Cuối cùng trong tầm nhìn rõ ràng

Luke 24: 1-12

Nhờ những cuốn sách và bộ phim như Hình ẩn, về các nữ nhà toán học, kỹ sư và lập trình viên người Mỹ gốc Phi đóng vai trò quan trọng đối với thành công của NASA trong những năm đầu thực hiện chuyến bay thử nghiệm vào không gian, chúng tôi phát hiện ra rằng phụ nữ đã có những đóng góp quan trọng—nhưng vô hình—trong suốt lịch sử khoa học.

Lấy ví dụ Elizabeth Williams (1880-1981), một trong những phụ nữ đầu tiên tốt nghiệp MIT với tấm bằng danh dự về vật lý. Cô ấy có thể viết chữ thảo bằng tay phải đồng thời giải các phép tính bằng tay trái! Nhà thiên văn học Percival Lowell đã thuê bà để giúp tìm kiếm Hành tinh X bí ẩn. Sau đó, ông công bố những tính toán phức tạp của bà vào năm 1915 trong một cuốn sách có tựa đề Hồi ức về một hành tinh xuyên sao Hải Vương dưới tên của anh ấy, mà không cho cô ấy bất kỳ tín dụng nào. Năm 1930, Clyde W. Tombaugh đã sử dụng công trình của mình để lần đầu tiên phát hiện ra Sao Diêm Vương.

Vera Rubin (1928-2016) đang mang thai XNUMX tháng khi cô trình bày bài báo khoa học đầu tiên của mình trước khán giả gồm các nhà thiên văn học hoài nghi. Khi đến làm việc tại Đài quan sát Palomar ở khu vực San Diego, cô ấy phát hiện ra không có nhà vệ sinh nào dành cho phụ nữ, vì vậy cô ấy đã cắt hình bóng của một người mặc váy từ một tờ giấy và dán nó lên cửa của một trong những phòng vệ sinh đó. nhà vệ sinh nam, thông báo, “Có bạn đi; bây giờ bạn có một phòng dành cho phụ nữ.

Trong khi nghiên cứu Thiên hà Andromeda, một thiên hà dạng đĩa quay xung quanh như một đĩa hát, Rubin đã phát hiện ra rằng phần bên ngoài quay xung quanh nhanh hơn nhiều so với dự đoán, cho thấy có nhiều khối lượng hơn mức được quan sát vào thời điểm đó. Cô nhận ra đây là bằng chứng cho những gì trước đây được coi là lý thuyết lập dị. Vật chất tối—vô hình, nhưng mạnh mẽ—tồn tại! Bất chấp tính chất đột phá trong công việc của mình, Rubin chưa bao giờ được trao giải Nobel.

Nó không khác gì trong thời Kinh Thánh. Amy-Jill Levine, một chuyên gia người Do Thái về Tân Ước và là một trong những tác giả yêu thích của tôi, chỉ ra rằng sau khi bị đóng đinh trong Phúc âm Mác, ông tình cờ đề cập đến “những người phụ nữ nhìn từ xa,” bao gồm “Mary Ma-đơ-len, và mẹ Ma-ri. của James trẻ và của Joses, và Salome. Bà nói thêm rằng họ đã “đi theo Ngài khi Ngài còn ở Ga-li-lê và hầu việc Ngài” (Mác 15:40-41). Nói cách khác, chúng ta phải ghi nhớ rằng phụ nữ luôn ở đó, đóng góp vào hành động, cho dù họ có được nhắc đến hay không.

Điều này đúng trong tất cả các sách Phúc Âm. Chỉ trong những câu chuyện về sự sống lại, những người phụ nữ mới xuất hiện. Nhưng họ vẫn bị phớt lờ!

bình minh sâu

Tôi có thể có một lời với bạn? Bốn từ, thực sự. Bình minh sâu thẳm. Eureka! Ngôi sao toả sáng! Malarkey.

Theo Lu-ca, “Ma-ri Ma-đơ-len, Giô-na, Ma-ri mẹ của Gia-cơ, và những người phụ nữ khác với họ” (Lu-ca 24:10) đã đến vào buổi sáng Phục Sinh theo nghĩa đen là “bình minh sâu thẳm”. Vì vậy, nó không chỉ là một trường hợp “Chúng ta đang ở đâu?” Nhưng "Thời Gian phải không?” Đó là thời điểm âm u khi màn đêm đã qua, nhưng trời vẫn tối như thỏ. Các ngôi sao và hành tinh vẫn có thể nhìn thấy được. Đêm đang trôi qua nhưng ngày vẫn chưa bắt đầu.

Vào thời đó, người ta quấn xác chết trong nhiều lớp vải và tẩm gia vị có mùi nồng, rồi đặt xác trên phiến đá trong hang, sau đó được chặn lại bằng một tảng đá lớn. Họ sẽ quay lại lần sau khi gia đình có người chết, nhét xương (phần còn lại của cơ thể sẽ bị thối rữa) vào một chiếc hộp đá được gọi là hộp đựng hài cốt, sau đó cất giữ chúng vĩnh viễn trong một cái hốc trong nhà thờ. hang.

Chúa Giêsu đã được Joseph of Arimathea vội vàng chôn cất sau khi bị đóng đinh. Bây giờ một nhóm phụ nữ đến để hoàn thành nhiệm vụ.

