Meneja wa Global Food Initiative Jeff Boshart aliuliza mfululizo wa maswali kwa David Niyonzima, Huduma ya Uponyaji na Upatanisho wa Kiwewe (THARS), Burundi.
Katika kukuza mbinu za kisaikolojia za kujenga upya jamii baada ya ukatili katika nchi yangu - Burundi, nilianzisha Huduma za Uponyaji na Upatanisho wa Kiwewe (THARS) mwaka wa 2000, nilipokuwa msimamizi mkuu na mwakilishi wa kisheria wa Wafuasi wa Quaker wa Burundi. Kama mwalimu na mtaalamu wa saikolojia, nikihusika na ustahimilivu wa jamii, bado ninasadiki kwamba maendeleo ya kiuchumi na uponyaji ni muhimu kwa ajili ya kukuza ustawi wa jamii, amani ya kudumu na upatanisho. Tangu 2016, mimi ni makamu wa chansela wa Chuo Kikuu cha Kimataifa cha Uongozi-Burundi, taasisi ya elimu ya juu ambayo inakuza viongozi wa uadilifu kwa ajili ya mageuzi kamili ya jumuiya.
Imani yangu inaathiri kazi yangu katika eneo la uongozi. Ni ufahamu wangu kwamba sina budi kuwaongoza na kuwasogeza watu kwenye ajenda ya Mungu. Usadikisho wangu ni kwamba Yesu amekuja ili watu wapate uzima kamili, kimwili na kiroho. Hapa sirejelei dhana ya ustawi bali ukweli wa kuwa na kiasi cha kutosha cha kuishi na kuridhika nacho. Utumishi, kama njia ambayo Yesu huwaita watu wake wahusiane wao kwa wao, ndiyo ninayotaka kimakusudi na kuomba ili niwe na kufanya. Ninaamini kuwa kuwatumikia wengine na kujitambulisha na jumuiya ninayotumikia ni kupatana na kanuni za unyenyekevu za Yesu.
Kujiweka katika viatu sawa na vya watu ninaowahudumia ndivyo ninavyofikiri kutanifanikisha katika utume wangu. Imani yangu inanijulisha kanuni ya Yesu ya kujiondoa nafsi yako ili kuleta mabadiliko yanayohitajika. Paulo, katika Wafilipi 2:7, anaonyesha kile Yesu alifanya kwa “kujiweka utupu.” Ninaelewa hili kumaanisha kuweka kando kile ambacho kinaweza kupinga kazi yangu na jumuiya. Nina cheo na elimu ambayo jumuiya yangu huenda haina, lakini haya lazima yawekwe kando na wakati huo huo yatumike kwa mabadiliko yao ya jumla.
Je, hali ya njaa ikoje nchini Burundi, na kwa nini kuna watu wenye njaa katika nchi yako? Ni nini baadhi ya sababu za njaa?
Migogoro ya muda mrefu ya kikabila ya Burundi kati ya Wahutu na Watutsi tangu uhuru mwaka 1962, na ambayo iliendelea hadi mwishoni mwa miaka ya 1990, inaweza kuwa moja ya sababu za njaa nchini Burundi. Mbali na kiwewe kilichosababisha jamii kukosa matumaini ya siku za usoni, na hivyo kutojishughulisha na tija, wengi wamekimbia au kuhama, maana yake walitegemea misaada. Ingawa maendeleo makubwa kuelekea amani ya kudumu yalitokea wakati serikali mpya ya kidemokrasia ilipoanza Agosti 26, 2005, Burundi inasalia kuwa miongoni mwa nchi maskini zaidi duniani zenye mapato ya kila mwaka ya dola 140 tu, kulingana na UNICEF.
Inakuwaje kuna familia za wakulima ambazo hazina chakula cha kutosha?
Shughuli za kiuchumi na kilimo zimetatizwa na ukosefu wa kiwango cha kutosha cha utulivu wa kisiasa na kijamii. Mbali na hayo pia ni kutojua baadhi ya mbinu za kilimo jinsi ya kulima katika mashamba madogo na kuzalisha zaidi. Sababu nyingine ni kutoelewa kwamba, kadiri familia inavyokua, huku watoto wengi wakiongezwa kwa familia katika mashamba madogo au mashamba madogo, familia za wakulima huenda zisilingane na tija na kasi ya ukuaji.
