Katika makutano ya Ndugu na Wenyeji wa Amerika

Dotti Seitz ni muumini wa First Church of the Brethren huko Harrisburg, Pa. Yeye na mume wake, Steve, wanaigiza kama Vikaragosi na Kazi za Hadithi, wakitumia sauti na kusimulia hadithi kwa hadhira ya familia, vijana, na watu wazima wazee. Seitz ni Mzaliwa wa Amerika, kutoka kabila la Cheyenne Kusini.

Tuambie kuhusu kazi ambayo wewe na mumeo hufanya na vikaragosi. Je, utambulisho wako unafahamishaje kazi yako?

Utambulisho wangu umefumwa ndani yake. Ni kama tapestry; Siwezi kuwa mimi nilivyo.

Nina vibaraka watatu wa Kihindi. Nina mzee, ambaye jina lake ni Luke Warm Water, na mpenzi wake, Granny Helen
Maji ya Juu. Wote wawili ni Cheyenne-yeye ni wa Kusini na yeye ni wa Kaskazini. Na kisha nina mpwa kikaragosi kwa jina Charlie Little Big Mouth.

Katika maonyesho yetu, Granny na mimi huzungumza kuhusu uhusiano wetu na jamii isiyo ya Wahindi na jinsi umebadilika
miaka, na anazungumza juu ya, kutoka kwa mtazamo wake wa ucheshi, jinsi uhusiano huo unavyoendelea. Husaidia hadhira kupata kujua kidogo kuhusu ucheshi wa Kihindi na mtazamo wetu kuhusu jamii tawala bila kuwashinda watu kichwani nao. Inafanywa kwa furaha na ucheshi na kwa wimbo.

Maonyesho yetu ya familia ni takriban ya makanisa pekee. Mmoja wao anaangazia miujiza ambayo Yesu alifanya, nami ninatoa ushuhuda wakati wa onyesho hilo. Tuna onyesho juu ya Amri Kumi, na moja juu ya "Injili Kulingana Nasi" - misingi ndogo katika Ukristo ambayo kila mtu anapaswa kujua ambayo wakati mwingine tunaiharibu. Wote ni wacheshi. Kuna mwingiliano mwingi wa kuimba na watazamaji. Pia nimefanya maonyesho katika makanisa ambapo nimefundisha jinsi Wahindi wanavyoabudu, kwa namna fulani kuondoa baadhi ya hadithi na kutoelewana.

Je, unawezaje kubainisha safari yako ya kiroho?

Lo, ni ndefu na inayopinda. Nililelewa na familia ya wazungu na walienda kanisani kila Jumapili, kwa hiyo nilijifunza mafundisho ya Kikristo mapema sana maishani mwangu.

Sikupewa nafasi ya kupata familia yangu ya kuzaliwa hadi baadaye sana, ingawa niliendelea kuwatafuta. Sikuweza kuzipata kwa sababu nilichukuliwa katika jimbo la rekodi zilizofungwa, huko Missouri, ambapo watoto wa kuasili hawaruhusiwi kujua taarifa zozote kuhusu familia zao za kuzaliwa. Hatimaye niliweza kupata taarifa na niliweza
kutafuta familia yangu, ili tu kuthibitisha kwamba mimi kweli alikuwa ambaye ningependa aliiambia mimi alikuwa maisha yangu yote. Hilo lilikuwa jambo kubwa kwangu, kama ilivyokuwa kwa watoto wengi wa kuasili, kufunga mduara huo.

Nilikuwa nikifanya kazi wakati huo katika maswala ya kitaifa ya Wahindi wa Amerika kwa miaka kadhaa na nilikuwa nimefanya kazi nyingi
jumuiya ya Wahindi wa Marekani katika Jiji la New York. Nilikuwa nimejitenga na mazoezi ya Kikristo kwa sababu nilitaka kujua zaidi kuhusu kabila langu na desturi zingine za kiroho za Wenyeji.

Sikurudia njia ya Kikristo hadi nilipohamia Washington, DC, mwaka wa 1981, na mwanamke Mhindi aliyeishi huko.
alikuwa mwimbaji wa jazz akawa rafiki yangu mzuri. Nina hakika Mungu [alimwambia] “nenda umtunze mtu huyu, anahitaji msaada fulani.” Kwa hiyo yeye ndiye aliyenirudisha kwa Bwana, na hakika nikawa Mkristo aliyezaliwa mara ya pili. Inanikaba kusema hivyo, kwa sababu nilikuwa nimepotea mbali sana.

