Hakuna majibu rahisi

Mahojiano na afisa wa polisi wa Ndugu

Ronald Robinson ni mshiriki wa Oak Grove Church of the Brethren huko Roanoke, Va., ambapo yeye na mke wake, Stephanie, wanahudhuria pamoja na mwana wao, Rex. Hivi majuzi kutaniko limewaita Ronald na Stephanie watumikie wakiwa mashemasi. Alikulia katika Kaunti ya Prince Georges, Md., na Baltimore ya ndani, Robinson ni mhitimu wa 2007 wa Chuo cha Bridgewater na amekuwa afisa wa polisi katika Idara ya Polisi ya Jiji la Roanoke kwa miaka 10.

mjumbe alimwomba Tim Harvey amhoji Robinson kwa mtazamo wake kuhusu masuala ya mbio, risasi za polisi na Black Lives Matter. Wakati wa kupanga mahojiano haya, ufyatuaji risasi wa shule wa Parkland (Fla.) ulitokea. Robinson amehudumu kama afisa wa rasilimali za shule, na hiyo ikawa sehemu muhimu ya hadithi pia.

MJUMBE: Asili yako ni sehemu muhimu ya hadithi yako—ikiwa ni pamoja na kwa nini umekuwa afisa wa polisi, na jinsi unavyoona mijadala yetu mingi kuhusu rangi. Ni matukio gani kutoka utoto wako yalikuwa muhimu zaidi kwako?

Robinson: Nilikuwa nimezungukwa na mifano mingi muhimu ambayo ilinisaidia kuunda mtazamo mzuri juu yangu mwenyewe. Mama yangu alikuwa nguvu kubwa katika maisha yangu, na alinifundisha mengi kuhusu jinsi ya kuwa mzazi mwenye upendo kupitia jinsi alivyonipenda. Alijinyima mengi ili niweze kufikia malengo maishani mwangu.

Baba yangu alituacha nilipokuwa na umri wa miaka tisa, lakini rafiki yake mkubwa aliingia katika maisha yetu na kuhakikisha kuwa nilikuwa na uwepo mzuri wa kiume katika maisha yangu. Alikuwa mtu mweusi aliyefanikiwa, na alinipeleka sehemu ambazo wavulana hupenda kwenda—michezo ya mpira wa vikapu na mazoezi ya kandanda, kutaja machache—na akanisaidia kujaza maombi yangu yote ya chuo.

Katika shule ya upili, mwalimu wangu wa shule ya Jumapili alikuwa Ndugu Don Montgomery. Alihakikisha kwamba nilikuwa kanisani kila Jumapili, akimwambia dereva wa basi la kanisa “msubiri mtoto huyu.” Don pia alikuwa mtu mweusi aliyefanikiwa, na jitihada zake za kimakusudi kunijua zilinisadikisha kwamba naweza pia kuwa hivyo.

Nilipokuwa nikifanya kazi katika Betheli ya Kambi, niliona maafisa wa Salem DARE wakishirikiana na vijana kutoka asili tofauti kwa njia muhimu, na ilinifanya kutambua kwamba nilikuwa na ujuzi na maslahi sawa. Hili ndilo lililonifanya niwe afisa wa polisi. Ingekuwa nje, na ingehusisha kufanya kazi na na kuwekeza kwa watu wengine.

Je! mtaa wako ulikuwa salama?

Nikitazama nyuma, pengine haikuwa salama jinsi ningependelea, kwa kuwa sasa mimi ni mzazi, lakini hatukuishi kwa hofu. Mama alituruhusu tucheze nje bila kutusimamia, lakini pia tulijua kuingia ndani ikiwa kuna mgeni. Ilikuwa tu kile tulichojua kuwa kawaida.

Je, polisi walichukuliwaje katika mtaa wako? Je, uliwaogopa?

Hawakutambulika vizuri, lakini mimi binafsi sikuwaogopa. Ukweli wetu ulimaanisha kwamba mama yangu alinipa “mazungumzo” mara kadhaa—ambapo wazazi weusi huzungumza na watoto wao kuhusu jinsi ya kuwasiliana na polisi. Sikugundua hata kwamba hiki kilikuwa “kitu cheusi”—ndicho kila mtu alifanya: Daima weka mikono yako ionekane. Onyesha heshima. Usifanye harakati za ghafla. Sema "Ndiyo, bwana" na "Hapana, bwana." Usiseme chochote isipokuwa umeulizwa haswa. Hili lilikuwa jambo linaloendelea.

Mama yangu hakuwa na “mazungumzo” nami kwa sababu aliogopa kwamba ningeweza kuuawa—au ikiwa angeuawa, hakuwasilisha hivyo. Alijua tu kwamba, kama mtoto mweusi anayeishi katika jumuiya ya uhalifu mkubwa, nilikuwa mlengwa. Ninaweza kusumbuliwa na polisi bila sababu; lakini nikizidisha makabiliano na kuwa "mkorofi" naweza kwenda jela.

