Không cầu nhẫn nhục?

Suốt 20 năm mục vụ, Tôi đã nghe một số người nói điều gì đó về tác dụng này: “Đừng cầu xin sự kiên nhẫn. Nếu bạn làm thế, Chúa sẽ cho bạn một kinh nghiệm khó khăn để dạy cho bạn.

Tôi luôn thấy đây là một nhận xét kỳ quặc.

Một vấn đề là thái độ này cho thấy một hình ảnh khủng khiếp về một Đức Chúa Trời, Đấng về cơ bản sẽ trừng phạt chúng ta vì chúng ta coi trọng đức tin của mình hơn. Một vấn đề khác là sự kiên nhẫn là trái của Thánh Linh được Phao-lô mô tả trong Ga-la-ti 5:22-23, và tôi chưa bao giờ nghe người ta nói về những đức tính khác trong danh sách đó (yêu thương, vui mừng, bình an, nhân từ, rộng lượng, trung tín, mềm mại và tiết độ) theo cách tương tự.

Điều gì về sự kiên nhẫn khiến điều mà Đức Chúa Trời dự định làm điều tốt dường như rất tệ hại?

Tìm kiếm nhanh trong Kinh thánh cho thấy có 15-30 lần xuất hiện của từ “nhẫn nhịn” (tùy thuộc vào bản dịch) và những từ này chủ yếu thuộc hai loại chính: sự kiên nhẫn của Đức Chúa Trời để con người có thể được cứu và sự kiên nhẫn là phản ứng của chúng ta trước khó khăn hoặc đau khổ . Bài viết này tập trung vào loại thứ hai, sử dụng Cô-lô-se 1:9-14 để nghiên cứu.

"Hãy cho tôi sự kiên nhẫn, và đưa nó cho tôi ngay bây giờ!"

Một phần khiến chúng ta miễn cưỡng mong muốn sự kiên nhẫn có thể là do thái độ của chúng ta đối với nó bị hình thành quá mức bởi những phiền toái trong cuộc sống mà tất cả chúng ta đều gặp phải. Thật khó để thấy bất kỳ lợi ích tinh thần nào xuất hiện khi bị kẹt xe, hoặc đối phó với một đứa trẻ kém thành tích, hoặc cố gắng giữ im lặng khi ai đó thô lỗ. Tuy nhiên, dù những tình huống này có thể gây khó chịu như thế nào, chúng ta nên xem chúng là đòi hỏi sự tự chủ tốt hơn—một đức tính Cơ đốc có liên quan, nhưng không giống hệt nhau.

Các cuộc thảo luận khác về sự kiên nhẫn có xu hướng tập trung vào những thứ như tình huống công việc không chắc chắn hoặc chẩn đoán y tế khó khăn. Chẳng hạn, nếu chúng ta bị mất việc làm và không biết làm sao chu cấp cho gia đình, liệu chúng ta có đánh đổi đức tin của mình để kiếm được một số tiền không? Nếu chúng ta hoặc một người nào đó mà chúng ta yêu thương gặp phải một chấn thương hoặc bệnh tật làm suy nhược, liệu chúng ta có giữ vững niềm tin nơi Đức Chúa Trời không? Hay đức tin của chúng ta phụ thuộc vào cuộc sống về cơ bản phù hợp với chúng ta?

Những hoàn cảnh như thế này cám dỗ chúng ta thỏa hiệp hoặc từ bỏ đức tin của mình tiến gần hơn đến điều mà Phao-lô nghĩ đến trong đoạn Kinh Thánh của chúng ta từ sách Cô-lô-se. Qua những câu mở đầu của thư, rõ ràng là các tín đồ Đấng Christ trong hội thánh này đang sống tốt. Phao-lô hết sức nhiệt tình báo cáo rằng ông đã “nghe nói về đức tin của anh em nơi Chúa Giê-su Christ và về tình yêu thương mà anh em dành cho tất cả các thánh đồ” (c. 4), và đảm bảo với người Cô-lô-se rằng họ đã “được chuyển . . . vào vương quốc của Con yêu dấu của Ngài” (c. 14). Đức tin của họ vừa mạnh mẽ vừa tăng trưởng, và điều này là hiển nhiên đối với tất cả những ai biết họ.

Nhưng đức tin của họ không được sống tách biệt với những đòi hỏi mà văn hóa La Mã đặt ra cho họ, đặc biệt là khi nói đến việc cam kết trung thành với đế chế. Trở thành Cơ đốc nhân trong thời kỳ Tân Ước không phải là không có rủi ro, vì vậy một phần trong lời cầu nguyện của Phao-lô là họ sẽ “nhẫn nại chịu đựng mọi sự” (c. 11). “Mọi thứ” có thể đề cập đến điều gì? Rất có thể là những tình huống như đã được đề cập. Nhưng nó cũng có thể đề cập đến những tình huống mà văn hóa La Mã yêu cầu họ phải trung thành mà đức tin Cơ đốc giáo của họ không cho phép—như xưng Caesar là Chúa hoặc chấp nhận nghĩa vụ quân sự bắt buộc.

