Thiên Chúa chăm sóc trái đất

Thánh Vịnh 104

Vào năm 1848, Cecil Frances Alexander đã viết lời cho bài thánh ca mà chúng ta biết là “All Things Bright and Beautiful.” Bài thánh ca tuyệt vời này làm tôi nhớ đến giai điệu và nội dung của Thi thiên 104. Điệp khúc của bài thánh ca nói:

"Mọi thứ thật sáng sủa và đẹp đẽ phải không,
tất cả các sinh vật lớn và nhỏ,
mọi điều khôn ngoan và tuyệt vời,
Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã làm nên tất cả.”

Sau đó, nó tiếp tục xác định những gì Chúa đã làm, với những câu như

“Ngọn núi đầu tím,
con sông chảy qua,
hoàng hôn và buổi sáng
làm bừng sáng cả bầu trời.”

Tương tự như vậy, chúng ta được nhắc nhở trong bài thánh ca mà chúng ta biết là Thi Thiên 104 rằng Đức Chúa Trời Tạo Hóa của chúng ta “đặt trái đất trên nền của nó”.

Tác giả Thi thiên 104 cho chúng ta cảm nhận về mối tương quan giữa các tạo vật của Đức Chúa Trời. Chúa có một kế hoạch; từ những dòng nước chảy từ núi xuống thung lũng để nuôi sống động vật và con người chúng ta, đến gia súc ăn cỏ do con người trồng trọt, cùng với các loại thực phẩm khác, rượu và dầu “và bánh mì để củng cố trái tim con người.” Chúa cũng tưới cây và chăm sóc chim chóc. Mọi thứ đều có vị trí của nó trong sự sáng tạo tốt đẹp của Chúa. Đức Chúa Trời không chỉ làm cho mọi việc xảy ra “từ đầu,” Đức Chúa Trời là người chăm sóc tất cả.

Đây là tin tức quan trọng đối với Israel và các nước láng giềng. Các nền văn minh cổ đại có nhiều “vị thần” cai trị mỗi ngày. Ai Cập, Ba Tư và La Mã đều có các vị thần riêng cho mặt trời, mùa màng, khả năng sinh sản, nhà ở địa phương, v.v. Thi thiên 104 nói rõ rằng Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của dân Y-sơ-ra-ên, là Đức Chúa Trời có một không hai. Không có người khác là cần thiết. Thật vậy, Đức Chúa Trời nói rõ điều này trong các điều răn ban cho Môi-se: “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3).

Trong danh sách của tác giả Thi thiên về những điều xảy ra như một phần tự nhiên của sự sáng tạo, chúng ta tìm thấy câu 23: “Người ta đi làm công việc mình cho đến chiều tối”. Chúng tôi là một phần trong kế hoạch của Thiên Chúa để chăm sóc tạo vật. Trong Sáng thế ký 1, con người được bảo phải “có quyền thống trị”, nhưng điều đó không có nghĩa là tạo vật thuộc về chúng ta.

Trong Thi thiên 24, con người được trao cho vai trò hỗ trợ nhiều hơn. Lời khẳng định này tiếp tục trong Thi Thiên 104. Trời và đất thuộc về Đức Chúa Trời, Đấng vẫn đang sáng tạo. Tuy nhiên, chúng ta đang ở trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời, cộng thêm công việc và sức lao động của mình để chăm sóc những gì Đức Chúa Trời đã tạo ra. Điều này có thể có ý nghĩa gì đối với mối quan hệ của chúng ta với đất đai, sông ngòi và đại dương, với không khí, thực vật, động vật và với nhau? Là một phần của sự sáng tạo, chúng ta phải cùng với Đức Chúa Trời chăm sóc và chăm sóc sự sáng tạo.

Thi thiên bắt đầu và kết thúc bằng lời ngợi khen. "Chúa ban phước cho linh hồn tôi." Tôn thờ Chúa là nguồn sức mạnh cho mọi lao nhọc của chúng ta, là khởi điểm của chúng ta cho mỗi ngày mới.

Câu hỏi để suy nghĩ

• Chúng ta có thường thấy mình tách biệt khỏi sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, độc lập và tự cung tự cấp không?
• Những lựa chọn nào trong cuộc sống cho chúng ta ấn tượng đó?
• Làm thế nào chúng ta có thể chủ tâm hơn về cách chúng ta quan tâm đến sự sáng tạo của Đức Chúa Trời?

Chúa trời và đất, Chúa bướm và ong, chúng tôi ghi nhận và đánh giá cao tất cả những gì bạn tiếp tục tạo ra và quản lý từ tình yêu vĩ đại của bạn. Hãy cho chúng tôi thấy công việc mà bạn muốn chúng tôi làm cùng với bạn và trao quyền cho chúng tôi để biến điều đó thành hiện thực. Amen.

---