Nadhani wewe, kama afisa wa polisi, umesoma matukio ya mauti kama haya. Unajifunza nini kutoka kwao?

Somo moja muhimu ni kwamba kichwa cha habari cha mwanzo kinaunda masimulizi ya baadaye. Mojawapo ya ufyatuaji risasi huu hutokea, na vichwa vya habari vikisomeka, "Afisa wa polisi Mweupe amfyatulia risasi mwanamume mweusi asiye na silaha," na kisha watu hujitenga na maoni yao yaliyopangwa kimbele na kudhani hakuna chochote zaidi kwenye hadithi. Bila shaka, ni ngumu zaidi kuliko hiyo. Katika baadhi ya kesi hizi—kama Philando Castile—maofisa wa polisi wako katika makosa. Walipiga risasi, ingawa watu walikuwa wakifanya kile walichokuwa wameambiwa wafanye.

Lakini katika hali nyingine, kuna masuala tofauti ambayo husababisha kupigwa risasi- masuala ambayo si dhahiri mara moja. Uchunguzi wa karibu unaonyesha kuwa rangi ya ngozi haikuwa sababu kwa njia yoyote, na hali ya kupunguza inamfukuza afisa huyo. Lakini sio maarufu kusema hivyo kwa sababu tayari imeandaliwa kama "afisa wa polisi mweupe anaua mwanaume mweusi."

Katika nyakati hizo ambapo afisa mjibu alikosea, wengi wanataka afisa huyo ashtakiwe. Je, utakubali?

Hilo ni swali gumu sana. Maafisa wa polisi ni wa kipekee kwa kuwa tunaruhusiwa kutumia bunduki kwa raia—hata nguvu za kuua. Na ingawa tumefunzwa mbinu nyingi za kupunguza hali hiyo au kutumia nguvu kidogo, hatuwezi kufunguliwa mashtaka kwa kutumia nguvu zinazohitajika ili kukamata.

Hakuna majibu rahisi kwa hali hizi. Tunatumia muda mwingi katika mafunzo, lakini hakuna watu kamili. Risasi daima ni mbaya, na tunapaswa kutafuta kuziepuka. Lakini hatutaki polisi wetu wajifikirie wenyewe katika wakati wa shida, pia.

Vuguvugu la Black Lives Matter (BLM) liliibuka kutokana na ufyatuaji kama huu. Je, una maoni gani kuhusu BLM?

Jambo muhimu kuhusu BLM kwangu ni kwamba ni vuguvugu la umoja kati ya watu weusi; kihistoria, hilo ni jambo adimu sana. Na kwa kiwango ambacho imeleta umakini kwa uhusiano mgumu kati ya polisi na vitongoji masikini, watu weusi, ninafurahi kwa hilo.

Kwa bahati mbaya, kumekuwa na uhuni wa kiwango fulani kutoka kwa wengine ambao wamejihusisha na BLM. Lakini pia tuliona hili kwa wazungu baada ya Eagles kushinda Super Bowl. Lakini kwa njia fulani hiyo ni “tofauti,” ingawa si kweli. Hatufafanui matukio mengine kwa tabia mbaya ya washiriki wa pembeni. Kwa nini tunahukumu Black Lives Matter kwa viwango hivi?

Wazungu Wamarekani wamekosa nini katika BLM?

Wamekosa ukweli kwamba uzoefu wetu wa maisha-na hasa uhusiano na polisi-ni tofauti kulingana na mahali tunapoishi. Lakini kwa sababu tunaishi katika vitongoji tofauti, na huwa tunajihusisha na mitandao ya kijamii tu na watu kama sisi, haingii akilini kwa wazungu wengi wa tabaka la kati na la juu kwamba watu wengine wanapaswa kuwa na wasiwasi kuhusu polisi katika maeneo wanayoishi. , au “zungumza” na watoto wao.

Hebu tubadilishe mwelekeo na tuzungumze kuhusu tukio la hivi majuzi la ufyatuaji risasi shuleni huko Parkland, Fla. Umewahi kuwa afisa wa rasilimali za shule (SRO). Unaona nini hapa?

Jambo moja ninalojua kuwa kweli ni kwamba kazi kuu mbili za SRO ni kujua watoto na kupunguza migogoro yoyote. Hizi ndizo njia bora za kupunguza aina yoyote ya migogoro katika shule zetu.

Wakati wa mafunzo yangu, ofisa wangu wa mafunzo alisimama kwenye mlango wa mbele wa shule kila asubuhi, akiwatazama watoto wakiingia ndani ya jengo hilo, na kuzungumza nao. Ikiwa angemwona mtu anayeonekana kama amekasirika au ana wakati mgumu, angemtoa darasani baadaye asubuhi hiyo na kuwauliza wanaendeleaje.

