Utunzaji wa historia

Hapa kuna swali ambalo lilikuja kwa mjumbe timu ya wahariri kuhusu maelezo ya kuanzishwa kwa Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria miaka 100 iliyopita.

EYN inabainisha tukio lake la kuanzishwa kama ibada chini ya mkwaju katika kijiji cha Garkida mnamo Machi 17, 1923, ikiongozwa na wafanyakazi wa misheni ya American Brethren H. Stover Kulp na Albert D. Helser. Walakini, barua na vifungu kutoka wakati huo vinaonyesha tofauti.

Kulp na Helser walifanya angalau ibada mbili katika maeneo mengine nchini Nigeria, kabla ya Machi 17 mwaka huo. Mnamo Januari 21, 1923, ibada ya kwanza ya Kanisa la Ndugu katika Nigeria ilifanyika Jos baada ya Wamarekani kusafiri kwa treni kutoka kituo chao cha kwanza huko Lagos. Katika huduma hiyo walijumuika na wanaume watatu waliowaajiri kusaidia kazi za kutafsiri lugha na kutunza nyumba: Garba kutoka Zaria, John kutoka kabila la Igbo kusini-mashariki, na Bw. Danboyi wa watu wa Pabir. Ibada nyingine ya ibada ilifanyika wakati fulani kwenye mguu uliofuata wa safari yao ndefu kwa miguu kutoka Jos hadi Gombe—pamoja na Wanigeria 30 waliobeba mizigo na vifaa vyao wakihudhuria.

Tukio la Garkida huenda halikuwa ibada lakini msingi wa nyumba ya kwanza ya misheni, pamoja na usomaji wa maandiko na maombi. Kisha tena, hiyo inaweza kuwa wakati Kulp alihubiri mahubiri ya kwanza katika Garkida.

Na kuna sababu za kuuliza ikiwa tukio hilo lilifanyika chini ya mti wa tamarind, au karibu tu.

Kwa nini ni tukio la Machi 17 ambalo ni muhimu, badala ya zile zilizopita?

Je, ni kwa sababu Garkida palikuwa mahali ambapo familia za misheni ya Ndugu wa kwanza zilikaa, na hivyo kuwa makao makuu ya misheni?

Je, ni kwa sababu huduma za awali zilikuwa "barabarani," na pointi za kati tu kwenye safari?

Je, ni kwa sababu, kama mti wa cherry wa George Washington (wa kizushi) ambao unaashiria uadilifu wa rais wa kwanza wa Marekani, mti wa mkwaju ni ishara ya kuvutia ya kanisa la Nigeria ambalo linathamini mizizi yake ya utume hata wakati limekua na kuwa Kanisa kubwa zaidi la Ndugu. mwili duniani?

Labda hakuna majibu haya kwa swali ni kweli, lakini labda yote ni kweli, na labda kuna majibu ya ziada.

Vyovyote vile, ni swali la EYN kujibu—na tu ikiwa Ndugu wa Nigeria wanaliona kuwa muhimu.

Kutokuwa na hakika huku kwa kihistoria kunanisababisha kujiuliza kuhusu Kanisa langu la Ndugu huko Marekani—sio kuhusu maelezo kama tarehe na mahali, bali kuhusu maadili ya msingi.

Ni hadithi gani zimesaidia kuunda utambulisho wangu wa imani, na je, kuna tofauti za kihistoria?

Ninajitambulisha na Kanisa la Ndugu kama kanisa la amani. Ninaona fahari kwa Ndugu wa kwanza waliochagua kumfuata Mfalme wa Amani licha ya mateso.

Lakini Ndugu waliokimbia kutoka Ulaya hadi makoloni ya Marekani, zaidi ya miaka 300 iliyopita, walinufaika pia kutokana na kutiishwa kwa jeuri kwa watu wa kiasili na kuibiwa ardhi yao.

Ilikuwa chaguo la baba yangu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri wakati wa Vita vya Korea ambalo liliimarisha hali yangu ya amani.

Lakini Ndugu wengine wa kizazi chake waliingia vitani.

Ishara ya kitabia iliyobebwa na viongozi wa Kanisa la Ndugu kwenye maandamano ya amani, kuanzia miaka ya 1960 hadi 1980 au zaidi, ni ishara yenye nguvu kwangu. Nimetiwa moyo na wale waliounga mkono kwa dhahiri harakati za kupinga vita na nyuklia, haki za kiraia na jumuiya ya Weusi.

Lakini wahariri wa Messenger walipomweka Martin Luther King Jr. kwenye jalada, baada ya kuuawa kwake, safu ya barua ilipokea maneno ya kutisha ya ubaguzi wa rangi.

Ninawezaje kushughulikia historia hii? Je, mvutano kati ya hadithi zilizounda imani yangu na uchunguzi wa karibu wa rekodi ya kihistoria unaweza kuniongoza kwenye ufuasi wa Yesu Kristo wenye nguvu zaidi, na mkali zaidi?

Maandiko yanatoa uhakikisho: “Ukiomba ufahamu na kupaza sauti yako upate ufahamu, ukiutafuta kama fedha na kuutafuta kama hazina iliyositirika, ndipo utakapofahamu kumcha BWANA, na kupata kumjua Mungu. . . . Ndipo utafahamu haki, na hukumu, na adili, na kila njia njema; maana hekima itaingia moyoni mwako, na maarifa yatakupendeza nafsi yako."
(Proverbs 2:3-5, 9-10).