Ndugu katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu

Licha ya kelele huko Uropa, hakuna mtu upande wa magharibi wa Bahari ya Atlantiki ambaye alikuwa tayari kwa Vita Kuu. Rais Woodrow Wilson awali alitarajia kuepuka vita kwa kutaka kuanzishwa kwa shirika la kimataifa la amani.

Ndugu, Wamennonite, na Waquaker hawakutayarishwa pia. Walikuwa wamechapisha kidogo kuhusu nafasi zao za amani tangu Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Katika miaka 30 iliyotangulia, Ndugu walikuwa wametumia “dhamiri ya mtu binafsi” kuchagua kuvaa mavazi, kuhudhuria shule za umma, na tofauti nyinginezo za Ndugu. Vita vya Kwanza vya Ulimwengu ilikuwa mara ya kwanza kwa Ndugu kuruhusiwa kujibu rasimu hiyo kwa “dhamiri ya mtu binafsi” badala ya kuogopa kutengwa na kanisa iwapo wangechagua utumishi wa kijeshi.

Bila maandalizi ya taratibu, Rais Wilson alitumia rasimu kali ya sheria ili kuongeza jeshi haraka. Wanaume wenye umri wa miaka 18-45 waliandikishwa jeshini. Serikali ilikusudia kwamba wale wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri (Cos) waweze kuthibitisha hali yao baada ya kuandikishwa, ambapo walikuwa chini ya sheria za kijeshi mara moja. Serikali ilifikiri kwamba maafisa wote wa CO wangekubali huduma ya kijeshi isiyo ya kijeshi kama wapishi na madaktari. Wengine walifanya hivyo, ingawa waliona kuwa ni maelewano. Waalimu wengine wa CO hawakuvaa sare wala kufuata maagizo yoyote ya kijeshi.

Waliokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri hawakupata huruma yoyote ndani ya jeshi na wengi walitendewa vibaya. Baadhi ya maofisa walijaribu kubembeleza, kisha aibu, kisha vitisho, na baadhi ya maafisa wa CO kwa kuahidi kufutwa kwa mashtaka ya kijeshi ikiwa wangeshirikiana. Vifungo virefu vya gerezani vilikusudiwa kuwavunja moyo wengine wasifuate kielelezo cha wale wanaokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri.

Msukosuko wa vita ulisababisha kupitishwa kwa Sheria ya Ujasusi mnamo Juni 15, 1917, na Sheria ya Uasi mnamo Mei 16, 1918. Ya kwanza iliruhusu msimamizi wa posta kunyang'anya barua "za uhaini au za uchochezi", kama vile Mennonite Gospel Herald mara kwa mara. Wa pili kwa jinai alizungumza dhidi ya ununuzi wa vifungo vya Uhuru (vita), ambayo ilisababisha mashtaka dhidi ya wachungaji wa Brethren JA Robinson wa Iowa na David Gerdes wa Illinois.

Kati ya kutungwa kwa sheria hizi mbili, Ndugu walikutana katika kongamano la pekee huko Goshen, Ind., ili kufafanua ni ushauri gani unapaswa kutolewa kwa vijana wa kanisa. Wajumbe wa Kamati ya Kudumu, Kamati ya Amani, na mawaziri waliotembelea kambi za kijeshi, waliandika a kauli iliyothibitisha uraia mwaminifu huku pia ikisisitiza msimamo wa kimila wa amani wa kanisa.

Karatasi hiyo iliwasilishwa kwa mkono kwa makatibu wa Rais Wilson na Katibu wa Vita Newton D. Baker. Baker aliolewa na mwanamke ambaye babu yake alikuwa mshiriki hai wa Kanisa la Coventry Church of the Brethren huko Pennsylvania. Alitoa amri kwamba wanaokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri wasitendewe kikatili, lakini kadiri uimara wa wale wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ulipodhihirika, alikosa subira na idadi ya kesi za mahakama ya kijeshi iliongezeka (Bowman, 221, 224).