Katika hatua hii (mwishoni mwa Februari), inaonekana kama matatizo mawili makubwa zaidi ya upigaji risasi wa Parkland yalikuwa kwamba kila mtu alikosa ishara za wazi kwamba mtoto huyu alikuwa na matatizo na kwamba SRO alibaki nje badala ya kumshirikisha mpiga risasi. Kama afisa wa polisi, hiyo ni alama nyeusi isiyoweza kusameheka katika kazi ya afisa huyu. Tangu Columbine, utaratibu wa kawaida wa hali kama hizi ni kuingia kwenye jengo na kumshirikisha mpiga risasi. Tunalinda maisha. Hata ikimaanisha kuutoa uhai wangu, siruhusiwi kufanya lolote huku wengine wakiuawa.

Wengine wanasema tunahitaji kuwapa walimu silaha. Je, sisi ni bora ikiwa tutawapa kila mtu silaha?

Hadithi ya Trayvon Martin inatupa jibu moja kwa hilo, sivyo?

Kubeba bunduki kulimfanya George Zimmerman kujibu kwa njia ambayo haikuwa ya lazima. Ni nani wa kusema kwamba mwalimu hawezi kufanya vivyo hivyo—kuwa na woga katika hali ya shule na kutumia bunduki yake kujibu?

Pia tunahitaji kuwa waangalifu ili tusiharamishe uvunjaji wa sheria—maswala ya nidhamu yanaweza kuingia katika masuala ya uhalifu. Mwanafunzi akisimamishwa kazi kisha akakataa kutoka nje ya jengo hilo, je, kweli tunataka kuwashtaki kwa mwenendo mbaya? Nani anapunguza hali hiyo?

Pia ni kweli kwamba watu wana wakati mgumu sana wa kutunza siri, na ikiwa tunawafahamu watu wanaotuzunguka, basi mara nyingi tunaweza kujua kinachoendelea na pengine kuingilia kati kufanya jambo fulani.

Tunahitaji pia kutofautisha kati ya “udanganyifu wa amani” na “amani halisi.” Tunaweza kusakinisha vigunduzi vya chuma, au kumpa kila mtu silaha, na tunaweza kuhisi kama kuna amani. Lakini je, hiyo ni amani kweli? Kwa bahati mbaya, ikiwa watu wanataka kusababisha madhara, watapata njia.

Mengi ya mazungumzo yetu ya kisiasa yamelemazwa kati ya maoni ya "kihafidhina" na "huru". Tunapotafakari mambo haya yote, ni kitu gani umejifunza ambacho watu wenye mtazamo wa kihafidhina wanaweza kupata ugumu wa kusikia?

Hakuna anayekuja kuchukua bunduki zako. Hicho kilikuwa kilio kikubwa kwa watu wakati Rais Obama alipokuwa madarakani. Lakini rudi nyuma kutoka hapo kwa dakika moja - ni nani watakuja kuchukua bunduki zako? Maafisa wa polisi? Je, kweli tunafikiri maafisa wa kutekeleza sheria wataenda nyumba kwa nyumba na kunyang'anya silaha? Ni mawazo ya kipuuzi, kwa thamani ya usoni.

Sawa, sasa upande wa pili— ni nini ambacho wale walio na maoni ya kiliberali wanaweza kupata vigumu kusikia?

Polisi hawatakiwi kukamatwa kwa kuwapiga risasi watu. Imeandikwa katika kanuni ya Virginia kwamba siwezi kushtakiwa kwa shambulio kama ninafanya kazi yangu kwa usahihi. Mara nyingi watu hawajui hilo, na huenda wasipende kuisikia, lakini ifikirie hivi: Nikiitikia wito na kukutana na mtu aliyeshika kisu, lazima niitikie haraka. Ikiwa hawatakiweka kisu chini kwa amri yangu ya maneno, ningeweza kutumia dawa ya pilipili, Tazer yangu, au bunduki yangu. Lakini vipi ikiwa nitachagua kiasi kidogo cha nguvu, na wanajidhuru wenyewe, au mtu mwingine? Au vipi nikisitasita miongoni mwa chaguzi zangu na zikasababisha madhara?

Mfumo wetu usio kamili hufanya kazi kama ulivyoundwa. Hiyo pia si rahisi kusikia. Kilicho rahisi ni kuketi nyuma kwa mbali na kufikiria kuwa tunajua afisa wa polisi anapaswa kufanya nini katika wakati mgumu. Katika nyakati kama hizi, ninaona kazi yangu kama kuamini mafunzo yangu, kuona wengine kama wanadamu, na kujaribu kupunguza kila hali kadri inavyowezekana kwa wakati huu.