Lakini Muumba wetu ni mwenye neema sana na, ingawa nilimwacha, hakuniacha. Sasa ninafanya niwezavyo kumtumikia kila siku na kumfuata Yesu kadiri niwezavyo.

Vipi kuhusu Kanisa la Ndugu unalohisi kuvutiwa nalo hasa?

Ninathamini sana ukweli kwamba washiriki wa Kanisa la Ndugu wanatoka na kuanza kuwatumikia jirani zao na kumtumikia Mungu katika njia ya jumuiya. Wanatafuta fursa za huduma, iwe ni nje ya jumuiya nyingine au sehemu nyingine ya dunia au, kwa ajili ya kanisa letu la sasa, katika jumuiya ya mtaa huko South Allison Hill, ambayo ni geto la Harrisburg. Kanisa linahusika sana katika jumuiya hiyo na niliona hilo kuwa la ajabu sana. Tulipata kukutana na kujua watu katika jumuiya ambao walikuja kuwa washiriki hai wa kanisa.

Je, ungependa Kanisa la Ndugu wengine wajue nini kuhusu Wenyeji wa Marekani?

Ninatumai kuwa watu watakuwa tayari kutoka nje ya maeneo yao ya starehe ili kujuana na watu wa kiasili. Wahindi bado ni watu wasio na sauti ambao hakuna mtu anayesikia kutoka kwao isipokuwa kuna sababu maalum au tufanye kelele nyingi, kama vile Standing Rock mwaka jana. Ili kuelewa kwa nini tunapinga na sisi ni nani haswa
ni. Na pia kuelewa kwamba ingawa tunaweza kuwa [wamesimama], ni kwa sababu ya kutoaminiana ambayo imejengwa kwa muda mrefu.

[Wakati] jamii inayotawala inapenda kwenda katika kabila, ni kama kutenga saa. Unaitenganisha saa kisha unaiweka pamoja vile unavyotaka iwe. [Usumbufu huu] umepasua roho ya makabila mengi na watu wengi wa India, na watu bado wanapata nafuu kutokana na hilo. Ni safari ngumu sana kurudi kutoka, wakati imekaribia miaka 500 au zaidi ndefu.

Je, ungependa kanisa lifanye nini vizuri zaidi?

Natamani zaidi watu wa Kanisa la Ndugu wangefikia kujifunza njia za kuabudu ambazo watu wengine
tumia katika miduara ya Wakristo wa Kihindi au katika kanisa la watu weusi, kuingiza au angalau kujifunza kutoka kwa wale na si kuwa
kuwaogopa au kufikiri kwamba wao si Wakristo. Jua wapi watu wa India wako kwenye suala fulani, au ikiwa
wamejumuishwa kabisa. Na, kama sivyo, labda kuna njia ambayo wanaweza kuitisha ushiriki wa namna fulani ili kusaidia kuwaleta Wahindi kwenye meza pia, au kujua wanachofanya kuhusu suala fulani.

Mawazo yoyote ya mwisho?

Mwaka huu uliopita au zaidi, baadhi ya mabaki [ya watoto kutoka Shule ya Carlisle Indian huko Pennsylvania] yamekuwa
wamerudishwa kwa makabila na wamerudishwa na kuzikwa tena katika nchi zao. Ni jambo kubwa sana kwa makabila kuweza kufanya hivyo.

Hilo lilitokea kwa kabila langu karibu mwaka wa 1984. Ingawa sikuwahi kulelewa katika jamii yangu, ilikuwa kubwa sana ya haki
kwa sababu kulikuwa na uponyaji unaendelea. Inashangaza jinsi hiyo inavyowagusa watu ingawa mifupa hii ilikuwa mingi
miaka mbali na watu wao. Walifanya sherehe kubwa na wakuu wetu wa amani walikuja kuchukua [mabaki] na kuwarudisha, na kulikuwa na wiki ya sherehe na furaha. Hata kwa sisi ambao hatukuishi huko, tulihisi.

Inanifanya nifikirie jinsi mume wangu alivyolelewa katika dini ya Kilutheri kabla ya kuwa Ndugu, na bila shaka
Walutheri waliwatesa watu wa Kanisa la Ndugu. Watu hao walikuja hapa kwenye Ulimwengu Mpya
waepuke mnyanyaso huo na kuuawa na ndugu na dada zao wenyewe Wakristo. Kwa hivyo kuna utambulisho, kuna umoja ambao unaweza kujengwa karibu. Aina hizo za ukandamizaji ni za ulimwengu wote na zimekuwa zikiendelea tangu tulipofika kwenye sayari hii.