Kumbukumbu ya Siku ya kumbukumbu

Maadhimisho hutuhimiza kukumbuka yaliyopita na kutuomba tutafakari juu ya sasa. Mwezi huu ni kumbukumbu ya miaka 100 tangu kumalizika kwa Vita Kuu, Vita Kuu ya Kwanza. Mnamo saa 11 ya siku ya 11 ya mwezi wa 11, makubaliano ya amani yalitiwa saini mjini Paris ili kumaliza Vita vya Kwanza vya Kidunia. Siku ya Silaha iliashiria kuwekwa chini kwa silaha. Inaadhimishwa kama Siku ya Kumbukumbu nchini Ufaransa, Kanada, na mataifa mengi ya Jumuiya ya Madola.

Siku ya Armistice haipo kwenye kalenda yako. Nchini Marekani, ilibadilishwa kuwa Siku ya Mashujaa mnamo 1954. Kwa wajenzi wa amani, mabadiliko haya hayakuwa na manufaa. Jina Siku ya Armistice hutulazimisha kurudi nyuma na kukumbuka matukio. Inaangazia mazungumzo na makubaliano, diplomasia, makongamano na suluhu. Tunajiuliza nani alisaini na wapi. Tunajiuliza, "Ikiwa kunaweza kuwa na mapigano ya silaha, je, kusingekuwa na uzuiaji wa vita vya kutumia silaha hapo kwanza?" Ikiwa wawili au watatu watakubaliana duniani, watafanyika mbinguni. Armistice huhimiza sherehe na ahueni.

Kuipa jina Siku ya Kumbukumbu kuna athari tofauti. Inatuchochea kukumbuka mambo ya kutisha ya vita hivyo—gesi ya haradali, vita vya mahandaki, mauaji ya halaiki ya Armenia, kuzama kwa Lusitania. Muhimu zaidi, inakumbusha safu na safu za misalaba katika makaburi kote Uropa kuashiria vifo vya watu milioni 17 waliopoteza maisha ndani yake.

Siku ya Kumbukumbu inatupa pause. Tunakumbuka kitendo kimoja cha upele, kupigwa risasi kwa msukumo kwa Duke Ferdinand
Sarajevo mnamo Juni 28, 1914, inaweza kusababisha migogoro ya kimataifa. Kama msitu mkubwa uliokaushwa na upepo na ukame, majivuno na umaridadi wa ulimwengu uliostaarabika ungeweza kuwashwa na kuwa moto wa dunia nzima kwa cheche moja.

Vita Kuu ya Ulimwengu ingekuwa “vita vya kukomesha vita vyote.” Haikufanya hivyo. Kando na kuweka mazingira ya Vita vya Kidunia vya pili, iliongoza moja kwa moja katika Mapinduzi ya Bolshevik na karne ya uimla wa kikomunisti ilichezwa huko Korea na Vietnam na kwingineko. Lakini katika maadhimisho haya ya miaka 100, tunapaswa kuangazia hisia hizo za kumaliza vita. Sauti za amani ziliifanya Marekani isijiunge na vita—Marekani iliingia tu mwaka wa 1917—na kisha ikashinikiza kuanzishwa kwa Umoja wa Mataifa ili kuhakikisha kwamba vita hivyo havitatokea tena. Muongo mmoja baadaye Marekani ingeongoza ulimwengu kuelekea mapatano ya amani.

Kama vile kitendo cha kinyama cha kusuluhisha mizozo ya kibinafsi kwa njia ya mapigano kilifanywa kuwa haramu baada ya karne nyingi, vita vilifanyika.
ilitangazwa kuwa haramu na Mkataba wa Kellogg-Briand mwaka wa 1928. Mkataba Mkuu wa Kuacha Vita kama Mkataba.
Chombo cha Sera ya Kitaifa kinataka mataifa kusuluhisha mizozo kwa njia ambazo hazisababishi mapigano baina ya mataifa. Ukiwa umetiwa saini na zaidi ya nchi 60, Mkataba huo kwa hakika una athari kubwa leo kama mataifa yanaunda miungano kutekeleza vikwazo vya kiuchumi ili kutenga mataifa yanayokosea. Sio kamili, lakini ni mwanzo muhimu.