Wanawake wanawakilisha wengi (asilimia 51.5) ya idadi ya watu na karibu nusu (asilimia 45) ya idadi ya watu wana umri wa miaka 15 au chini (watoto chini ya miaka 5 wanawakilisha asilimia 19.9), na kulazimisha rasilimali za kaya. Burundi ni nchi ya nne kwa maendeleo duni duniani, ikiwa na karibu asilimia 68 ya watu wanaoishi chini ya mstari wa umaskini. Zaidi ya asilimia 94.3 ya watu wanategemea kilimo cha wakulima wadogo.
Je, ni vipi baadhi ya vikwazo vinavyozuia watu kutoka katika umaskini?
1. Kutokuwa na uelewa wa jinsi ya kulima kwa njia endelevu. Kuna haja ya kuhamasishwa kuhusu jinsi ya kilimo. Ni lazima ifanyike kwa ajili ya uendelevu wa jamii ili kupata uhakika wa uhakika wa chakula.
2. Kasi ya ukuaji yenye tija kidogo. Kwa wastani, kuna mwelekeo wa kila kaya kuwa na watoto saba, ikiongezwa kwa mume na mke. Idadi hii ni kubwa kiasi na hailingani na uzalishaji unaofanywa.
3. Kutojua ujuzi sahihi wa kilimo. Kuna haja ya mafunzo juu ya stadi zinazofaa za kilimo kama vile jinsi ya kutumia ardhi ndogo na kuifanyia kazi ili kuzalisha zaidi, kuweka matuta ya ardhi yenye miteremko, kuweka matandazo inapowezekana, kupanda mbegu zilizochaguliwa, n.k.
4. Kutojali kuhusu ulazima wa kutunza mazingira. Kwa bahati mbaya, baadhi ya watu, kwa kutojua, hawaoni nafasi yao katika kutunza mazingira. Katika baadhi ya maeneo ya nchi, moto wa mwituni bado unaonekana na takataka za plastiki bado hutupwa katika maeneo yasiyofaa ikiwa ni pamoja na kwenye mashamba yanayolimwa.
5. Katika baadhi ya matukio, utegemezi wa takrima huzuia watu kujihusisha na mipango ambayo itawaondoa katika umaskini. Kuna matukio ya bahati mbaya ya watu ambao mawazo yao hayajabadilika. Badala ya kufanya kazi kwa bidii wao wenyewe bado wanategemea takrima.
Je, kuna uhusiano gani kati ya uharibifu wa mazingira, na/au mabadiliko ya hali ya hewa, na njaa?
Tumeona baadhi ya miunganisho kati ya uharibifu wa mazingira, au mabadiliko ya hali ya hewa, na njaa kupitia utekelezaji wa mradi ambao tuliuita "Kilimo kwa Njia ya Mungu." Kilimo cha aina hii kinatekelezwa baada ya watu katika jamii maskini kufunzwa jinsi ya kulima kwa kuheshimu uumbaji. Katika kufanya kilimo kwa njia hii, wakulima huhakikisha kuwa mazingira yanatunzwa na sio kuharibiwa. Kwa mfano, wanajifunza kuwa wanapochoma nyasi badala ya kuzitumia kwa matandazo wanachangia zaidi uharibifu wa mazingira. Wale waliofanya mtaro kupambana na mmomonyoko wa udongo, kwa kulinganisha na wale ambao hawakufanya hivyo, waligundua kuwa mazingira yao hayakuharibiwa.
Bila shaka, mapambano dhidi ya mabadiliko ya hali ya hewa ni mpango wa pamoja, lakini idadi ya watu inapaswa kuhamasishwa jinsi ya kufanya sehemu yao. Kwa mfano, vitendo kama vile kutumia mbolea na kuepuka kutupa plastiki kila mahali, au kuepuka tu plastiki kadri wawezavyo, itasaidia kuongeza tija na hivyo kupunguza njaa kwa muda mrefu.
Je, kuna uhusiano wowote kati ya serikali ya Burundi au sera za kimataifa na njaa katika nchi yako?
