Một sáng tạo mới

Revelation 21:1-7; 22:1-5

Sách Khải Huyền đã được giải thích và giải thích lại kể từ thời điểm nó được viết vào thế kỷ thứ nhất. Đó là một cuốn sách chứa đầy những khải tượng mà “tôi tớ của Ngài là Giăng” nhận được từ một thiên sứ, người đã nhận chúng từ Đức Chúa Trời với tư cách là “sự mặc khải của Chúa Giê-su Christ”. Trong Kinh thánh, Khải huyền là phần cuối của câu chuyện về sự sáng tạo và cứu chuộc thế giới của Đức Chúa Trời, nhưng đó chỉ là phần mở đầu của món quà sự sống đời đời đang diễn ra của Đức Chúa Trời. Câu chuyện Khải Huyền là câu chuyện về sự bắt bớ và phán xét, cũng như sự cứu chuộc và cuộc sống mới.

John được gửi đến Patmos, một hòn đảo của Hy Lạp chỉ rộng 13 dặm vuông ở Biển Aegean, như một hình phạt cho chức vụ đang diễn ra của anh nhân danh Chúa Giê-su Christ, điều này đi ngược lại với sự thờ phượng hoàng đế của đế chế La Mã. Cuộc đàn áp của John vì đức tin và sự phục vụ của anh ấy trở thành bối cảnh cho những khải tượng của anh ấy, đầy đe dọa và phán xét dành cho những ai không trung thành với Chúa.

Những khải tượng của Giăng là một vòng tròn, đi từ sự thờ phượng Đức Chúa Trời đến sự bắt bớ và phán xét rồi quay lại thờ phượng cho đến khi đạt đến đỉnh điểm trong chương 21 và 22, khi chỉ có sự thờ phượng. Sự kết thúc sẽ đến khi Thượng Đế sẽ “lau ráo hết nước mắt trên mắt họ, [và] cái chết sẽ không còn nữa; sẽ không còn tang tóc, khóc lóc và đau đớn nữa, vì những gì ban đầu đã qua đi” (21:4).

Trong những chương cuối này, chúng ta tìm thấy bức tranh về “trời mới đất mới”. Đức Chúa Trời đã tạo ra mọi thứ “từ ban đầu,” và bây giờ Đức Chúa Trời đang làm cho mọi thứ trở nên mới mẻ. Đó là một khởi đầu mới, với một “Jêrusalem mới,” được định nghĩa là “nơi ở của Thượng Đế . . . với đàn ông."

Điều cần thiết là phải thấy rằng đây là sự cứu rỗi của tất cả mọi tạo vật, không chỉ linh hồn con người. “Kìa, ta đổi mới muôn vật” (21:5). Sứ đồ Phao-lô đã ám chỉ điều này khi ông viết trong Rô-ma 8:22: “Chúng ta biết rằng muôn vật Đức Chúa Trời dựng nên đều đang rên rỉ. Nó đau đớn như thể nó đang sinh ra một đứa trẻ. Thế giới được tạo ra vẫn tiếp tục rên rỉ ngay cả bây giờ ”(NIrV).

Chúng ta sẽ không còn hỏi, “Chúa ở đâu?” Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su Christ, chiên con, sẽ ở với chúng ta, và chúng ta sẽ sống trong thành phố với “sông nước sự sống, sáng như pha lê, chảy ra từ ngôi Đức Chúa Trời và Chiên Con” (22:1) .

Thời gian mà người ta liên tục bị lôi cuốn khỏi Đức Chúa Trời để thờ các thần khác sẽ qua. Kết thúc giống như lúc ban đầu—-một khu vườn được khôi phục, một nơi dành cho cả nhân loại. Sau đó, chúng ta sẽ thấy Thiên Chúa mặt đối mặt, nhờ lòng thương xót và tình yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa.

Một lần nữa, chúng ta thấy mối tương quan giữa sự sáng tạo của Đức Chúa Trời và loài người. Tất cả chúng ta đều có thể trải nghiệm cuộc sống mới với Chúa vì sự thành tín của Chúa. Đây là khải tượng của Giăng và lời hứa của Đức Chúa Trời.

Câu hỏi để suy nghĩ

• Làm sao chúng ta có thể sống bây giờ như thể sự sáng tạo mới đã đến rồi?
• Làm thế nào tầm nhìn và lời hứa này có thể ảnh hưởng đến cách chúng ta đối xử với những người khác và phần còn lại của sự sáng tạo của Thượng Đế?
• Những người khác có thể nhìn thấy Chúa đang sống trong chúng ta bây giờ không?
• Họ có thể nhìn thấy gì?

Đức Chúa Trời, Đấng đổi mới mọi sự, giúp chúng ta nhìn thấy những cách chúng ta đã trung thành và những thiếu sót của chúng ta. Hướng dẫn chúng tôi tìm kiếm cuộc sống mới trong bạn. Amen.

---