Tarehe 11 Novemba haikuwa chaguo la nasibu la kusitisha mapigano na mapigano. Kihistoria, Novemba 11 ilijulikana kama Sikukuu ya Siku ya Mtakatifu Martin, jina la Martin Luther na mtakatifu mlinzi wa Ufaransa. Alizaliwa katika karne ya 4, na aliyeishi wakati wa Konstantino, anachukuliwa kuwa mwanaharakati wa mapema wa Milki ya Roma.

Jioni moja akiwa kazini, hadithi inaendelea, Martin alikuwa amepanda farasi wake kwenye mvua alipomwona ombaomba akiwa amelala baridi kando ya barabara. Martin akatoa upanga wake, akakata nusu ya kofia yake nzito ya kijeshi, na kumpa sehemu mwombaji. Baadaye usiku huo huo aliota ndoto ambapo alimwona Yesu akiwa amevaa kofia. Yesu alisema, “Tazama, hili ndilo vazi ambalo Martin, ambaye bado ni Mkatekumeni, amenivika.” Martin alilazimika kuacha utumishi wa kijeshi na kubatizwa.

Martin anajulikana kwa maneno haya, ambayo alizungumza na Julian mwasi-imani, "Mimi ni Mkristo, na kwa hivyo siwezi kupigana." (Amenukuliwa na Msomi wa Ndugu Albert C. Wieand katika kijitabu chake cha 1940 Mfalme wa Amani) Kisha Martin angeacha jeshi, abatizwe, na baadaye kuwa Askofu wa Tours. Kuna tofauti nyingi kwenye hadithi, lakini taswira ya Martin kama askari wa Kirumi akikata kofia yake nyekundu ni jambo la kawaida.
picha kote Ulaya. Sikukuu ya Mtakatifu Martin bado inaadhimishwa katika nchi nyingi.

Baada ya Martin kufa, kofia yake ilikatwa vipande vidogo, vilivyoitwa cappela kwa Kilatini, na kusambazwa katika eneo lote kama masalio. Makanisa yaliyopokea kofia ndogo yaliitwa kanisa kwa Kifaransa, au kanisa. Kwa kuwa kulikuwa na idadi ndogo ya vipande vya nguo, makanisa madogo, wale wasio na vyombo vya muziki, hawakupokea masalio. Hizi zilijulikana kama cappellas. Leo tunatumia msemo huo kumaanisha kuimba bila ala. Kama vile masharti chapel na cappella, ingawa ziko kila mahali, zimepoteza maana yake ya asili, kwa hivyo Novemba 11 imepoteza maana yake ya asili. Siku ya Kumbukumbu, tunaweza kumkumbuka Martin na mapambano yake ya uaminifu na huduma. Vazi la afisa wa kijeshi lilitolewa kwa ajili ya utumishi katika jeshi la wapandafarasi wa Kirumi, na Martin hakuwa na haki ya kukata joho ili kumpa mwombaji. Uaminifu uliogawanyika.

Shairi la "In Flanders Fields," ambalo litasomwa kote ulimwenguni katika maadhimisho ya miaka 100 ya
Siku ya Armistice, inashughulikia suala la uaminifu. Shairi linaanza na taswira isiyofutika ya mipapai nyekundu iliyopandwa
kati ya safu na safu za misalaba nyeupe. Inamaliza na changamoto hii.

Chukua ugomvi wetu na adui:
Kwako kutoka kwa mikono iliyoshindwa tunatupa
Mwenge; kuwa wako kuishikilia juu.
Ukivunja imani na sisi ambao tunakufa
Hatutalala, ingawa poppies hukua
Katika uwanja wa Flanders.

Walio hai wanapaswa "kuchukua ugomvi" wa wale waliokufa katika vita. Karne ya nusu kabla, wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Rais Lincoln alikuwa ameandika maoni sawa huko Gettysburg.

"Ni kwa ajili yetu sisi tulio hai, badala yake, kujitolea hapa kwa kazi ambayo haijakamilika ambayo wale ambao walipigana hapa wameendelea vyema sana. Ni afadhali kwetu sisi kuwa hapa wakfu kwa kazi kubwa iliyosalia mbele yetu—kwamba kutoka kwa wafu hawa wanaoheshimiwa tuchukue bidii zaidi kwa ajili ya jambo lile ambalo kwalo walitoa kipimo kamili cha ibada—kwamba hapa tunaazimia sana kwamba wafu hawa wamekufa bure—kwamba taifa hili, chini ya Mungu, litakuwa na kuzaliwa upya kwa uhuru—na serikali hiyo ya watu, ya watu, kwa ajili ya watu, haitaangamia duniani.”