Zamani nchi yetu ilipokuwa haina sera yoyote ya kusimamia au kudhibiti mazingira, watu walipoweza kuwasha moto wa pori kwenye vilima kwa jina la kuruhusu nyasi mbichi kwa ng'ombe wao, ilisikitisha sana kuona kutojali au ukosefu huu. vitendo vilichangia njaa ya watu. Tunafikiri kwamba ukosefu wa sera za kutoruhusu vitu vinavyoimarisha zaidi uharibifu wa mazingira ulikuwa wa bahati mbaya sana na ulisababisha njaa.
Katika hali chanya, serikali ya Burundi ina amri kuhusu matumizi ya plastiki na nyenzo nyingine ambayo ni hatari kwa mazingira. Tunaona muunganisho hapa kama njia ya kuweka mazingira salama na kuyafanya yawe na tija ili yaweze kuzalisha zaidi. Tunathamini sera za kimataifa ambazo zinalingana na mipango hiyo ili kusaidia uzalishaji wa chakula cha kutosha. Miradi hiyo inayounga mkono mipango ya usalama wa chakula inasaidia. Na hapa tunaona Shirika la Chakula Duniani na mashirika mengine ya kimataifa yasiyo ya kiserikali ambayo yanasaidia kupunguza njaa nchini.
Mipango na taratibu nyingi za Burundi na jumuiya ya kimataifa zinazohusiana na kuzuia vita na kujenga amani ni muhimu katika kupunguza njaa nchini mwetu. Kwa mfano, tumejionea kwamba kuchomwa kwa nyumba, vifaa, na matairi, na hali za wakimbizi kulichangia sana katika kuongeza njaa. Kwa mfano, karibu na kambi za wakimbizi hakuna miti ambayo ingekua kwa sababu jamii katika kambi iliwahitaji kupika chakula kidogo ambacho wangeweza kuwekea mikono.
Je, kuna njaa zaidi au kidogo kuliko ilivyokuwa miaka 20-30 iliyopita?
Ninaamini kuna njaa zaidi sasa kuliko ilivyokuwa miaka 20-30 iliyopita, hasa kwa sababu ya kasi ya ukuaji wa idadi ya watu na ukuaji wa miji ambayo, kwa maoni yangu, haizingatii maeneo ya ujenzi na maeneo ya kilimo. Kwa wazi, miaka 20-30 iliyopita miji yetu ilikuwa ndogo. Watu wengi waliishi vijijini na kufanya kilimo. Hata idadi ya watu ilikuwa ndogo kwa idadi.
Sasa miji imekua sana na kilimo kidogo kinafanywa kwa sababu hakuna nafasi mjini ya kulima. Pia, watu mjini wanatarajiwa kulishwa na chochote kidogo kinachozalishwa na wakulima, huku wakulima wakiwa hawajitoshelezi.
Watu wenye njaa wanaonekana zaidi katika miji kuliko ilivyokuwa miaka 20-30 iliyopita. Kwa mfano, kulikuwa na watoto wachache wa mitaani au hakuna familia za mitaani katika miaka hiyo. Wale ambao hawana chakula cha kutosha huwa wanafikiri kwamba kunaweza kuwa na chakula mjini kwa sababu ya shughuli za kibiashara zinazoendelea mjini.
Je, una hadithi zozote za kutia moyo au za matumaini za watu ambao wametoka katika umaskini na sasa wanastawi?
Jamii ambazo zimetambulishwa kwa mradi wa Shule ya Uwanda wa Mkulima kwa Maendeleo Endelevu zina maarifa mengi chanya. Najua wanaweza wasiseme kwa ujasiri kwamba wametoka kwenye umaskini, lakini wanaweza kushuhudia kwamba wana vya kutosha kulisha familia zao leo. Ninamkumbuka Adelaide ambaye, pamoja na kusaidiwa kuponya kiwewe chake na kufunzwa juu ya kutengeneza pamba na kutengeneza vikapu, anasema kwamba yeye na watoto wake sasa wako bora zaidi. Baada ya kushiriki katika vipindi vya Kulima Katika Njia ya Mungu, alirudi na kutumia yote aliyojifunza.