Thật là nguy hiểm khi kết hợp với Chúa Giê-su, ngay cả khi đã chết, vì vậy những người phụ nữ có lẽ đã cố gắng hết sức để giữ im lặng. Tôi cho rằng họ mang theo đèn, nhưng ánh đèn có thể khiến bạn không nhìn thấy những thứ bên ngoài vòng ánh sáng của nó, vì vậy tôi cũng chắc chắn rằng, vì đau buồn, không biết chính xác mình đang ở đâu ở Jerusalem, có lẽ họ đã vấp ngã, xây xước một hoặc hai ngón chân, khiến họ giật mình nhau khi họ vô tình va vào nhau, sau đó là những tiếng la hét ngắn ngủi và tiếng cười lo lắng.

Câu chuyện bắt đầu với những người phụ nữ trong bóng tối. Chúng ta cũng thường thấy mình đi trong bóng tối, ngay cả giữa ban ngày!

Eureka!

Chắc hẳn những người phụ nữ đang tự hỏi làm thế nào họ có thể di chuyển tảng đá lớn che lấp hang động. Khi đến ngôi mộ, họ thấy tảng đá đã lăn đi. Từ Hy Lạp cho tìm là cùng một từ mà từ đó chúng ta có được "Eureka!" Đó là một khoảnh khắc thú vị, nhưng nó cũng đáng sợ. Ai đó đã đến đó trước họ? Ai?

Rồi họ bước vào. Mọi thứ trở nên tối tăm. Và đáng sợ. Rốt cuộc đó là một ngôi mộ. Những ngôi mộ được cho là tối tăm và rùng rợn.

Sau đó, họ tìm thấy - một lần nữa, Eureka! - không có xác. Chuyện gì đã xảy ra thế? Có ai đó đã đánh cắp xác của Chúa Giêsu? Cũng chính những người đã di chuyển hòn đá? Tại sao? Họ có ở đúng ngôi mộ không?

Chào buổi sáng tốt!

NHÌN! Luke nói một cách dứt khoát, phá vỡ bức tường thứ tư để nói chuyện trực tiếp với chúng tôi. Không báo trước, hai người đàn ông “mặc áo sặc sỡ” đứng giữa họ. Từ được dịch là chói sáng được xây dựng từ gốc "astra" hoặc ngôi sao. Một ngôi sao nổ tung ở giữa họ! Một ánh sáng chói lòa đang tỏa sáng trong bóng tối khi hai người đàn ông—các thiên thần?—có mặt ở đó một cách đơn giản và bất ngờ mà không báo trước.

Đó phải là một khoảnh khắc đứng tim. Những người phụ nữ dễ bị tổn thương, không có khả năng tự vệ và sợ hãi đến mức ngã quỵ xuống đất. Tuy nhiên, bằng cách nào đó, họ đã có thể nghe được những gì đã được nói với họ, và không chỉ nhớ nó, mà còn kết nối thông điệp này với những gì Chúa Giê-su nói về chính mình.

Đây là những gì thực sự đáng kinh ngạc. Sau đó, họ tường thuật mạch lạc cho các sứ đồ! Và chuyện gì đã xảy ra tiếp theo? Các sứ đồ có suy ngẫm về điều bí ẩn, hoặc đưa ra gợi ý về lý do tại sao ngôi mộ được mở ra và xác có thể ở đâu không?

malarkey

Không. Các sứ đồ coi câu chuyện của họ là “chuyện tầm phào”. Từ Hy Lạp có nghĩa là “trọc trọc”, “lừa bịp”, “vô nghĩa” và “ác ý.” Đơn giản là không thể tin được.

Trong cả bốn sách Phúc âm, những người phụ nữ là những người đầu tiên cảm nghiệm về ngôi mộ trống, những người đầu tiên nghe tin mừng về sự phục sinh, những người đầu tiên công bố tin mừng về Chúa Giê-xu Christ—và họ được cho biết rằng đó chẳng qua là chuyện tào lao.

Nhưng chúng tôi biết đó là sự thật.

Đây là từ quan trọng nhất trong tất cả. Sau những sự kiện đáng kinh ngạc, những người phụ nữ ở ngôi mộ—trung thành và có mặt; đối mặt với nỗi sợ hãi, nguy hiểm, những điều bất ngờ thót tim và một sự thật phi thường—không được tin tưởng.

Điều này có đáng ngạc nhiên không? Về cơ bản, trong toàn bộ lịch sử được ghi lại, phụ nữ là nạn nhân của bạo lực, tấn công tình cảm, hãm hiếp, loạn luân, cắt xẻo và giết người đã không được nam giới lắng nghe. Trong nhiều trường hợp, những người phụ nữ này vẫn vô danh trong lịch sử, bị lãng quên ngoại trừ những đồ tạo tác được phát hiện bởi các nhà khảo cổ học quan tâm đến việc bỏ qua “Lịch sử của những người đàn ông vĩ đại” để tìm lại cuộc sống sáng tạo và mục đích đã mất của họ.

Và giờ đây, trên điểm tựa của lịch sử, khi Thần chết sắp nhường chỗ cho Sự sống vĩnh cửu, bóng tối đến ánh sáng, tuyệt vọng đến hy vọng, ai là sứ giả mang tin vui này?

Những người kém cỏi nhất, những người lạc lối, những người cuối cùng, những người bị phớt lờ, sắp trở thành những người đầu tiên—ngay cả khi các nhà truyền giáo dường như không chú ý đến họ trong hầu hết thời gian.

Đây là nơi chúng ta đang sống—với lời chứng về một ngôi mộ trống từ những người phụ nữ bị gạt ra ngoài lề xã hội, những người không được những người có thẩm quyền tin tưởng. Đây là nhân chứng của chúng tôi.

Suy nghĩ cuối cùng: Tôi hy vọng khi Chúa Giêsu phục sinh đứng giữa họ, các phụ nữ sẽ nhận được lời xin lỗi từ các tông đồ!