“Vương quốc” Rô-ma vẫn hiển hiện xung quanh họ, và sự hiện diện của nó đặt ra một câu hỏi nghiêm túc: Nếu đời sống trong Đấng Christ trở nên rủi ro, thì họ sẽ tin cậy vào vương quốc nào hơn—vương quốc Rô-ma hay vương quốc của Đức Chúa Trời? Làm sao họ có thể kiên nhẫn chịu đựng những đau khổ có thể xảy đến vì vẫn trung thành với Đấng Christ và hội thánh?

Hãy cầu nguyện cho sự kiên nhẫn nào

Nếu chúng ta quyết định để đức tin nơi Chúa Giê-su chi phối lối sống của mình, thì tính kiên nhẫn có thể trở thành một đức tính khó như những người nhìn nó với thái độ hoài nghi, nhưng vì những lý do khác nhau. Sự kiên nhẫn không phải là điều đáng mong đợi bởi vì Đức Chúa Trời sẽ khiến điều gì đó tồi tệ xảy ra với chúng ta như một bài học; kiên nhẫn là cách chúng ta sẽ đối mặt với những kinh nghiệm thử thách đức tin của cuộc sống với các giá trị của vương quốc Đức Chúa Trời. Giống như người Cô-lô-se, chúng ta cũng sống trong vương quốc của Đức Chúa Trời ngay cả khi nơi ở thực của chúng ta là ở “vương quốc” Châu Mỹ. Một cách chúng ta gặp phải sự căng thẳng giữa các vương quốc này là thái độ của chúng ta đối với bạo lực. Các giá trị của thời đại chúng ta dạy chúng ta rằng chỉ có hai cách để đối phó với bạo lực: chiến đấu hoặc bỏ chạy. Nhưng Các anh em đồng đạo đã hiểu ra cách thứ ba, cách được nhà hòa bình Công giáo John Dear mô tả là “bất bạo động tỉ mỉ đối với tất cả những người khác” (Cuộc sống bất bạo động, p. 66).

Vì vậy, chẳng hạn như khi chúng ta phải đối mặt với cách đối phó với kẻ thù, chúng ta có thể tấn công người khác bằng những lời lẽ có hại, hoặc tự vệ bằng khẩu súng mà chúng ta đã chọn mang theo, hoặc cho rằng quân đội cung cấp phương tiện duy nhất để bảo vệ quốc gia của chúng ta. Nhưng cách sống thứ ba trong vương quốc của Đức Chúa Trời liên quan đến việc “nuôi dưỡng một cách có ý thức thái độ bất bạo động đối với mọi người trên hành tinh” (trang 67). Điều này đòi hỏi sự kiên nhẫn, bởi vì sự bất bạo động của vương quốc Đức Chúa Trời rất khó khăn và chậm chạp.

Như Stuart Murray viết,

[Là] những người theo Chúa Giê-su, Hoàng tử Hòa bình, chúng tôi chọn tin rằng cách yêu thương bất bạo động của ngài cuối cùng thực tế hơn là đón nhận bạo lực. Cho dù các giải pháp thay thế bất bạo động có hiệu quả hơn trong ngắn hạn hay thậm chí là trung hạn hay không, các nhà thờ hòa bình là dấu hiệu của vương quốc sắp đến của Chúa. Chúng ta chọn gắn mình với tương lai mà Chúa đang dẫn dắt lịch sử
(Người Anabaptist khỏa thân, p. 129).

Kiên nhẫn không chỉ là một phẩm chất thụ động giúp chúng ta có thể lặng lẽ chịu đựng những hoàn cảnh khó khăn hoặc khó chịu; nó là một phương tiện để chúng ta làm chứng tích cực cho một lối sống khác. Tính kiên nhẫn uốn nắn chúng ta để sống trong vương quốc của Thượng Đế ngay cả khi các giá trị của các vương quốc trên thế gian này cạnh tranh để giành lấy lòng trung thành của chúng ta, và ngay cả khi những lựa chọn khác này dường như đưa ra những giải pháp thuyết phục hơn cho những thách thức trong cuộc sống. Tính kiên nhẫn cho phép chúng ta làm việc lâu dài với mọi người và hoàn cảnh, tin tưởng rằng “tương lai mà Đức Chúa Trời đang hướng dẫn lịch sử” đáng để đầu tư vào ngày hôm nay.

Vì vậy, hãy tiếp tục, cầu nguyện cho sự kiên nhẫn.

Để đọc thêm

Người Anabaptist trần trụi: Những yếu tố cơ bản của một đức tin cấp tiến, của Stuart Murray. Một phân tích đầy thách thức và hữu ích về niềm tin cốt lõi của người theo chủ nghĩa rửa tội, bao gồm cả việc kiến ​​tạo hòa bình là một thực hành đức tin quan trọng của nhà thờ ngày nay như thế nào.

Cuộc sống bất bạo động. Không chỉ là một cuốn sách khác về kiến ​​tạo hòa bình, cuốn sách này của John Dear thách thức chúng ta trở thành những người được biến đổi, thực hành bất bạo động đối với tất cả mọi người, mọi sinh vật và mọi tạo vật.