Adelaide daima hutoa ushuhuda kuhusu jinsi amebadilishwa. Alikuwa mjane mwaka wa 1993. Mume wake aliuawa, na kumwacha na binti mmoja tu. Binti yake aliolewa na sasa ana watoto watatu. Yeye na mume wake wanaishi na Adelaide, ambaye nyumba yake inajengwa na imekamilika kwa takriban asilimia 90. Anajenga nyumba yake kutokana na pesa alizopata alipokuwa akiuza mavuno yake. Lakini mkwe wake anaishi mbali na nyumbani kwao, kwa hiyo yeye ndiye anayetoa chakula kwenye meza yake.
Kesi ya Adelaide si ya kawaida kwa sababu familia yake ni ndogo, lakini hadithi yake ni ya kulazimisha. Tunapenda kusimulia hadithi yake kwa sababu yeye ni wa vitendo, mwenye ustadi na pia mwenye maono. Yeye ni mfano wa wale watu ambao walihama kutoka kwa kukata tamaa hadi kuwa na matumaini na uwezo wa kuona maisha yake ya baadaye kama angavu. Aliwezeshwa na kufanya kazi ili kupata uthabiti wa kiuchumi. Kujistahi kwake kunainuliwa na anafurahi. Amekuwa akijifunza ujuzi wote ambao ulifundishwa na kuutumia katika maisha yake mwenyewe. Alijifunza kushona nguo kwa mara ya kwanza maishani mwake na sasa anatengeneza vitambaa, mifuko ya kabati na nguo nyingine zilizotengenezwa kwa vitambaa, ambazo anaziuza ili aondokane na umaskini.
Akiwa Mkristo mwaminifu anamshukuru Mungu kwa kuokoa maisha yake, kiroho na kimwili. Ana furaha sana kuwa katika mapenzi ya Mungu na bado anaendelea kueleza imani yake ya Kikristo kwa wengine kuhusu mabadiliko aliyopata katika programu hizo. Mbali na hayo, anasema alipokuwa akitoka kwenye umaskini na kuingia katika ustahimilivu wa kiuchumi ikawa rahisi kuwasamehe waliomuua mumewe. Umaskini ulizidisha mawazo ya kulipiza kisasi kwa sababu alifikiri kwamba ikiwa mume wake angali hai hangekuwa katika taabu ya mali.
Je, ni baadhi ya suluhu gani za kumaliza njaa nchini Burundi?
Uharibifu wa mazingira unapaswa kukomeshwa, kama juhudi za pamoja za vyombo vinavyohusika vya kitaifa na kimataifa. Juhudi zingine zitalazimika kufanywa katika viwango vya juu, kama vile ushawishi wa kimataifa juu ya mabadiliko ya hali ya hewa, lakini zingine zitalazimika kufanywa katika viwango vya mitaa, kama vile kupunguza au kusitisha matumizi ya mbolea ya kemikali ambayo huharibu rutuba ambayo husaidia udongo kutoa mazao ya kutosha. kulisha jamii.
Teknolojia sahihi za kilimo lazima zianzishwe. Hizi lazima ziendane na kilimo ambacho kinaheshimu uumbaji, na jamii lazima zihamasishwe ili kujihusisha kwa moyo wote. Mashirika yasiyo ya kiserikali kama THARS yanapaswa kuungwa mkono ili kuendelea kuleta mabadiliko katika suala hili.
Hili ni swali gumu kwa maana kwamba kumaliza njaa nchini Burundi utakuwa ni mchakato ambao utachukua hatua za pamoja. Warundi wenyewe itabidi wasimame na kubadili fikra zao na kupata mtazamo mpya wa ulimwengu unaozingatia haya tuliyoyasema hapo juu. Kutakuwa na haja ya serikali kusaidia kuhimiza idadi ya watu kupitia uhamasishaji mkubwa kwamba njaa inaweza kukomeshwa ikiwa kila mtu atajaribu kuondoa sababu za vita na migogoro.
Ningeweza kuishia pale nilipoanzia. Kama tulivyosema, kulipokuwa na vita nchini watu hawakufanya kazi na kwa hiyo walikuwa na njaa. Pia watu waliopatwa na kiwewe hawaoni haja ya kufanya kazi kwa sababu kwao maisha yajayo ni finyu. Jeraha lazima liponywe ili maendeleo ya kiuchumi yafanyike, kwa sababu hakuna uponyaji wa kiwewe unamaanisha kutokuwa na ustawi.
Njaa inaweza kukomeshwa nchini Burundi.