Đó không phải là nơi của tôi để đánh giá?

Đời sống hội thánh sẽ như thế nào nếu sự cam kết của chúng ta với Đấng Christ và với nhau đủ mạnh để chúng ta có thể khéo léo thách thức những hành vi khó khăn mà không sợ người ta rời bỏ hội thánh?

Bạn không cần phải tham gia vào một hội thánh lâu trước khi bạn nghe cụm từ “Tôi không có quyền phán xét”. Khi người ta nói điều này, rất có thể họ đang nhớ đến lời của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 7:1: “Chớ đoán xét để khỏi bị đoán xét”.

Tuy nhiên, chúng ta biết có những lúc các anh chị em nói hoặc làm những điều gây tổn thương cho người khác hoặc đưa ra những lựa chọn có vẻ không phù hợp với cam kết đức tin của họ. Những tình huống như thế này đưa ra một thử thách khó khăn: Chúng ta có tránh né vấn đề bằng cách giữ im lặng, hay chúng ta tìm cách thu hút anh chị em của mình, nhận ra rằng những lúc khó khăn về mặt thuộc linh có thể là cơ hội để thực hành đức tin của chúng ta?

Để giúp xem xét những câu hỏi này, hãy dành một chút thời gian và đọc Ma-thi-ơ 7:1-5 và 18:15-20.

'Chúng ta không được thù hận. . .'

Ma-thi-ơ 7:1 khá rõ ràng: chúng ta không có quyền phán xét. Xem xét kỹ từ Hy Lạp được dịch là “xét xử” càng làm cho điểm này rõ ràng hơn: “xét xử” có nghĩa là “phân biệt, ưu tiên . . . để nói hoặc nghĩ xấu về, để quyết định.” Không thể tìm thấy những thái độ vô ích, định kiến ​​trong cuộc sống của chúng ta bởi vì chúng ta thực sự không nhất quán hoặc công bằng khi đánh giá hành động của ai đó. Ngay cả trong hội chúng của chúng ta, đã bao nhiêu lần chúng ta thấy mình nghi ngờ lợi ích của những người mà chúng ta gần gũi, trong khi cho rằng điều tồi tệ nhất đối với những người chúng ta không thích?

Điều làm cho việc phán xét trở thành một vấn đề thậm chí còn nghiêm trọng hơn là xu hướng của chúng ta là xếp mọi người vào các nhóm dựa trên các đặc điểm cá nhân như gia đình, chủng tộc, dân tộc hoặc nhóm kinh tế xã hội và sau đó đánh giá họ dựa trên nhận thức chung của chúng ta về nhóm đó thay vì các sự kiện của tình huống. Christena Cleveland, giáo sư Trường Duke Divinity, viết rằng “chỉ cần sắp xếp mọi người vào các nhóm sẽ làm tăng khả năng rằng [chúng ta] sẽ tập trung vào yếu tố cụ thể chia rẽ [chúng ta] và bỏ qua những yếu tố quan trọng hơn đã đoàn kết [chúng ta]” (Disunity in Christ, 48 ).

Chúng ta có nhiều khả năng sẽ đánh giá mọi người một cách gay gắt hơn nếu chúng ta gán cho họ là “người khác”.

Xu hướng này cuối cùng là sự phủ nhận chính ân sủng mà Thiên Chúa ban cho mỗi người chúng ta. Trong cuốn sách Studies in the Sermon on the Mount (Những nghiên cứu về bài giảng trên núi), Oswald Chambers nói về câu này: “Ai trong chúng ta dám đứng trước mặt Đức Chúa Trời và nói: 'Lạy Đức Chúa Trời, xin hãy xét đoán tôi như tôi đã xét đoán người khác'? Chúng ta đã xét đoán người khác là tội nhân; nếu Chúa đã phán xét chúng ta như vậy thì chúng ta sẽ ở trong địa ngục. Thượng Đế phán xét chúng ta qua sự chuộc tội kỳ diệu của Chúa Giê Su Ky Tô” (79).

Nhưng tất cả những điều này chỉ là một phần của câu trả lời cho những câu hỏi ban đầu được đặt ra ở trên. Cơ đốc nhân có giữ im lặng trước hành vi hoặc hành động gây hại của người khác không? Việc xem xét kỹ hơn hai đoạn thánh thư của chúng ta cho thấy câu trả lời là “không.”

'. . . nhưng chúng ta phải có ích'

Một trong những giả định của Ma-thi-ơ 7:1-5 là trên thực tế, chúng ta nhận thức được những thái độ và hành động trong gia đình hội thánh dường như không phù hợp với hành vi của Cơ đốc nhân. Tất cả chúng ta đều làm những điều gây tổn thương, đáng nghi ngờ hoặc thậm chí là ngu ngốc. Làm thế nào chúng ta có thể sửa chữa vết thương do chúng ta liên tục đấu tranh với tội lỗi?

