Tất cả chúng ta đều là con của Chúa?

Những trích dẫn sai và dịch sai Kinh Thánh mà chúng ta đã nghiên cứu trong phần “Nói gì?” năm nay. loạt đã dẫn chúng tôi theo một số hướng thú vị và bất ngờ. Chúng tôi đã xem xét những câu chuyện ngụ ngôn cổ xưa, những lời bài hát đã được sửa đổi, và lịch sử của Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương cùng với thánh thư. Tuy nhiên, tôi sẽ ngạc nhiên nếu có ai cảm thấy khó chịu vì những cuộc thảo luận này.

Bài viết này có thể thay đổi điều đó.

Cụm từ “con cái Đức Chúa Trời” thường được dùng để mô tả chung về tất cả mọi người. Tôi thường nghe nó trong những câu như, “Chúng ta nên giúp họ. Xét cho cùng, tất cả chúng ta đều là con cái của Chúa.” Nhưng điều này có đúng không? Có phải tất cả mọi người là con của Chúa?

Câu trả lời theo Kinh thánh ở đây rất đơn giản: không. Không phải ai cũng là “con của Đức Chúa Trời” như Kinh Thánh dùng thuật ngữ này. Cụm từ “con cái (hoặc các con trai) của Đức Chúa Trời” là một phần của một nhóm lớn và phong phú các thuật ngữ Tân Ước mô tả những người đã đặt đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô. Nó đồng nghĩa với một số thuật ngữ quen thuộc khác, chẳng hạn như nói ai đó được “cứu” hoặc “được chuộc”.

Tuy nhiên, câu trả lời này có thể khó nghe. Tôi nghi ngờ đó là vì nói ai đó không phải là con của Chúa có cảm giác như chúng ta đang phủ nhận giá trị cơ bản của họ. Tuy nhiên, vấn đề chỉ đơn giản là một trường hợp mà cách sử dụng hiện đại khác với cách sử dụng trong Kinh thánh. Các tác giả Tân Ước có ý định gì với cụm từ “con cái Đức Chúa Trời”?

Trở nên con cái Thiên Chúa

Hãy tưởng tượng sẽ như thế nào nếu có đặc ân viết một trong các sách Phúc âm hoặc thư tín trong Tân Ước. Bạn sẽ sử dụng ngôn ngữ nào để mô tả những gì bạn đã trải qua?

Cả John và Paul đều thích thuật ngữ “con/các con trai của Đức Chúa Trời”. Đó là một cụm từ mô tả đức tin của chúng ta không phải bởi những gì chúng ta làm mà bởi những gì chúng ta đã trở thành. Giống như trẻ em chia sẻ cả bản chất, mối quan hệ và một số quyền do cha mẹ sinh ra, John và Paul muốn mọi người hiểu rằng trở thành con cái của Chúa có nghĩa là chúng ta nhận được bản chất, mối quan hệ và cơ nghiệp từ Chúa. Cơ nghiệp đó là cuộc sống vĩnh cửu và tất cả lợi ích của nó—một cuộc sống bắt đầu ngay bây giờ và tiếp tục cho đến vĩnh cửu.

Cụm từ này là cụm từ quen thuộc với những ai đã nghe nó, bởi vì các truyền thống tôn giáo khác vào thời đó cũng hiểu đức tin theo nghĩa gia đình. Những người lớn lên trong nền văn hóa Hy Lạp-La Mã sẽ biết đến thần Zeus là “cha đẻ” của tất cả mọi người. Những người khác có thể đã biết về các nhóm tôn giáo chỉ định một số người đặc biệt là “con cái của Thượng Đế”. Những người đến với Cơ đốc giáo từ truyền thống Do Thái được cho biết rằng họ không còn là nô lệ (đối với tội lỗi và luật pháp) mà giờ đây có các đặc quyền của trẻ em nhờ công việc của Chúa Thánh Thần.

Hãy tưởng tượng ngôn ngữ này sẽ được tiếp nhận như thế nào bởi một người không có gia đình ruột thịt để trông cậy. Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng đức tin nơi ngài có thể gây chia rẽ trong gia đình họ. Đối với những người như vậy, việc tìm kiếm các anh chị em cũng là con cái của Đức Chúa Trời sẽ là một lợi ích đáng kể.

Đặt niềm tin của chúng tôi vào lời nói

“Con cái Đức Chúa Trời” không phải là cụm từ duy nhất được dùng để mô tả đời sống mới trong Đấng Christ. Các tác giả Tân Ước đã tìm thấy nhiều ngôn ngữ để mô tả sự biến đổi tâm linh đang diễn ra xung quanh họ. Như với cụm từ “con cái Đức Chúa Trời”, họ mượn những từ mà mọi người đã hiểu và áp dụng chúng vào đời sống trong Đấng Christ.