Barua ya jibu la heshima kutoka kwa Rais Wilson ilichapishwa katika Mjumbe wa Injili la Machi 2, 1918. Hata hivyo, mstari mmoja wa gazeti hilo ulisema, “Tunawahimiza zaidi ndugu zetu wasijiandikishe,” jambo ambalo Msaidizi wa Tatu wa Vita Kepple alipinga. Aliwashtaki Ndugu kwa "kesi ya wazi" ya uhaini chini ya Sheria ya Ujasusi.

Ikiomba saa 48 ili kujibu, na baada ya “msimu mrefu wa sala,” Halmashauri Kuu ya Utumishi ilijibu. Walimkumbusha Kepple kwamba Taarifa ya Goshen ni pamoja na taaluma ya uaminifu kwa serikali na kufafanua kuwa ilikusudiwa kuwasaidia waumini wa kanisa kueleza msimamo wa kanisa walipoitwa mbele ya baraza la rasimu.

Kesi hiyo ilisikilizwa na Mawakili Wakuu wanne. Mmoja, Jaji Goff, alipokea Kamati Kuu ya Utumishi kwa majadiliano ya saa moja na kufanikiwa kuwashawishi majaji wengine watatu kufuta mashtaka.

Makala katika Mjumbe wa Injili ilichapishwa mara moja, ikiagiza Taarifa ya Goshen isitumike tena ikiwa kanisa lingeepuka matatizo zaidi.

Tokeo lilikuwa kwamba hatimaye madhehebu hayo yalipotoa taarifa ya uhakika ya kuwaongoza Ndugu wachanga, viongozi wa kanisa waliruhusu serikali iwaogopeshe ili waikumbushe. Wakati huohuo viongozi wa Ndugu waliendelea kuwaonya walioandikishwa “kusimama imara,” wao wenyewe hawakuonyesha mfano wa msimamo huo.

Watu mia nne na hamsini waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri walifikishwa mahakamani wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Wale waliokuwa wakishtakiwa hawakuwakilishwa na mawakili mara chache. Kwa kuongezea, Mashirika ya Ndugu na Mennonite yalikataa kula kiapo au kuwasilisha ombi. Wengine waliambiwa kwamba wao si raia tena, hivyo haki za Marekebisho ya Kwanza hazikuwahusu. Kinyume chake Maurice Hess, ambaye baadaye alifundisha katika Chuo cha McPherson huko Kansas, aliandika utetezi wake wakati wa kesi za mahakama ya kijeshi huko Camp Funston.

---

Wito wa Dhamiri

Wito wa Dhamiri ni mtaala wa mtandaoni usiolipishwa ulioundwa ili kuwasaidia vijana wa Kanisa la Ndugu kukuza imani yao kuhusu amani na kukataa vita kwa sababu ya dhamiri. Vikao ni pamoja na:

1. Tofauti kati ya uaminifu kwa Mungu na serikali
2. Mafundisho ya Biblia juu ya vita na amani
3. Nafasi ya amani ya kihistoria na hai ya kanisa
4. Kufanya kesi ya kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri

Vipindi hivi vimeundwa kuongozwa na mtu mzima na kujumuisha mipango ya kikao kamili na nyenzo zinazoweza kupakuliwa. Vipindi hivyo vinahitimishwa kwa mradi ambapo vijana hukusanya faili za kibinafsi zilizojaa uthibitisho kwamba wanaamini kwa uthabiti mafundisho ya Yesu kuhusu jeuri na amani na wameonyesha hata wakiwa vijana kwamba wanakataa vita kwa sababu ya dhamiri.

Nenda kwa "Wito wa Dhamiri"

---

Mashtaka yaliyoletwa dhidi ya COs kamwe hayakuwa kwa imani yao, lakini kwa kutotii amri maalum ya kijeshi kama vile kuvaa sare au kuchimba visima na silaha. Ndugu Alfred Echroth alishuhudia kwamba kuvaa sare “kungetangaza upiganaji, jambo ambalo tunapinga.” Mashtaka haya yalitazamwa kwa usawa na kutoroka kwa askari wa kivita.

