Alichokisema Yesu

Ishara moja ya kipaji ni uwezo wa kuchukua mawazo magumu sana, na kuyafupisha kwa njia ambayo ni rahisi kuelewa. Yesu alikuwa bwana katika hili. "Kanuni ya dhahabu" ni mojawapo ya matukio kadhaa katika Injili ambapo Yesu anatuelekeza kwenye kiini cha jambo kwa uwazi kama laser.

Kanuni ya dhahabu inakuja mwishoni mwa sehemu katika Mathayo 7 inayoelezea tabia ya mahusiano yetu sisi kwa sisi. Yesu anaeleza nyakati ili kuonyesha makosa ya wazi katika wengine (7:1-5) na nyakati ambazo hatupaswi (7:6). Tunaweza kuwa katika uhusiano wa namna hii ikiwa tu tunamwiga Baba yetu wa mbinguni, ambaye si tu anajibu maombi yetu bali pia anatupa yaliyo bora zaidi (7:7-11).

Yesu anahitimisha kifungu hiki na upande wote wa kimaadili wa imani yetu kwa maneno haya yanayofahamika: “Katika kila jambo watendeeni wengine kama vile mnavyotaka wawatendee ninyi; kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii” (Mathayo 7:12). Ni kipaji kwa sababu ni rahisi kuelewa.

Tunaishi katika siku ambapo majibu mepesi kwa matatizo magumu yanajaa. Kila tamko—kutoka lile lililotolewa na wagombea urais hadi majibu kwa habari za ndani zinazotolewa na mtu asiyemfahamu kwa kutumia simu mahiri—linaonekana kuwa limeundwa ili kutatua mjadala huo katika meme ya Facebook au tweet ya herufi 140, kana kwamba manufaa ya mabishano yamebainishwa na idadi ya "kupenda" inapokea.

Matamshi kama haya hayasuluhishi chochote. Ingawa Yesu alikuwa na kipaji kikweli, inatokea kwamba watu kwa ujumla hawana—angalau si vile tunavyofikiri sisi.

Huu ni wakati wa kuvutia sana kwa kanisa. Jamii yetu inakabiliwa na matatizo changamano ambayo yanahitaji kuzingatiwa zaidi ya yale ya matangazo ya kisiasa au matamko ya mitandao ya kijamii. Ni aina za masuala ambayo maadili ya Kikristo huzungumza kwa uwazi mkubwa: jinsi tunapaswa kuwa katika uhusiano na "mengine." Ingawa kiwango cha hotuba yetu ya hadhara ni tatizo, masuala yanayotukabili hatimaye ni ya utume wa Kikristo.

Siku yoyote ile, tunasikia hadithi kuhusu mahusiano ya rangi, usalama wa umma, uhamiaji (kisheria na haramu), na tishio la ugaidi wa Kiislamu, kutaja machache tu. Changamoto zinazowasilishwa katika mojawapo ya maeneo haya ni ngumu, na zinahitaji muda na subira nyingi kushughulikia. Kupunguza yoyote kati yao kupata misemo kama vile "usikatae kukamatwa" au "mtu mzuri mwenye bunduki" au "jenga ukuta" haisaidii.

Hatua muhimu katika kushughulikia changamoto za siku zetu inaweza kuja kwa kusikiliza jibu letu la kwanza kwa lolote kati ya hizo. Ona ni mara ngapi watu hujibu masuala haya kwa kusema kitu kama “Mimi si mbaguzi wa rangi” au “Siwajibiki kwa hilo.” Labda hii ni kweli. Lakini kujitolea kwetu kwa Yesu hakupimwi tu kwa mambo ambayo hatufanyi. Ni kana kwamba tumekuwa tukisoma kanuni ya dhahabu katika neno hasi: “Usiwafanyie wengine yale usiyotaka wakutendee.” Ikiwa hicho kingekuwa kiwango, sote tungefaulu mtihani wa imani kwa njia ya ajabu. Lakini sivyo alivyosema Yesu.

Kwa njia nyingi, kanuni ya dhahabu ni kipimo cha kujitolea kwetu kwa utume. Inatualika kushughulika kikamilifu na kila aina ya watu wanaotuzunguka kwa sababu, kama meza zingegeuzwa, bila shaka tungetumaini kwamba mtu fulani alikuwa makini na mapambano yetu.

Na kwa hivyo tunaweza kujiuliza maswali machache jinsi kanuni ya dhahabu inavyounda utume wetu: Je, tuna uhusiano wa aina gani na watu wa kabila, taifa, au dini tofauti? Je, ni matatizo gani ya kijamii au ya kimaadili yanayokabili jumuiya yetu wenyewe, na kutaniko letu linafanya nini ili kuyatatua? Je, mahusiano hayo na maarifa ya wale wanaobadilisha maombi yetu, masomo ya Biblia na ufikiaji yakoje?