Trong cuốn sách của mình Học thuyết, nhà thần học James McClendon đưa ra một cái nhìn tổng quan tuyệt vời về cách ngôn ngữ cứu rỗi xuất hiện. Ông lưu ý rằng các nhà văn đã mượn từ từ luật Do Thái và truyền thống tôn giáo ( biện minh, thánh hóa), y học (chữa bệnh), giải cứu (cứu), các mối quan hệ gia đình (nhận nuôi, kết hôn, con cái của Chúa, bạn bè), và các quá trình và hoạt động sống khác nhau (sinh ra , tái sinh, đi theo, vác thập tự giá của bạn).

Nếu cụm từ “con cái của Thượng Đế” nghe có vẻ hơi khó chịu, thì đó có thể là vì Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương có xu hướng thích những từ như “đi theo Chúa Giê Su” và “vác lấy thập tự giá của mình” để mô tả tư cách môn đồ của chúng ta. Là một truyền thống đức tin đã trải qua sự bắt bớ trong những năm đầu tiên, các Anh em từ lâu đã hiểu rằng việc theo Chúa Giê-su có thể đồng nghĩa với việc từ bỏ cả gia đình và cộng đồng theo một số cách rất có thể đo lường được và rất tốn kém. Alexander Mack đã nói về điều này trong bài thánh ca “Count Well the Cost”:

Chúa Giê-su Christ nói: “Hãy tính kỹ chi phí khi bạn đặt nền móng”.
Bạn có quyết tâm, mặc dù tất cả dường như đã mất, để mạo hiểm danh tiếng của bạn,
bản thân, sự giàu có của bạn, cho Đấng Christ là Chúa khi bạn tuyên bố lời long trọng của mình?
(Thánh ca: Sách thờ cúng, 437)

Mọi điều mà bài thánh ca này đề cập đến việc mất đi đều là những điều mà Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương ban đầu đã thực sự đánh mất. Những kinh nghiệm cá nhân về sự chịu khổ vì Chúa Giê-xu tiếp tục định hình lối suy nghĩ của chúng ta cho đến ngày nay. Các anh em quan tâm đến một đức tin có thể hiện thực tế trong cuộc sống của chúng ta và tác động đến sự đau khổ của người khác. Từ lâu chúng ta đã hiểu rằng bước đi của chúng ta phải phù hợp với cuộc nói chuyện của chúng ta.

Giành lại “con cái Thiên Chúa”

Vậy chúng ta sẽ làm gì với cụm từ “con cái Đức Chúa Trời”? Mùa Vọng cung cấp một cơ hội tuyệt vời để suy ngẫm về điều này. Nếu hội chúng của bạn giống như của tôi, thì sẽ có thêm cơ hội để bày tỏ đức tin của mình bằng cách làm điều gì đó cho người khác: giúp đỡ một gia đình gặp khó khăn, hát mừng lễ Giáng sinh cho những người đóng cửa, đóng góp cho Lễ dâng hiến Mùa Vọng của Nhà thờ Anh em. Đây là những cách thực hành đức tin của chúng ta rất hợp pháp, rất giống các Anh Em.

Nhưng liệu chúng ta cũng có thể suy ngẫm về cách chúng ta có thể khẳng định ẩn dụ “con của Đức Chúa Trời” trong cuộc sống của chính mình không? Một bài thánh ca khác có thể giúp chúng ta ở đây. Có thể vào lúc nào đó trong tháng này, bạn sẽ hát bài thánh ca “Ôi thị trấn nhỏ của Bết-lê-hem” với hội chúng của bạn. Nếu bạn làm như vậy, hãy đặc biệt chú ý đến câu 3:

Món quà kỳ diệu được trao tặng một cách âm thầm, lặng lẽ làm sao!
Vì vậy, Thiên Chúa truyền đạt cho trái tim con người những phước lành của thiên đường.
Không tai nào có thể nghe thấy tiếng Ngài đến, nhưng trong thế giới tội lỗi này,
nơi những linh hồn nhu mì sẽ tiếp nhận anh ta vẫn là Chúa Kitô yêu dấu bước vào.
(Thánh ca: Sách thờ cúng, 191)

Lưu ý rằng bài thánh ca này không cho chúng ta bất cứ điều gì để làm. Tất cả các hành động là về phía của Thiên Chúa của mối quan hệ. Đức Chúa Trời đã ban phước lành của thiên đàng cho bạn và tôi; hài nhi nằm trong máng cỏ mà chúng ta tôn thờ đã đi vào lòng chúng ta nhờ đức tin. Đây là một món quà: bạn là con của Chúa. Bạn đã không kiếm được nó; bạn không thể làm gì ngoài việc nhận nó. Nó cảm thấy như thế nào?

Hãy nghĩ về điều đó trong mùa Giáng sinh này và vui mừng vì bạn là con cái của Thượng Đế.

Để đọc thêm

Học thuyết: Thần học hệ thống, Tập. 2, bởi James McClendon (Abingdon Press). Tác phẩm của McClendon là một cái nhìn sâu sắc về các học thuyết thần học cốt lõi từ quan điểm của người Anabaptist.