Baada ya kutiwa hatiani, serikali ilikana kwamba watu waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri walikuwa wamefungwa, kwa kuwa hakuna aliyehukumiwa katika shtaka hilo. Hukumu zilianzia miaka mitatu hadi maisha kwa kutotii amri za kijeshi. Kumi na saba walihukumiwa kifo, lakini hukumu hiyo haikutekelezwa kamwe. Miongoni mwa Ndugu, 14 kutoka Church of the Brethren walitumwa Fort Leavenworth katika Kansas, kama walivyotumwa 9 kutoka Old German Baptist Brethren. Wanaume wawili wa Church of the Brethren walitumwa Alcatraz huko California.

Uzoefu wa gerezani ulitofautiana, kutoka kuwa na walinzi wenye urafiki hadi kuteswa kikatili. Wafungwa wa Molokan Warusi waliokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri walipigwa kwa ukawaida, nyakati fulani “vibaya sana hivi kwamba hata wenye mamlaka walishtuka.” Philip Grosser, John Burger, na wafungwa ambao hawakutajwa majina katika Fort Riley huko Kansas walipigwa huku wamefungwa kwa kamba shingoni mwao. Duane Swift alifungwa pingu za chuma za nusu inchi huku akisogeza mawe kutoka sehemu moja hadi nyingine. Huko Fort Jay huko New York, COs walinyooshwa na kufungwa kwa milango ya seli zao kwa muda wa saa tisa kwa mkate na maji pekee ya kuwahimili, na kusuguliwa kwa mifagio hadi ngozi yao ilipotoka. Sass na Swartzendruber "walibatizwa" katika choo cha Fort Oglethorpe huko Georgia. Huko Alcatraz, COs zilizuiliwa katika seli za upweke na mkate na chakula cha maji, na wakati mwingine tu na blanketi kuja kati ya sakafu ya saruji ya baridi na miili yao wakati wamelala.

Cha kufurahisha, majeruhi wa CO gerezani walikuwa karibu sawa na majeruhi wa kijeshi: asilimia 3.8 ya CO 450 walikufa gerezani, na asilimia 4.1 ya askari 2,810,296 waliuawa vitani. COs waliofia gerezani ni Charles Bolly, Frank Burde, Reuben Eash, Julius Firestone, Daniel Flory, Henry Franz, Ernest Geliert, Joseph Hofer, Michael Hofer, Hohannes Klassen, Van Skedine, Walter Sprunger, Daniel Teuscher, Mark Thomas, Ernest Wells, John Wolfe, na Daniel Yoder.

Hadithi zinazorudiwa-rudiwa mara nyingi husimulia uzoefu wa ndugu wawili wa Wahutterite, Joseph na Michael Hofer, ambao walikataa kuvaa sare na kuhukumiwa kifungo cha gereza la Alcatraz. Baada ya miezi minne ya kutendwa kikatili huko, walihamishiwa Fort Leavenworth. Walifika karibu na gereza, ambapo walikuwa wamefungwa tena kwa milango ya seli zao. Baada ya siku chache, walipata nimonia na kufa. Mwili wa ndugu wa kwanza, Joseph, uliwasilishwa kwa mke wake ukiwa umevalia mavazi ya kijeshi ambayo alikataa kuvaa maishani.

Tukio hili lilianzisha mgomo wa gereza huko Fort Leavenworth. Kwa kupenda kwake mwenyewe, Fort Leavenworth Warden Rice alipeleka madai ya wafungwa Washington, DC Aliporudi, zaidi ya asilimia 60 ya waliokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri walihukumiwa kupunguzwa na theluthi moja waliachiliwa mara moja.