Tôi tin rằng chúng ta hiểu sai đoạn văn này bởi vì chúng ta dừng lại ở câu 1-2 và không vật lộn với những gì tiếp theo trong câu 3-5. Như thường làm, Chúa Giê-su dùng một phép ẩn dụ thông thường để giải thích một khái niệm tâm linh. Bản thân là một người thợ mộc, tôi dễ dàng tưởng tượng rằng Chúa Giê-su biết đôi điều về việc có một hạt bụi đặc biệt cứng đầu trong mắt ngài. Đôi khi những tình huống này cần sự giúp đỡ từ người khác—chứ không phải từ người không thể nhìn rõ vì những gì trong mắt họ!

Hòa giải các tình huống có hại đòi hỏi phải tự kiểm điểm và ăn năn, những thực hành là một phần cơ bản trong cuộc sống chung của chúng ta và đảm nhận một mức độ liên quan nhất định với nhau. Việc cho và nhận sự tha thứ không phải là điều chỉ đến từ Thiên Chúa cho chúng ta; đó là điều gì đó cũng nên diễn ra giữa các thành viên trong hội thánh. Biết được xu hướng đánh giá những người mà chúng ta cho là “khác biệt” một cách gay gắt hơn phải là động lực để xây dựng các mối quan hệ sâu sắc hơn trong thân thể Đấng Christ, chứ không phải im lặng khi có vấn đề rõ ràng.

Những hướng dẫn thường được trích dẫn (nhưng có lẽ ít được thực hành) của Chúa Giê-su về cách giải quyết xung đột từ Ma-thi-ơ 18:15-20 nhắc nhở chúng ta rằng có thể gọi tên hành vi gây tổn thương và trải nghiệm sự tha thứ, miễn là thái độ của chúng ta tập trung vào việc mang những người bị ghẻ lạnh trở lại vào mối quan hệ. Chỉ ra lỗi lầm của người khác không phải là phán xét, ngay cả khi nó tăng lên đến mức phải nói với nhà thờ.

Nhưng thật công bằng khi kỳ vọng rằng những người chỉ ra lỗi lầm của người khác sẵn sàng đảm bảo đời sống thiêng liêng của chính họ được ngăn nắp. Học giả Mennonite Myron Augsburger nói như sau: “Từ chối phán xét không có nghĩa là từ chối giúp đỡ. Nhưng giúp đỡ anh em mình lúc cần thiết phải được thực hiện với tinh thần ân cần và thông cảm” (The Communicator's Commentary, Vol. 1, p. 96).

Trong những tình huống mà chúng ta thấy thái độ hoặc hành vi của ai đó có tác động tiêu cực, chúng ta có thể cân nhắc đặt câu hỏi: “Chúng ta nên làm gì với nỗi đau mà tình huống này gây ra?” Ma-thi-ơ 7:1-5 giả định rằng chúng ta nhìn thấy một tình huống ít nhất có vẻ như chỉ ra một vấn đề nhưng kêu gọi chúng ta đừng phán xét. Ma-thi-ơ 18:15-20 kêu gọi chúng ta đặt tên cho tội lỗi trong cuộc đối đầu trực tiếp.

Làm thế nào để chúng ta cân bằng hai hướng dẫn này từ Chúa Giêsu? Chúng ta không nói gì, và để lại nỗi đau cho người khác gánh chịu? Hoặc có thể là các mối quan hệ của chúng ta—ít nhất là những mối quan hệ trong hội thánh của chúng ta—đủ mạnh để những dịp khó khăn về thiêng liêng không thể tránh khỏi trở thành cơ hội để đưa đức tin của chúng ta vào thực hành theo cách chữa lành nỗi đau, hòa giải các mối quan hệ, khuyến khích sự trưởng thành thuộc linh và mang lại vinh quang cho Chúa?

Để tìm hiểu thêm

• Sự chia rẽ trong Đấng Christ: Khám phá những thế lực ẩn giấu ngăn cách chúng ta, của Christena Cleveland (IVP Books). Một nghiên cứu cẩn thận về sự chia rẽ xảy ra khi nhãn hiệu của chúng ta dành cho nhau trở nên quan trọng hơn danh tính của chúng ta trong Đấng Christ.
• Những nghiên cứu trong Bài giảng trên núi, của Oswald Chambers (Discovery House). Một cuộc nghiên cứu Kinh Thánh và sùng kính cẩn thận về Ma-thi-ơ chương 5-7, bắt nguồn từ những bài học được đưa ra lần đầu tiên vào năm 1907.
• Phán xét hay không phán xét, của Tim Harvey (Brethren Press). Một chuyên khảo về Ma-thi-ơ 7:1-5 và ý tưởng về lời khuyên trong Tân Ước, và những điều này có thể có tác dụng như thế nào trong cuộc sống của chúng ta ngày nay.