệc ngoài trời này. Trong Mác 6:14–29, người đọc được hồi tưởng có chủ ý về các sự kiện sau khi Giăng Báp-tít bị bắt vào đầu sứ vụ của Chúa Giê-su. Trong tiệc mừng sinh nhật vua Hê-rô-đê, con gái ông nhảy múa làm hài lòng quan khách. Herod sau đó cung cấp cho cô gái bất cứ điều gì cô ấy muốn. Cô ấy xin lời khuyên của mẹ mình và vì mẹ cô ấy có ác cảm với John the Baptist nên cô ấy bảo con gái mình đi xin cái đầu của John the Baptist trên đĩa. Nhà vua “vô cùng đau buồn” nhưng cảm thấy cần phải giữ lời hứa với con gái và mong muốn duy trì sự tôn trọng của các vị khách nên đã ra lệnh giết John.
Hêrôđê là một người chăn cừu, người tổ chức một bữa tiệc cho mình được bao quanh bởi giới cầm quyền. Và trong đại sảnh quyền lực của mình, anh ta thấy phù hợp để hy sinh một trong những con cừu của mình để thỏa mãn mối hận thù của vợ mình.
Chúa Giêsu là một mục tử, đã tìm kiếm một nơi nghỉ ngơi, không thể quay lưng lại với những người cần sự chăm sóc của mình. Được bao quanh bởi những người bình thường, anh ấy tràn đầy lòng trắc ẩn và vì vậy anh ấy nuôi dưỡng họ về tinh thần và thể chất. Khi đặt hai câu chuyện kiếm ăn này cạnh nhau, Mác cho thấy rõ rằng Chúa Giê-su là một kiểu người chăn rất khác.
- Điều gì về đức tính của Chúa Giê-su khiến bạn muốn đi theo ngài?
- Bạn nghĩ những đặc điểm này định hình vương quốc mà Chúa Giê-su đến để tạo dựng trên đất như thế nào?
Chúa ơi, bạn có thể làm nhiều hơn rất nhiều so với những gì chúng tôi có thể yêu cầu hoặc tưởng tượng. Đủ thức ăn cho mọi người dường như là một giấc mơ không thể thực hiện được, nhưng qua Chúa Giê-xu, bạn cho chúng tôi thấy rằng bạn có thể làm được điều không thể. Bạn là mục tử của chúng tôi. Chỉ cho chúng tôi con đường hướng tới một thế giới nơi tất cả đều được coi trọng và có đủ. Amen.
Các nghiên cứu Kinh Thánh năm 2021 đến từ Tỏa sáng: Sống trong ánh sáng của Chúa, chương trình giảng dạy trường Chủ nhật do Brethren Press và MennoMedia xuất bản. Mỗi tháng, sứ giả đang xuất bản hai bài tiểu luận về Kinh Thánh để giúp các giảng viên chuẩn bị. Cái này được viết bởi Carrie Martens.