Chukua ugomvi. . . . Tunapaswa kusitisha Siku hii ya Kupambana na Silaha na kutafakari kuhusu kijeshi katika Amerika: Inamaanisha kuchukua ugomvi, kuendeleza mapigano, kuwaheshimu wafu—wasife bure. Kama mbio zisizo na mwisho za kupokezana, askari mmoja hupitisha mwenge kwa mwingine na mwingine.

Mnamo 1967 wakati wa Vita vya Vietnam, Muhammed Ali alishangaza ulimwengu na kuibua chuki kali alipojitangaza.
mtu aliyekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri na alikataa kuingizwa katika Jeshi la Marekani, akisema kwa umaarufu, "Sina ugomvi wowote nao Viet Cong." Ali alikataa kuchukua ugomvi huo. Mwaka mmoja baadaye, kwa mshikamano na Ali, washindi wa medali za Olimpiki John Carlos na Tommie Smith waliinua ngumi zao katika salamu ya kimya kimya ya Black Power na kuidhinisha haki zote za binadamu. Kuinua ngumi wakati wa uchezaji wa wimbo wa taifa haifurahishi Wamarekani. Inathibitisha uaminifu uliogawanyika.

Wakati wa kuchezwa kwa wimbo wa taifa miaka miwili iliyopita, mchezaji wa kandanda Colin Kaepernick alisimamia kile alichohisi
alikuwa sahihi-au tuseme alipiga magoti. Alikataa kusimama wakati wa wimbo wa taifa kwa sababu ya maoni yake juu ya
matibabu ya nchi kwa walio wachache wa rangi. Nike imeanza kampeni ya tangazo kulingana na matendo yake: "Amini katika kitu, hata ikiwa inamaanisha kutoa kila kitu." Alipohojiwa kuhusu hali hiyo, Kaepernick alisema, "Kwangu, hii ni kubwa kuliko soka na itakuwa ubinafsi kwa upande wangu kuangalia upande mwingine."

Siku ya St. Martin sasa inaitwa Siku ya Mashujaa. Siku ya Veterani huleta jibu tofauti. Tofauti na Siku ya Armistice au Siku ya Kumbukumbu, Siku ya Veterans inatupa talaka kutoka kwa historia. Inatusukuma hadi sasa. Tunawaheshimu maveterani walio karibu nasi, tunawashukuru kwa huduma yao, na kwa hila (au sio kwa hila) kuhamasisha kizazi kijacho kujiunga na safu ya waheshimiwa na kuchukua ugomvi.

Kama taifa hatutauliza maswali mengi sana Siku hii ya Veterans. Tutawapiga maveterani wetu mgongoni, tuwashangilie,
wafanye gwaride la hapa na pale, na labda hata uwape usafiri wa bure hadi kwenye Makaburi ya Arlington ili kuona shada la maua lililowekwa kwenye Kaburi la Askari Asiyejulikana. Lakini hatutauliza maswali mengi. Hatutauliza maswali kuhusu huduma za afya au viwango vya kujiua. Kwa hakika hatutauliza kuhusu muda wao wa huduma nchini Afghanistan au Iraq—waliona nini na walifanya nini? Na muhimu zaidi, hatutauliza juu ya ugomvi wao.

Siku ya Veterans inawaheshimu wote ambao wametumikia katika vikosi vya jeshi, lakini wao tu. Katika maadhimisho ya miaka 100 ya
Siku ya Armistice, tuwakumbuke wengine—wale ambao wamepigana kumaliza vita, wajenzi wa amani, wanadiplomasia wa kigeni, mabalozi, watumishi wa umma, wafanyakazi wa Msalaba Mwekundu, madaktari wasio na mipaka, na kadhalika. Tukumbuke kwamba kila mara kuna njia mbadala ya vurugu na kusherehekea wale wanaopata suluhu za amani. Kama Martin, na tutumie panga zetu kukata nguo zetu katika huduma ya Kristo.