Baada ya Mkataba wa Armistice kutiwa saini mnamo Novemba 11, 1918, serikali iliendelea kujaribu kuvunja mapenzi ya COs. Wengine bado walibaki katika seli zenye giza mchana na usiku, wakiwa wamekatazwa kusoma, kuandika, au kuzungumza, na bado wanalala kwenye sakafu ya saruji, wakiwa wamefungwa kwa milango ya seli, na kuishi kwa chakula cha mkate na maji licha ya maagizo ya kusitisha matibabu haya.

Waliokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri wa wakati huo “walionyesha ujasiri na ushujaa wa kweli licha ya kuteswa, kuteswa, na kutengwa na jamii.” Hata kama msimamo wa CO haukukubaliwa, uliifanya serikali ya Merika kuchukua tahadhari wakati ilikuwa katika kilele cha nguvu na utukufu wake. Serikali ingehitaji kujadiliana na wanaume walio na hatia dhidi ya mapigano. Njia za wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ya kutoa “kazi za rehema” na kazi nyingine muhimu zingekuwa muhimu katika siku zijazo.

Akina ndugu walijifunza uhitaji wa kuwaelimisha vijana wao katika kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kutokana na uzoefu wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Katika miongo kadhaa iliyofuata, Ndugu walinufaika na uongozi wa MR Zigler, Rufus D. Bowman, Dan West, na C. Ray Keim, ambao walichukua jukumu kubwa katika kushughulikia vijana. Ndugu pia walitambua umuhimu wa ushirikiano mkubwa na makanisa mengine ya amani.

---

Kwa utafiti zaidi, Bill Kostlevy, mkurugenzi wa Ndugu Maktaba ya Kihistoria na Nyaraka, inapendekeza vitabu viwili vinavyopatikana kutoka kwa Brethren Press. Katika Tunda la Mzabibu: Historia ya Ndugu, 1708-1995 Donald Durnbaugh anaandaa jukwaa na kueleza kwa nini kanisa lilitenda jinsi lilivyofanya. Jina la Steve Longenecker Ndugu Wakati wa Enzi ya Vita vya Kidunia inajumuisha kauli, inaziweka katika muktadha wao wa kihistoria, na hutoa mjadala bora.

---

Vyanzo

Alexander, Paulo. Amani kwa Vita: Kubadilisha Uaminifu katika Assemblies of God. Telford, PA: Nyumba ya Uchapishaji ya Cascadia, 2009.

Bowman, Rufus D. Kanisa la Ndugu na Vita. Elgin, IL: Nyumba ya Uchapishaji ya Ndugu, 1944.

Durnbaugh, Donald F. "Vita vya Kwanza vya Dunia" ndani The Brethren Encyclopedia, Vol. 2. The Brethren Encyclopedia, Inc., 1983.

Kohn, Stephen M. Jela kwa Amani: Historia ya Wakiukaji wa Sheria ya Rasimu ya Marekani. Wesport, CT: Greenwood Press, 1986.

Krehbiel, Nicholas A. Hadithi ya Utumishi wa Umma wa Raia: Kuishi kwa Amani Wakati wa Vita. http://civilian publicservice.org (accessed August 22, 2011).

Longenecker, Stephen L. Ndugu Wakati wa Enzi ya Vita vya Kidunia. Elgin, IL: Brethren Press, 2006.

Morse, Kenneth I. "Shahidi wa Amani kwenye Jumba la Kivita" katika The Brethren Encyclopedia, Vol. 2. The Brethren Encyclopedia, Inc., 1983.

Shubin, Daniel H. Jumuiya ya Kijeshi ya Kivita na Injili ya Amani. Februari 2007. www.christianpacifism.com (ilipitiwa tarehe 22 Agosti 2011).

Stoltzfus, Nicholas. Hadithi za Waliokataa Kuingia Kijeshi katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. (np, nd).

Thomas, Norman. Je, Dhamiri ni Uhalifu? New York: Vanguard Press, 1927.