Kwa nini?

Usiku mmoja wenye joto wa kiangazi katika 1985, kikundi cha matineja katika kitongoji cha Chicago walikuwa wakitafuta ubaya wa kuingia. Wakizungukazunguka katika ujirani wao, waliona nguzo na sanduku la barua ambalo, badala ya kupandwa ardhini, lilikuwa limekwama kwenye kopo kuu la maziwa lililojazwa saruji. Kwa sababu ambazo hazikuwa wazi, waliamua kuisogeza kutoka mahali pake kwenye ukingo hadi katikati ya barabara. Hapo ililala kwa ubavu na ikabidi magari kuyumba pembeni yake.

Mpaka mmoja hakufanya hivyo. Dereva hakuiona akaigonga kwa mwendo wa kasi. Athari hiyo ilirusha gari angani na lilishuka kwa wakati na kutua kwenye gari lililokuwa likitoka upande tofauti. Gari hilo lilikuwa na mwanamume, mwanamke, na watoto wao wawili—mvulana tineja na msichana mdogo. Gari lililogonga maziwa hayo lilitua upande wa dereva wa gari hilo, likiwaponda na kuwaua papo hapo mume na binti, huku wakiwaacha mama na mwana na mikwaruzo tu na kiwewe cha kutisha kihisia.

Kijana huyo alikuwa mshiriki wa kikundi changu cha vijana wakati huo. Nilikuwa nikifanya kazi kwa muda katika kanisa fulani nilipokuwa nikienda seminari, na hii ilikuwa ni mara yangu ya kwanza kufichuliwa kama mchungaji kwa msiba wa ghafla, usio na maana. Nimekuwa na matukio mengine tangu wakati huo, na ingawa kila tukio ni tofauti kwa njia kadhaa, kuna thread ya kawaida: swali, "Kwa nini?"

Kifo kinapokuja ghafla na nje ya msimu, tunajikuta katika nchi ya vivuli, nchi ya giza la ghafla na lisilotarajiwa. Maumivu na uchungu ni sehemu yetu, na inaonekana si sawa. Ikiwa tunapaza sauti zetu kwa kupinga, inaeleweka na inakubalika. Kilichotokea si haki, na maisha (au maisha) yaliisha mapema sana. Hakuna kuzunguka huko.

Kwa kuinua sauti zetu kwa kupinga, tunajiunga na mila ndefu, kurudi kwenye maandiko yenyewe. Ayubu, ambaye alipinga, alihukumiwa kuwa mwadilifu zaidi kuliko marafiki zake ambao walitoa udhuru na maelezo. Katika zaburi tunasikia, “Ee Bwana, kwa nini unasimama mbali? Kwa nini unajificha wakati wa taabu?” na “Ee Bwana, kwa nini wanitupa? Kwa nini unanificha uso wako?”

Kuuliza "Kwa nini?" kama njia ya kupinga—kama njia ya kueleza maumivu tunayohisi—ni muhimu. Ni sehemu ya mchakato ambao utaturuhusu kuponya. Lakini ni lazima tuwe waangalifu kuhusu kutarajia jibu la kuridhisha. “Kwa nini?” ni swali ambalo wanatheolojia na watu wa kawaida wametafakari kwa muda mrefu na, kwa ufahamu wangu, hakuna aliyekuja na jibu zuri la kutosha. Swali, "Kwa nini?" ni kifusi ambacho kimechakaa nyundo nyingi. Watu wameipuuza kwa karne nyingi bila kufanya tundu kubwa. Hata tunapouliza swali, tunajua kabisa kwamba jibu sio kile tunachotaka. Tunachotaka sana ni kuwarejeshea wale ambao tumewapoteza. Kila mmoja wetu angekubali maisha yote bila jibu la swali kwa kubadilishana kwa miaka michache zaidi, au miezi, au wiki, au hata siku moja na wale ambao wameondoka.

Ndiyo maana injili haiahidi maelezo; inaahidi ufufuo. Inaahidi kwamba kifo hukatiza tu maisha; haimalizi maisha milele. Injili haitoi sababu nzuri; inatoa matumaini mema. Haijaribu kuhalalisha uovu; inatangaza ushindi mkuu wa Mungu juu ya uovu katika kifo na ufufuo wa Yesu.

Wakristo katika jiji la Thesalonike, ambao Mtume Paulo aliwaandikia, walikuwa na wasiwasi juu ya baadhi ya wale waliokuwa wamewapenda ambao walikuwa wamekufa. Kutokuwepo kwa wale ambao walikuwa wamekufa kulikuwa karibu sana kuchukua, na tazamio la kutowaona tena lilikuwa likivunja mioyo ya wale waliobaki. Kwa hiyo Paulo aliandika kuwakumbusha juu ya mpango mkuu wa Mungu:

Kwa maana hii tunawatangazia ninyi kwa neno la Bwana, kwamba sisi tulio hai, tutakaosalia hata wakati wa kuja kwake Bwana, hatutawatangulia wale waliokufa. Kwa maana Bwana mwenyewe, pamoja na mwaliko, pamoja na mwito wa malaika mkuu, na sauti ya parapanda ya Mungu, atashuka kutoka mbinguni, nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza. Kisha sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa pamoja nao katika mawingu, ili tumlaki Bwana hewani; na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele.

Ni muhimu kutambua katika maelezo haya kwamba ufufuo si tukio la mtu binafsi, ambapo kila mmoja wetu anainuliwa mmoja baada ya mwingine na kupelekwa kwenye paradiso fulani ya kibinafsi. Ufufuo, kama Paulo anavyoueleza, ni kuja pamoja, aina ya muungano. Ufufuo kama muungano ni kile kilichoahidiwa katika injili, na ni injili ambayo tumeitwa kutangaza katika uso wa janga. Ulimwengu kama tunavyoujua umevunjika, lakini Mungu aliyeumba ulimwengu ana uwezo mkubwa zaidi wa kuiumba upya, akiweka sawa kile ambacho ni kibaya, akikamilisha kile ambacho hakijakamilika. Katika ufufuo wa Yesu Kristo, Mungu ameshinda kifo, na kupitia imani katika yeye tunapokea sehemu katika ufufuo huo.

Kuna ulimwengu mpya unaokuja, ambapo watu wote wa Mungu watakuwa pamoja, wakiwa hai kikamili, wenye kujaa upendo, wenye shangwe. Utakuwa muunganiko mkubwa, na wale waliokufa katika imani watakuwepo. Hii ni ahadi ya Mungu. Hii ndiyo faraja yetu na tumaini letu.