Kutaniko letu dogo, kubwa

Kutaniko letu ni dogo. Kwa viwango fulani, inaweza hata kuzingatiwa ndogo. Katika Jumapili yoyote, kunaweza kuwa na watu 20 au 30 katika ibada, na nusu yao katika shule ya Jumapili. Ni kusanyiko dogo. Lakini kutaniko letu pia ni kubwa sana.

Kwa mfano: kila wiki, mimi huketi katika shule ya Jumapili na watu 5 au 10. Wiki chache zilizopita, niligundua—kwa mwanzo halisi, kimwili—kwamba kundi letu dogo la Ndugu walikusanyika karibu na maandiko lilijumuisha watu waliozaliwa katika nchi tano kwenye mabara manne.

Nilianza kuzingatia jinsi kutaniko letu linavyounganishwa kwa ukaribu na maeneo ya mbali sana. Maombi yetu ya maombi yanajumuisha watu katika mabara matatu. Mmoja wa washiriki wetu anaweza kuwa Uchina au Rumania au Kosta Rika tunapokusanyika kwa ajili ya ibada. Kwa sababu ya shauku tunayoshiriki kwa ajili ya wanafunzi wa kimataifa, wakimbizi na mazungumzo ya tamaduni mbalimbali, sisi hufurahia mara kwa mara wageni ambao wamefika hapa Marekani hivi majuzi. Nilipoomba watu wa kujitolea kusoma maandiko ya Pentekoste katika lugha nyingi msimu huu wa kuchipua, watu waliitikia kwa ofa ya kushiriki katika takriban lugha kumi na mbili tofauti—lugha ambazo tayari zipo miongoni mwetu kila juma.

Mwezi uliopita, katika mkutano wetu wa baraza la kuratibu, tulizungumza kuhusu jinsi tunavyopenda sana kutafuta njia za kimakusudi zaidi za kukuza miunganisho ya kina na furaha miongoni mwa jamii yetu, ili kufaidika na karama za kuwa kikundi cha karibu sana. Katika mkutano huohuo, tuliidhinisha ombi la kushiriki jengo letu na kutaniko la Presbyterian la Korea, tukafikiria jinsi hilo lingeathiri shule ya lugha ya Kichina inayofanyia mikutano huko, na tukaanza mchakato wa kugeuza tamaa kubwa ya kuwa na urafiki na wakimbizi wenyeji wa hivi majuzi kuwa ushiriki mwingi. . Sisi ni wadogo, ndiyo. Na sisi pia ni wakubwa.

Parker Palmer, mwalimu na mwandishi wa Quaker, anasema kwamba moyo wa uzoefu wa binadamu ni kitendawili: si uthabiti, si machafuko, lakini ukweli wa kina unaotokana na kutazama ndani na kupitia jambo ambalo linaonekana, mwanzoni, kuwa ni mkanganyiko. Hii ni dhana inayojulikana kwa Wakristo. Kwani, je, Yesu hakuhubiri kwamba yule anayepoteza maisha yake atayapata? Je, Yesu hakuzungumza kuhusu wa mwisho kuwa wa kwanza na jinsi nira yake ilivyokuwa rahisi, mzigo wake ni mwepesi? Maisha ya Kikristo yamejazwa hadi ukingo na kitendawili.

Hilo linasaidia, kwa sababu siwezi kufikiria njia nyingine ya kueleza uzuri wa ajabu ninaopata katika kutaniko letu dogo na kubwa sana. Sisi ni wadogo, ndiyo, lakini jumuiya yetu inaenea duniani kote. Hiyo inaonekana, mwanzoni, kama mkanganyiko. Lakini katika Kristo, yote yanawezekana. Katika Kristo, wanyonge wanageuka kuwa wenye nguvu, vipofu ndio wenye maono bora zaidi, waliopuuzwa wanakuwa mahali pa jumuiya, na makutaniko madogo yanakuwa na ukweli mkubwa sana.