Kupambanua nia ya Kristo

Katika Kongamano moja la Mwaka nilikuwa na uhakika kwamba wajumbe walikuwa wamefanya uamuzi mbaya na nilijua kile tulichopaswa kufanya. Miezi kadhaa baadaye, kiburi changu kilipungua nilipoanza kufikiria kuhusu maana ya kutokubaliana na msimamo wa kanisa pana zaidi.

Muongo mmoja baadaye, nilijikuta nikiandika maneno haya kwa karatasi ya maadili ya kutaniko la Church of the Brethren: “Hitimisho la sala la kutounga mkono msimamo au programu ya dhehebu linapaswa kuwa suala la uchungu, si kushindana au ubora.”

Kwa bahati mbaya, ninakumbana na kutoelewana ndani ya kanisa kama kutafuta mamlaka na madai ya ubora. Mara nyingi mistari huchorwa kati ya zile ambazo wengine wanaweza kuziita tamaduni zinazoendelea na za kihafidhina.

Hata hivyo, ninaamini kwamba wakati kanisa linapokusanyika kuuliza maswali kuhusu mwitikio wa uaminifu kwa nyakati zetu, hekima ya kanisa zima hujulisha uamuzi wetu. Kwa hivyo ninapopingana na yale ambayo ushirika mpana umesema, sina budi kujiuliza ninakosa nini. Je, nimepuuza nini katika nafasi yangu ya kiburi? Je, ni sehemu gani ya injili inayoletwa kwa uangalifu wangu? Kwa mkao huu, ninajikuta nikidhani kwamba zaidi ya yote watu nilio nao ni dada na kaka wanaotafuta kumfuata Yesu. Hii inanisaidia kusikiliza kwa njia tofauti.

Kwa hivyo nimejifunza nini?

Kutoka kwa wanaoendelea nakumbushwa kwamba upendo na neema ni mzizi wa habari njema. Ili kushuhudia ulimwengu mpana zaidi, lazima nitende kutoka kwa mkao wa neema.

Kutoka kwa wahafidhina nakumbushwa kuwa neema ni chachu ya mabadiliko. Kama nilivyosikia mara nyingi ikisema: Njoo kama ulivyo na uondoke kama haujawahi.

Wanaoendelea hunifundisha kwamba kanisa hushuhudia njia za Mungu ulimwenguni, na matendo yetu yanadhihirisha ufalme wa Mungu hapa na sasa.

Wahafidhina wananikumbusha kwamba ujenzi huu wa ufalme wa Mungu si kazi yangu mwenyewe bali ni kazi ya Mungu ndani na kunizunguka.

Maendeleo hunifundisha ulimwengu ni mahali palipoanguka, ambapo vita na mifumo ya ukandamizaji hupunguza sura ya Mungu kwa kila mtu.

Wahafidhina hunifundisha kwamba mifumo haibadiliki yenyewe, na kwamba lazima tufanye kazi kwa moyo wetu wa ndani kama vile tunavyofanya kazi kwa haki ulimwenguni. Haki na uadilifu ni pande mbili za sarafu moja.

Wanaoendelea wananikumbusha kwamba kuna njia nyingi za uaminifu. Kwa sababu tu njia ya mtu si yangu haimaanishi kwamba wamekosea na mimi ni sahihi.

Wahafidhina hunifundisha kwamba ukweli ni halisi na si jamaa. Ingawa tunaweza kuwa katika njia tofauti, bado kuna haja ya kutambua ikiwa kweli tunamtafuta Mungu yule yule.

Maendeleo hunifundisha kuthamini uzoefu wa wengine. Katika kusikiliza shuhuda zao, ninajifunza kuona njia ambazo Mungu anafanya kazi karibu na ndani yetu.

Wahafidhina wananikumbusha kwamba udanganyifu ni sehemu halisi ya asili yetu iliyoanguka, na kwamba katika kusikiliza lazima pia nijaribu roho ambayo ushuhuda hutolewa.

Kikumbusho kikubwa zaidi cha usawa huu kimekuja kupitia Imani ya Nikea. Katika sehemu ya mwisho maneno ni wazi na yenye kusadikisha: “Tunaamini . . . katika kanisa moja takatifu katoliki na la kitume. . . .” Ni ule mvutano kati ya kuwa mmoja na kuwa mtakatifu ndio hunipata kila wakati. Inakuwaje kwamba tunaweza kuwa wamoja na wakati huo huo kushikilia utakatifu wazi katika kumfuata Yesu?

Utakatifu unaangazia mipaka inayofanya umoja kuwa mradi mgumu. Katika mazoezi ya "kutafuta nia ya Kristo" Ndugu wametengeneza njia ya kuzingatia mipaka na umoja, umoja na utakatifu. Lakini sijashawishika kwamba mifano yetu ya sasa ya kufanya hivyo imetoa matunda tunayotafuta.

Tumejivunia sana nafasi zetu na tumechanganya utambuzi na kulazimisha. Tunachukulia kwamba michakato yetu inahusu kuweka sawa, na kwamba upande mmoja lazima ushinde hoja ili ukweli utangazwe.

Tangu mkutano ule zamani sana nimerejea kwa maneno ya Thomas Merton. Kwa sababu tu nadhani ninafuata mapenzi ya Mungu haimaanishi kwamba ninafanya hivyo. Lakini ninaamini kwamba tamaa ya kumpendeza Mungu kwa kweli inampendeza Mungu. Ninaomba kwamba tutakuwa na tamaa hiyo katika yote tunayofanya.