Sinh ra Chúa Kitô

Khung cảnh trong Lu-ca 1:26-38 là một tấm thiệp Giáng sinh hoàn hảo. Cô bé Mary và thiên thần Gabriel. Cuộc trò chuyện giữa họ khiến một nhà bình luận hơi bối rối về các chi tiết, nhưng bức tranh chính thì rõ ràng.

Lời chào của Gabriel dành cho Mary thật lạ lùng và mơ hồ: “Kính chào Đấng được ưu ái! Chúa ở cùng bạn.” Cụm từ đó, "người được ưu tiên," là phần mơ hồ. Nó có nhiều ý nghĩa khác nhau trong ngôn ngữ gốc. Đối với độc giả Cơ đốc giáo, rõ ràng là Gáp-ri-ên đang chào Ma-ri với sự kính trọng tột độ. Như một nhà bình luận đã nhận xét, gần như thể thiên thần có thể nghĩ rằng mình không xứng đáng để nói chuyện với cô ấy. Tuy nhiên, “người được ưu ái” có thể được dịch là “đầy ân sủng” hoặc “quý bà duyên dáng” hoặc thậm chí là “quý bà xinh đẹp”. Không có gì ngạc nhiên khi thánh thư nói rằng Mary “rất bối rối trước những lời của anh ta.”

Trong khi Mary đang vô cùng bối rối, Gabriel đã trấn an cô và thông báo rằng Mary sẽ có một em bé đặc biệt. Điều đó khiến Mary càng thêm thắc mắc: “Làm sao có thể như vậy được?” Tôi không thể tin rằng Mary hoàn toàn hiểu điều đó, nhưng cuối cùng cô ấy đã nói với thiên thần, “Tôi đây là tôi tớ Chúa. Hãy để nó ở với tôi theo lời của bạn. Những lời nói của cô ấy khiến tôi nghẹt thở. Đôi khi tôi nghĩ đó là câu quý giá nhất trong Tân Ước.

Có lẽ đó là sự ngây thơ hay đúng hơn là sự ngây thơ trong phản ứng của cô ấy. Cô ấy không biết phải trả giá như thế nào để trở thành mẹ của Chúa Kitô. Rốt cuộc, theo ước tính hiện đại, cô chỉ khoảng 15 tuổi.

Điều gì sẽ xảy ra nếu Gabriel cởi mở hơn về đứa bé này? Điều gì sẽ xảy ra nếu ông tiếp tục với một lời tiên tri giống như lời tiên tri của Si-mê-ôn, người đã nói với Ma-ri trong đền thờ: “Đứa trẻ này . . . sẽ bị phản đối. . . và linh hồn ngươi cũng sẽ bị gươm đâm vào” (Lu-ca 2:34tt). Có lẽ Gabriel đã có thể cảnh báo cô ấy bằng lời của Winston Churchill, “Tôi không có gì để cống hiến ngoài máu, sự lao nhọc, nước mắt và mồ hôi.” Trong trường hợp đó, hơn bao giờ hết, câu trả lời của Mẹ Maria sẽ là câu trả lời của đức tin sẵn sàng: “Này tôi là tôi tớ Chúa. Hãy để nó ở với tôi theo lời của bạn.

Nó làm tôi nhớ đến lễ rửa tội của mình. Các anh em đã tin rằng phép báp têm dành cho những người có quyết định trưởng thành. Chúng tôi sẽ không thay đổi định nghĩa về lễ rửa tội, nhưng chúng tôi thường thay đổi định nghĩa về người lớn. Tôi thậm chí còn chưa đến tuổi vị thành niên khi bước vào nước báp têm. Tôi còn trẻ nhưng tôi đã đưa ra quyết định của riêng mình dựa trên tất cả kiến ​​thức và sự khôn ngoan mà một đứa trẻ chưa đầy đủ có thể tập hợp được. Tôi không ý thức được rằng tôi biết về bản thân mình ít ỏi đến mức nào và tôi biết về Chúa ít đến mức nào.

Người ta không cần phải biết toàn bộ hành trình trước khi thực hiện bước đầu tiên. Chúng tôi vẫn thắc mắc về câu trả lời của Mary. Mary đã nghe thấy gì? Gabriel nói về việc Mary có một đứa con sẽ được gọi là con của Đấng Tối Cao và người sẽ thừa kế ngai vàng của Israel. Mary nghĩ con mình sẽ như thế nào khi là một vị vua?

Mary có thể không ngây thơ đến thế! Một trong những điều đầu tiên cô làm sau khi biết tin mình mang thai là đến thăm người chị họ Elizabeth. Chính ở đó, chúng ta tìm thấy bài thơ tuyệt vời của Mary có tên là Magnificat (Lu-ca 1:47-55). Trong đó, cô ấy ca ngợi Chúa vì đã làm những điều tuyệt vời cho cô ấy. Và khi cô ấy đánh vần những “điều tuyệt vời” đó là gì, cô ấy đã nói gì? “Ngài đã đánh tan kẻ kiêu ngạo, hạ bệ kẻ quyền thế. . . và nâng đỡ những kẻ hèn mọn. Người đã no nê kẻ đói khát. . . và đuổi người giàu về tay không.”

Mary biết rằng vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ liên quan đến việc đảo ngược các giá trị và ưu tiên của cả cá nhân và xã hội. Cô ấy cũng nhận thức được rằng nó sẽ bắt đầu với cô ấy.

Đó chỉ là một ý tưởng bất chợt, nhưng đôi khi tôi tưởng tượng rằng Gabriel đã đưa ra lời đề nghị này với nhiều phụ nữ trẻ trong suốt nhiều thế kỷ và Mary là người đầu tiên đồng ý. Suy nghĩ đó khiến tôi tự hỏi liệu mình có bao giờ phớt lờ một thiên thần ẩn danh đã đề nghị cho tôi một vai trong vở kịch của Chúa hay không.

Tuy nhiên, suy nghĩ về vẻ đẹp trong phản ứng của Mary có thể đưa tôi về quá khứ. Tôi có thể chỉ là một người ngoài cuộc ngưỡng mộ vở kịch của Mary.

Điều gì sẽ xảy ra nếu thông điệp của Gabriel gửi cho Mary không chỉ gửi cho cô ấy mà còn cho mọi linh hồn khao khát Chúa? Điều gì sẽ xảy ra nếu lời mời gọi cưu mang Chúa Kitô trong thân xác chúng ta, mang thai Chúa Kitô đến với mỗi người chúng ta? Có vấn đề gì khi chuyện đó xảy ra với Mary nếu nó không xảy ra với tôi? Như Meister Eckhart đã từng nói, “Có ích gì khi Chúa Kitô được sinh ra trong chuồng ngựa ở Bethlehem hơn 2,000 năm trước nếu Ngài không được sinh ra trong tôi?”

Tất cả chúng ta đều được sinh ra để làm mẹ của Chúa, vì Chúa luôn cần được sinh ra. Phao-lô thúc giục điều này. Trong một bản dịch 1 Cô-rinh-tô 6:20, Phao-lô khuyên độc giả của ông “hãy tôn vinh và mang Đức Chúa Trời trong thân thể mình”. Trong Ga-la-ti 4:19, Phao-lô nói với “Hỡi các con nhỏ của tôi, vì chúng mà tôi lại phải chịu cơn đau đẻ cho đến khi Đấng Christ được thành hình trong các con.” Trong Cô-lô-se 1:27, Phao-lô nói về “Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng về vinh quang.”

Mẹ Maria đã hiến mình để tình yêu vô điều kiện được nhập thể vào thế giới. Dám chúng tôi cung cấp ít hơn?